Kochetkov, Georgy Serafimovich

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 19 april 2022; verifiering kräver 1 redigering .
Georgy Serafimovich Kochetkov
Födelsedatum 5 oktober 1950( 1950-10-05 ) (72 år)
Födelseort
Land  Ryssland
Serviceplats Novodevichy-klostret , Moskva
Prästvigd 24 september 1989
andlig utbildning Leningrads teologiska akademi , Moskvas teologiska akademi , St. Sergius ortodoxa teologiska institutet
Sekulär utbildning Institutet för nationalekonomi. Plekhanov , Institutet för ekonomi vid USSR: s vetenskapsakademi (forskarutbildning)
Känd som Rektor för SFI , andlig beskyddare av Preobrazhensky Commonwealth of Small Orthodox Brotherhoods
Kyrka Rysk-ortodoxa kyrkan
Hemsida ogkochetkov.ru
Wikiquote logotyp Citat på Wikiquote

Georgy ( Jurij ) Serafimovich Kochetkov (född 5 oktober 1950 , Moskva ) är en präst i den rysk-ortodoxa kyrkan , författare till böcker och artiklar om teologiska ämnen, skapare av författarens katekessystem , grundare och rektor för St. Philaret ortodoxa Christian Institute (1988-2020), grundare och andlig förvaltare av Preobrazhensky-gemenskapen av små ortodoxa brödraskap (sedan 1990), översättare till kyrkryska av huvudtexterna för ortodox tillbedjan från grekiska och kyrkoslaviska .

Tillbaka på 1970-talet, som lekman, började han utveckla sitt eget system för att hjälpa människor i deras förberedelser för att gå med i kyrkan. Han försvarade behovet av att utveckla samhällslivet, förespråkade skapandet och utvecklingen av ortodoxa brödraskap, som han började skapa tillsammans med sina anhängare. 1983 vigdes han till diakon och 1989 till präst. Hans verksamhet började utsättas för skarp kritik, som nådde sin topp under 1990-talet och början av 2000-talet. Hans främsta motståndare var sektologen Alexander Dvorkin , Archimandrite Tikhon (Shevkunov) , ärkeprästen Dimitry Smirnov , chefredaktören för Radonezh-radiostationen Jevgenij Nikiforov , samt ett antal publicister som enades kring tidskriften Holy Fire . Kritik orsakades av tillbedjan på ryska, utövandet av veckogemenskap, agape, och de samhällen han grundade anklagades för sekteristisk aktivitet. Kritiker fann också kätterska åsikter i hans teologiska skrifter.

Biografi

Familj, barndom

Född i Moskva den 5 oktober 1950 i familjen till kemiingenjören Serafim Dmitrievich och ekonomen Evgenia Kuzminichna (född Kondratieva). Några av min fars släktingar var förtryckta. Min fars gammelmormor var en adelskvinna från familjen Bibikov .

Han döptes med namnet George vid 10 års ålder. Han blev troende under skolåren, kom till kristendomen till stor del genom bekantskap med konst, särskilt renässansen . Från sjunde klass i skolan började han leda utflykter för sina klasskamrater till katedraler i Kreml , vilket var ett sällsynt tillfälle för sovjetiska skolbarn att söka svar på sina andliga frågor.

På gymnasiet kunde jag hitta Bibeln och läsa allt:

Ett av mina allra första intryck av att läsa evangeliet redan i 10:e klass (den här platsen öppnade upp för mig så fort jag tog upp Bibeln för första gången): "Skörden är riklig, men arbetarna är få." Den genomborrade mig som en pil genom hjärtat. Den här raden blev för mig liksom den dominerande, jag kände väldigt tydligt att det är just det här i det andliga livet som "gör mest ont" [1] .

Sedan började han gå i en ortodox kyrka (han var församlingsmedlem i Epiphany Cathedral i Moskva, och sedan 1972 - församlingen av St. Nicholas kyrka i Kuznetsy ).

1968 gick han ut gymnasiet med en silvermedalj. Jag ville gå in på ett teologiskt seminarium, men detta orsakade en skarpt negativ reaktion från min mor, som arbetade på försvarsavdelningen i Sovjetunionens statliga planeringskommitté och, till skillnad från sin son, visste väl vad ett öppet erkännande av honom själv som troende hotade i Sovjetunionen. Gick in i den allmänna ekonomiska fakulteten vid Institutet för nationalekonomi. G.V. Plechanov .

Studentår och forskarskola

År 1968, vid en kväll till minne av den helige Philaret av Moskva , inom murarna av Moskvas teologiska akademi, introducerades George för läraren i Nya testamentet, Archimandrite Anatoly (Kuznetsov) , som gav honom att läsa katekesen av Metropolitan Philaret av Moskva , samtalet mellan den helige Serafim av Sarov med Motovilov och böckerna om Fader Alexander Men . Senare, under den stora fastan 1971, hjälpte han George att förbereda sig för den första nattvarden och sin första gudson , Alexander Kopirovsky  , för dopet .

I slutet av 1969 introducerade fader Anatoly George för familjen Pestov - Nikolai och Zoya, som var en del av kretsen av andliga barn till far Alexy och far Sergius Mechev . Tack vare denna bekantskap hade Georgy möjlighet att läsa böcker från familjebiblioteket, kommunicera med vänner och bekanta till Pestovs.

De tog emot mig i ett rum där det på trettiotalet serverades liturgin i hemlighet . Den som har varit där - olika biskopar, präster och andra personer som är viktiga för vår kyrkas historia [1] .

Under sina studier deltog han i föreläsningar av Vyacheslav Glazychev , Yuri Levada , Sergei Averintsev .

1972-1974 träffade han framtida andliga lärare: ärkeprästen Vsevolod Shpiller , Archimandrite John (Krestyankin) , Archimandrite Vitaly Borov och Archimandrite Tavrion (Batozsky) .

Pappa Vitaly Borovoy och pappa Vsevolod Shpiller välsignade Georgy att börja forskarskolan . 1974 bekräftade fader John (Krestyankin) denna välsignelse. Samma år gick Georgy in i forskarskolan vid Institute of Economics vid USSR Academy of Sciences .

Sedan 1974 började George regelbundet komma till Fader Tavrion (Batozsky) i eremitaget (ett litet kloster i skogen nära Jelgava i Lettland). Hans instruktioner och den liturgiska atmosfären i eremitaget påverkade i hög grad Fader Georges gudstjänst.

Sedan 1975 började han regelbundet resa till Leningrad för aposteln Jakobs liturgi , som en gång om året, på minnesdagen av aposteln Jakob , firades av Metropolitan Nikodim . Vladyka Nikodim läste alla liturgiska böner högt och drog samman kyrkoförsamlingen till en enda gemensam bön. Med samma mål att inkludera människorna i gudstjänsten gjorde Vladyka översättningar av liturgiska texter. Traditionen att tjäna på ryska - inte alla, men mycket - fanns också i fader Tavrions (Batozsky) eremitage. Dessa exempel påverkade Fader Georges pastorala principer.

Andlig utbildning

För att komma in i den teologiska skolan fick han välsignelsen av Protopresbyter Vitaly Borovoy och ärkeprästen Vsevolod Shpiller . Från 1980 till 1983 studerade han vid Leningrads teologiska akademi (LDA), var en patriarkal stipendiat och underdiakon till rektorn för akademin, ärkebiskopen av Vyborg Kirill (Gundyaev) . Medan han studerade vid LDA fortsatte den blivande fader George att utföra katekumenerna och arbeta med liturgiska översättningar. Den 7 april 1983 vigdes Yuri Kochetkov till diakon av ärkebiskop Kirill ( celibat ). Samma år, för missions- och katekesverksamhet, uteslöts han från LDA:s sista år på initiativ av det Leningrads auktoriserade rådet för religiösa angelägenheter under Sovjetunionens ministerråd . Dessa händelser beskrivs i boken av Archimandrite Augustine (Nikitin) , som hade ställningen som LDA-inspektör vid den tiden, "The Captured Church." Ärkebiskop Kirill (Gundyaev):

Han var delvis anledningen till att jag sparkades ut från Leningrad. Yura Kochetkov skapade med min välsignelse och med mitt samtycke, med lite hjälp från mig, kateketiska cirklar i Leningrad. Han orsakade raseri hos de lokala myndigheterna. Och jag höll, täckte, honom och fader Seraphim Semkin, han var också en hård arbetare på samma jord, så mycket jag kunde. Han var min underdiakon. Men så en dag åkte jag till Finland, och vid den tiden var det ett debacle av ett av deras möten med baptisterna . Jag anländer - och Metropolitan Anthony berättar att han har utvisat Kochetkov genom sin resolution. Och så hamnade jag i någon konflikt med storstadsregionen och med kommissarien, som också var inblandad i det här fallet, och detta var en av vikterna som kastades på ödets våg [2] .

Georgy Kochetkov kunde slutföra sin andliga utbildning först 1990, efter att ha tagit examen som extern student från det sista fjärde året av Moskvas teologiska akademi . 1993, med patriarken Alexy II :s välsignelse, försvarade han sin masters (kandidats) avhandling i pastoral teologi "Mystisk introduktion till ortodox kateketik" vid St. Sergius Orthodox Theological Institute i Paris.

Prästvigning

Sedan 1978 började fader John (Krestyankin), som Georgy Kochetkov hade känt sedan 1972, personligen förbereda George för ordination. Vid bebådelsen 1983 ägde diakonvigningen av Georgy Kochetkov rum i Teologiska Akademiens kyrka. Den gjordes av rektorn, ärkebiskop Kirill (Gundyaev). Några veckor efter diakonens invigning, på Pascha , skulle George vigs till presbyter , men detta motsatte sig kategoriskt av representanten för rådet för religiösa frågor, och presbyterns invigning avbröts. Efter att ha blivit utesluten från akademin 1983 svartlistades diakon Georgy Kochetkov som "profylaktiker" som var föremål för särskild övervakning av KGB . Fader George tvingades ta ett sekulärt jobb, eftersom KGB inte gav honom möjligheten att officiellt tjäna i kyrkan. Jobbade och. handla om. chefsrevisor för Central Experimental Studio vid Union of Artists of the USSR. Han tjänstgjorde inofficiellt som läsare i skyltkyrkan i Aksin'in . I maj 1988, tack vare förbön av Protopresbyter Vitaly Borovoy och Metropolitan Yuvenaly av Krutitsy och Kolomna , fick Fader Georgy möjligheten att tjäna som diakon i Kristi Födelsekyrka i byn Zaozerye , Moskvaregionen, under ärkepräst Viktor Shipovalnikovs rektorat . Presbyterinvigningen av fader Georgy Kochetkov ägde rum den 24 september 1989. Den framfördes av Metropolitan Yuvenaly från Krutitsy och Kolomna i Dormition Church of the Novodevichy Convent. Den hårt förstörda Trefaldighetskyrkan i staden Elektrougli blev Fader Georges första församling . Under dessa år började gäster från olika städer och länder regelbundet komma till kyrkan till Fader George, inklusive Sergei Averintsev, remigranterna Natalya och Igor Sakharov från Leningrad och andra.

Meddelande (katekes)

På 1970-talet började han hjälpa sina bekanta i individuell förberedelse för dop och medvetet liv genom tro - katekes. Sedan 1978 började han bedriva katekes för vuxna i grupp. De första offentliga mötena hölls i Moskva-huset och i församlingen av prästen Arkady Shatov (nu biskop Panteleimon).

Förutom en cykel med regelbundna möten som varade omkring åtta veckor, innebar p. Georges läsning i grupper läsning av de heliga skrifterna i Nya och Gamla testamentet, regelbundet deltagande i kvälls- och morgongudstjänster, utövandet av personlig bön med egna ord, och korrigera sitt liv i enlighet med de bibliska tio budorden (dekalogen). Denna erfarenhet växte senare till det system av katekumener som används idag i Preobrazhensky Brotherhood .

1980-1983, som student vid LDA, ledde Georgy Kochetkov katekumenerna till gudstjänst i den akademiska kyrkan. Akademiens rektor, ärkebiskop Kirill (Gundyaev) (nu patriarken av Moskva och hela Ryssland), läste särskilda böner över dem enligt översättningarna av fader George och predikade för dem. Ärkebiskop Kirill döpte dem som avslutade läsningen i LDA-kyrkan.

Sedan 1988, när folk började komma till kyrkan i massor, började fader George att hålla missionsmöten i Moskva en gång varannan månad för dem som var intresserade av trosfrågor, kyrkoliv och kristendom. Möten hölls i hus, i lägenheter, där 60-70 personer samlades. Efter sådana möten började tillkännagivandet som regel.

I början av 1990-talet rekryterades samtidigt mer än tio grupper som ville bli offentliga, och andra kateketer började dyka upp i Preobrazhensky Brotherhood. Tack vare katekessystemet skapat av fader Georgy Kochetkov har mer än 15 000 människor gått igenom katekesen, varav cirka 3 000 är medlemmar i Preobrazhensky Brotherhood. Sedan 2010, under fader Georges ledning, har St. Philaret-institutet hållit årliga internationella vetenskapliga och praktiska konferenser om katekes [3] [4] .

Översättningar av texterna från ortodox tillbedjan

Sedan slutet av 1970-talet började fader Georgy Kochetkov att russifiera och översätta vissa delar av liturgiska texter till ryska för att göra dem mer begripliga för alla deltagare i gudstjänsten, både präster och lekmän.

Sedan 1994 har förlaget för Moskvas högre ortodoxa kristna skola publicerat russifierade texter av Johannes Chrysostomos Vespers , Matins och Liturgy ; 1999 - dop , chrismation , liturgier av Basilius den store , försanktifierade gåvor , aposteln Jakob .

I början av 2000-talet samlade prästen Georgy Kochetkov en grupp filologer för att arbeta med översättningar av gudstjänsten från grekiska och slaviska källor till ryska. Innan hans sjukdom och död 2004 deltog akademiker Sergey Averintsev aktivt i det .

År 2010, översättningen till liturgisk ryska av huvuddelen av de oföränderliga texterna i ortodox tillbedjan, inklusive tjänsterna i den dagliga cirkeln , liturgierna av Johannes Krysostomos, Basilius den store, aposteln Jakob, de viktigaste sakramenten och treb . Översättningarna publicerades i den sjudelade Orthodox Divine Service (2007-2010). Publikationen fick välsignelsen av ärkebiskop Jonathan av Tulchinsky och Bratslav . Publikationens första volym innehåller "Några teologiska grunder för behovet och möjligheten att översätta liturgiska texter från antika språk till moderna språk" (s. 5-18) [5]

I kapellet vid St. Philaret-institutet genomförs gudstjänster på ryska med dessa översättningar. Fader George fortsätter att arbeta med att komplettera och korrigera befintliga översättningar [6] .

St. Philaret Institute

I juli 1988 öppnade prästen Georgy Kochetkov inofficiellt St. Philaret-institutet. Det blev det första teologiska universitetet i Ryssland, som öppnades med början av perestrojkan redan under sovjettiden. 1992 registrerades institutet som en oberoende utbildningsinstitution - Moskvas högre ortodoxa kristna skola och fick välsignelsen av Hans Helighet Patriark Alexy II från Moskva och All Rus.

Sedan grundandet av institutet har Fader George varit dess rektor, och leder även avdelningen för missiologi, kateketik och homiletik, undervisar i ett antal discipliner: "Introduktion till den ortodoxa mystikens grundläggande begrepp", "Problem of missiology, catechetics, homiletik", "sakramentologins problem", "ekklesiologins problem", "kristen mystiks problem".

Preobrazhensky Brotherhood

Fader Georgy Kochetkov är grundaren och andlig beskyddare av den andliga rörelsen - Preobrazhensky Brotherhood (Preobrazhensky Commonwealth of Small Orthodox Brotherhoods). 1990 anges som datum för grundandet av brödraskapet. Dess historia går dock tillbaka till 1970-talet. Dess första medlemmar var vänner och bekanta med Fader George. Därefter började brödraskapet fyllas på med människor som ville leva i kyrkan som bröder och i den finna ett levande arbete och tjänst.

Brödraskapets huvudsakliga verksamhet: mission (vittnesbörd om Gud och kyrkan) och katekes (undervisa i grunderna för den kristna tron, bön och liv, hjälp med att förbereda sig för deltagande i omvändelsens sakrament, dop, krismation, eukaristin, eller genom att fylla på sådan förberedelse för dem som, tvärtemot traditionen, döptes och började delta i kyrkans sakrament utan henne); andlig utbildning (Transfiguration Brotherhood stöder arbetet vid St. Philaret Institute); vetenskapligt och teologiskt arbete (organisering av vetenskapliga konferenser, seminarier); samla erfarenheter från Rysslands nya martyrer och bekännare, den kommunala-bröderliga rörelsen i kyrkan; studie av den ryska diasporans teologiska arv; kulturella och utbildningsprojekt (utställningar, möten, resor); förlagsverksamhet; uppmärksamma kyrkan och samhället på den sovjetiska regimens brott för att fördöma dem och ångra dem; Kristendomsundervisning av barn och ungdom.

Bland de välkända medlemmarna av Preobrazhensky Brotherhood är ärkeprästen Pavel Adelgeim (enligt memoarerna från hans fru, Vera Adelgeim, sa ärkeprästen Pavel Adelgeim aldrig att han var medlem av Preobrazhensky Brotherhood [7] ), akademiker Sergey Averintsev .

Restaurering av tempel

I början av 1990-talet, när processen med att återlämna de kyrkor som tagits bort under sovjettiden började, öppnade Transfiguration Brotherhood fyra kyrkor i centrala Moskva (Vladimirsky-katedralen i det tidigare Sretensky-klostret, Födelsekyrkan i det tidigare Nativity Monastery, Church of the Assumption of the Virgin i Pechatniki och Church of St. Theodore the Studite). 1990 utsågs fader George till rektor för Vladimir-katedralen i det tidigare Sretensky-klostret, och ett år senare - för den heliga jungfru Marias antagande i Pechatniki.

I tre av de överförda templen fanns det sekulära organisationer med vilka brödraskapet gick med på att överföra byggnaderna, även om de inte reste till andra lokaler på länge. I kyrkan St. Studiten Theodor var tvungen att restaurera kupolerna och hela interiören med hjälp av brödraskapet.

Gudstjänster började nästan omedelbart i alla kyrkor. Förryskad gudstjänst med predikan och aktivt deltagande av lekmän, inklusive gemensam sång och nattvard varje vecka, lockade fler och fler troende. Detta hände med den muntliga välsignelsen av chefen för Moskva-patriarkatet, ep. Arseny (Epifanova) [8] .

Redan från början bestämde jag mig för att det var nödvändigt att inte reformera något i kyrkan, utan helt enkelt tjäna enligt mitt samvete. Och med samvete kunde jag inte tjäna som det var brukligt i alla församlingar. Jag började genast russifiera alla liturgiska texter så mycket som möjligt så att jag för det första själv förstod något, för det andra så att andra åtminstone kunde förstå något – inte för att tro att de förstår, utan för att förstå.

Broderliga institutioner började verka i församlingens lokaler i St. Vladimirs katedral: St. Philarets institut (då Moskvas högre ortodoxa kristna skola), en katekumenisk skola, ett bibliotek, en verkstad för ikonmålning, en söndagsskola, en dagis, en distributionsställe för humanitärt bistånd och förlaget för tidskriften Orthodox Community. .

Kontrovers

Från och med 1993 började artiklar av kraftigt negativ karaktär att dyka upp i ett antal kyrkliga medier (radio " Radonezh ", " Holy Fire ", etc.). Huvudmotståndarna till Fader George och brödraskapet var Tikhon (Shevkunov) , Alexander Dvorkin , Savva (Nikiforov) , ärkeprästen Dimitry Smirnov . Liturgier på ryska, utövandet av veckokommunion, agape, katekes, i förhållande till vilka motståndare började använda termen " nyrenovering ", kritiserades. Som svar på negativa publikationer i Ryssland och utomlands dök förnekelser undertecknade av Metropoliten Anthony av Sourozh (Bloom) , ärkebiskop Mikhail (Mudyugin) , akademiker Sergei Averintsev , Nikita Struve , Archimandrite Zinon (Theodora) och andra [9] .

Från 1993 till 1997 stod Fader George i centrum för två uppmärksammade skandaler, som ett resultat av vilka han togs bort från rektorskapet, först från Vladimir-katedralen och sedan av Assumption-kyrkan i Pechatniki, och förbjöds från servering .

Den 9 augusti 1994 kom munkar och lekmän till Vladimir-katedralen, med hot kastade de broderliga saker, böcker, ikoner förvarade där från andra våningen i en av församlingens lokaler. Senare skrev patriarken Alexy II att han ansåg "det är oacceptabelt att vidta våldsamma åtgärder för att beslagta de lokaler som tillåts av munkarna på gården till Pskov-Caves Monastery" (från en resolution som godkände protokollet från församlingsmötet i kyrkan i den heliga jungfru Marias antagande i Pechatniki, 10 oktober 1994).

Den 29 juni 1997 inträffade en incident i Jungfru Marias antagandekyrka i Pechatniki, som ett resultat av vilket fader George anklagades för att "begå våld och hån mot prästen Mikhail Dubovitsky". I beslutet av Meshchanskaya inter-distriktsprokurator i staden Moskva, beskrivs denna incident på följande sätt: i salongen såg en ambulansläkare en man som låg på golvet och ropade på hjälp och läste psalmer. Enligt anhängarna av Fr. Ingen rörde George av denna präst, ingen använde våld mot honom." Men även på videon som ingår i filmen om Fr. Tikhon Shevkunov [10] , är det tydligt att konflikten började med en kommentar av Fr. Mikhail att fader Georgy Kochetkov tjänar i strid med kanonerna, varefter våld användes mot prästen, sedan knuffades han in i en ambulans som kom. Doktor Shafran fastställde tecken på "akut psykisk störning" och fattade ett beslut, i enlighet med Ryska federationens lag "Om psykiatrisk vård och garantier för medborgarnas rättigheter i dess tillhandahållande" , om den ofrivilliga sjukhusvistelsen av Dubovitsky, eftersom han var för närvarande "socialt farligt" ... Shafran förklarade att rektor Temple Kochetkov påstås vara emot tvångsinläggning på sjukhus, men han insisterade på ofrivillig sjukhusvistelse av Dubovitsky. På videon kan man dock se att prästen med tvång knuffades in i sakristian efter anmärkningen som han gjorde till Kochetkov, sedan slet de med tvång av hans liturgiska dräkt och knuffade in honom i en ambulans, som tog honom till ett psykiatriskt sjukhus. Efter att ha undersökt händelsen, den 9 oktober 1997, förbjöds patriark Alexy II, Fader George att tjäna och togs bort från sin post som rektor i församlingen. Genom samma dekret exkommunicerades sex av hans andliga barn från kyrkogemenskapen, sex till förbjöds att delta i kyrkans liturgiska liv [11] .

Den 12 mars 2000 undertecknade patriarken Alexy II ett dekret, enligt vilket förbuden hävdes från den tidigare rektorn för Moscow Church of the Assumption of the Blessed Virgin Mary i Pechatniki, prästen Georgy Kochetkov, och från tolv av hans församlingsbor. Den 15 mars 2000, i kyrkan St. Sergius av Radonezh i Rogozhskaya Sloboda, utförde chefen för Moskvapatriarkatet, Metropoliten Sergius av Solnechnogorsk (Fomin) en försoningshandling [12] .

Kritik

1998 publicerades fader Georgy Kochetkovs magisteravhandling "Den mystiska introduktionen till ortodox kateketik" och 1999 - " Katekes för kateketer" (publikationen välsignades och skrev ett förord ​​till den av ärkebiskop Mikhail (Mudyugin) ). Utgivningen av dessa böcker var anledningen till en ny våg av anklagelser mot Fader George.

I maj 2000 utfärdades ett dekret av patriark Alexy II om bildandet av en kommission för teologisk forskning av prästen Georgy Kochetkov, bestående av sju personer: fyra lärare från det ortodoxa St. Tikhon Theological Institute ( PSTBI ) och tre lärare från Moskva Teologiska Akademien. Kommissionen leddes av ärkeprästen Sergiy Pravdolyubov (PSTBI). Fader George informerades inte om skapandet, sammansättningen, framstegen och resultaten av kommissionens arbete. Anklagelserna från kommissionen presenterades i en samling artiklar av unga lärare från PSTBI "Domstolen har länge varit redo för dem" [13] . Fader George anklagades för ömsesidigt uteslutande kätterier och övertygelser: gnosticism , nestorianism , frygisk kätteri , monofysitism , protestantism , ateism . Svaret på anklagelserna publicerades i samlingen "Testa allt, håll fast vid det goda" [14] . Patriarken accepterade inte kommissionens slutsats, som innehöll ett antal allvarliga anklagelser mot fader Georgy Kochetkov, och överlämnade den för övervägande till Synodal Theological Commission under ledning av Metropolitan Filaret (Vakhromeev) i Minsk och Slutsk . Synodalkommissionen påpekade det tendentiösa i kommissionens slutsatser och godkände dem inte. "Ärendet" avslutades genom undertecknandet den 5 oktober 2001 av ett kompromissprotokoll som avslutade förfarandet. Under de följande åren gjordes inga nya officiella uttalanden i detta avseende. 2007 publicerades den andra upplagan av katekesen, korrigerad med hänsyn till resultatet av diskussionen.

Under de följande åren började falsk information om brödraskapet och om Fader George att spridas på Internet. Detsamma gjordes i form av offentliga tal av "sekterier" i stiften . I ett försök att skydda sig mot förtal publicerade brödraskapet flera samlingar av "Christian Herald" (nr 1-4), där de publicerade dokument som tydligt bevisade fader Georges och brödraskapets oskuld [15] , inklusive "An Förklarande anteckning av prästen Georgy Kochetkov i samband med fängslandet" Moskva "kommission" [16] och "Svar från prästen Georgy Kochetkov till synodala teologiska kommissionen på de frågor som utarbetats av den" [17] . Fader George svarade på många frågor som ställdes under åren av kontroverser riktade till honom i hans 4-delade detaljerade intervju "Vi gör bara vad vi måste göra" [18] [19] [20] [21] .

Våra motståndare hoppas att vi kan bli så pressade att vi lämnar kyrkan för en annan jurisdiktion. De vill verkligen det här. En präst skrev till och med i en sekulär tidskrift att "sådana människor borde pressas ut i schism". Men det kommer det inte. Vilka problem och svårigheter vi än har, kommer vi att vara där Gud har placerat oss.

Nuvarande position

Idag är fader Georgy Kochetkov en aktiv präst i den rysk-ortodoxa kyrkan. Den 23 augusti 2015, på dagen för firandet av 25-årsdagen av Transfiguration Brotherhood [22] , med patriarken Kirills välsignelse, tjänstgjorde fader Georgy Kochetkov i Kristus Frälsarens katedral i Moskva [23] . Under gudstjänsten höll han en predikan för söndagens evangelieläsning [24] . Icke desto mindre, enligt chefen för Centre for Religious Studies i namn av St. Irenaeus av Lyon vid den rysk-ortodoxa kyrkan och den mest auktoritativa ryska sektologen Alexander Dvorkin, tillhör prästen Georgy Kochetkovs undervisning och praktik kategorin "Distorsion". av ortodoxi och nära-ortodoxa sekter" [25] .

Galleri

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 Biografi - Personlig webbplats för prästen Georgy Kochetkov . Hämtad 6 november 2014. Arkiverad från originalet 23 december 2014.
  2. ↑ Intervju av Metropolitan Kirill (Gundyaev) till Yakov Krotov om Fr. George Kochetkov, Fr. Alexandre Mene, Met. Nikodim (Rotov) och andra 1991. Arkivexemplar daterad 4 mars 2016 på Wayback Machine Orthodoxy and Life.
  3. ↑ Kateketer är de lyckligaste människorna på jorden! Arkiverad kopia av 24 september 2015 på Wayback Machine Missionary Department i Moskva-patriarkatet.
  4. ↑ Arkiverad kopia (länk ej tillgänglig) . Hämtad 19 augusti 2015. Arkiverad från originalet 24 september 2015. 
  5. ↑ Arkiverad kopia . Hämtad 19 augusti 2015. Arkiverad från originalet 24 september 2015.
  6. ↑ Förföljelse av fader George. . Hämtad 17 september 2016. Arkiverad från originalet 23 september 2016.
  7. ↑ Vera Mikhailovna Adelgeim: Jag hörde aldrig från Fader Pavel att han gick med i Kochetkov-brödraskapet . www.pravmir.ru Hämtad 11 december 2018. Arkiverad från originalet 15 februari 2020.
  8. ↑ Uppdatering utan renovering - Personlig webbplats för prästen Georgy Kochetkov . Hämtad 11 mars 2017. Arkiverad från originalet 12 mars 2017.
  9. ↑ Goda människors åsikter Arkiverad 6 september 2015 på Wayback Machine . Personlig webbplats för prästen George Kochetkov.
  10. ↑ TV Rain Inc. Vem är han - "Putins biktfader", vad som verkligen förbinder honom med presidenten och hur Serebrennikov-fallet kunde börja med hans anmälan . tvrain.ru (15 november 2017). Hämtad 23 augusti 2019. Arkiverad från originalet 26 augusti 2019.
  11. ↑ Dekret från patriarken av Moskva och hela Ryssland Alexy II av den 9 oktober 1997, utfärdat i samband med slutförandet av arbetet med kommissionen för att undersöka händelsen i Moskva-kyrkan av antagandet i Pechatniki . Hämtad 16 januari 2020. Arkiverad från originalet 16 januari 2020.
  12. ↑ Akt av försoning. Prästen Georgy Kochetkov återställd till tjänst Arkiverad 8 september 2017 på Wayback Machine . DECR från Moskva-patriarkatet.
  13. ↑ Dom har länge förberetts för dem (2 Petr 2:3). Om prästen George Kochetkovs lära och pastorala praktik. - M .: Orthodox St. Tikhon's Theological Institute, 2000.
  14. ↑ "Pröva allt, håll fast vid det goda" (1 Tess 5:21). Kommentarer till PSTBI-samlingen "The Court for them has long been ready" Arkiverad kopia av 3 februari 2019 på Wayback Machine .
  15. ↑ Dokument relaterade till övervägandet av prästen Georgy Kochetkovs teologiska verk under 2000-2001 Arkivexemplar daterad 7 september 2015 på Wayback Machine . ogkochetkov.ru
  16. ↑ Förklarande anteckning av prästen Georgy Kochetkov i samband med avslutandet av "Moskva"-kommissionen . Hämtad 21 augusti 2015. Arkiverad från originalet 8 september 2015.
  17. ↑ Svar från prästen Georgy Kochetkov till synodala teologiska kommissionen på frågorna som den utarbetade . Hämtad 21 augusti 2015. Arkiverad från originalet 8 september 2015.
  18. ↑ Vi gör bara vad vi måste göra. Sergei Smirnovs intervju med prästen Georgy Kochetkov om resultatet av kontroversen på webbplatsen Bogoslov.ru, 21 februari 2013. Del 1 Arkiverad 8 september 2015 på Wayback Machine .
  19. ↑ Del 2 Arkiverad 8 september 2015 på Wayback Machine .
  20. ↑ Del 3 Arkiverad 8 september 2015 på Wayback Machine .
  21. ↑ Del 4 Arkiverad 8 september 2015 på Wayback Machine .
  22. ↑ Festival "Preobrazhensky Meetings" .
  23. ↑ The Transfiguration Brotherhood of Christians kommer att fira sitt 25-årsjubileum i Sokolniki . Hämtad 17 september 2016. Arkiverad från originalet 21 september 2016.
  24. ↑ "Där Herrens Ande är, där finns frihet" . Hämtad 30 augusti 2015. Arkiverad från originalet 7 september 2015.
  25. ↑ Informations- och konsultcentrum för St. Irenaeus av Lyon - Undervisning och praktik av prästen George Kochetkov . iriney.ru . Hämtad 24 september 2021. Arkiverad från originalet 17 augusti 2021.

Kritik

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  I sociala nätverk