Mkrtich I

Mkrtich I Khrimyan
ärm.  Մկրտիչ Ա Խրիմյան

1909 porträtt av Vardges Surenyants
125:e katoliker av alla armenier
1892  -  1907
Kyrka Armeniska apostoliska kyrkan
Företrädare Makar I
Efterträdare Matteos II
Namn vid födseln Mkrtich Khrimyan
Ursprungligt namn vid födseln ärm.  Մկրտիչ Խրիմյան
Födelse 4 april 1820 Van , Van eyalet , Osmanska riket( 1820-04-04 )
Död 29 oktober 1907 (87 år) Echmiadzin , Erivan Governorate , Ryska imperiet( 1907-10-29 )
begravd Etchmiadzin kloster
Utmärkelser
RUS Imperial Order of Saint Andrew ribbon.svg Kavaljer av Saint Alexander Nevskys orden Vita örnens orden
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Mkrtich I Khiyan ( Arm  . Մկրտիչ խրիմյ ) , även känd  som Khiyan Irik ( Arm  . _ _ _ _ _ _ _ _ _ Echmiadzin , Erivan Governorate , Ryska imperiet ) - och offentlig armenisk , religiös person . Patriark av armenierna i Konstantinopel  (1869-1873), Vans prelat (1880-1885), Katolikos över alla armenier (1892-1907).

Biografi

Mkrtich Khrimyan föddes den 4 april 1820 i regionen Aygestan i staden Van (Osmanska riket) [1] . Han fick sin grundutbildning av sin farbror Khachatur, i sin förfäders by, religiös utbildning - i de teologiska skolorna i Lim och Ktuts (Vaspurakan, västra Armenien) [2] . 1842 flyttade han till Konstantinopel , där han arbetade som lärare i den armeniska skolan i Khasgyugh-regionen. Samtidigt började han resa till olika länder, där han förutom föreläsningar om religiösa ämnen även föreläste om armenisk kultur, historia och konst i armeniska samhällen. 1851, på uppdrag av det armeniska patriarkatet i Konstantinopel, åkte han till Kilikien för att studera lokala armeniernas liv på plats och engagera sig i deras utbildning.

Tre år senare, 1854, återvände han till Van, där han ordinerades till munk i Akhtamar-klostret, varefter han godkändes av abboten i Varag-klostret, där han grundade ett internatseminarium [3] . Eftersom han var en högutbildad person ville Khrimian etablera ett tryckeri i Van efter mkhitaristernas exempel , men han kunde inte förverkliga sina planer. Först efter att ha flyttat tillbaka till Konstantinopel öppnade han ett tryckeri, i vilket sedan 1858 tidskriften Artsvi Vaspurakan började publiceras, som spelade en stor roll i livet för de armeniska intellektuella i Van, Konstantinopel och i allmänhet alla av Armenien.

År 1860 besökte Mkrtich Khrimyan i synnerhet östra Armenien, i syfte att på något sätt hjälpa de armeniska bönderna och lindra deras situation. Han reste till Jerevan , Etchmiadzin , Syunik , Artsakh och Tbilisi . 1862 fick han positionen som andlig ledare för Taron och abbot för klostret St. Karapet . Här grundade han ett nytt seminarium och tidningen Artsvik Taroni. Efter att ha överlämnat ledarskapet till den berömda intellektuella Garegin Srvandztyants, besöker han återigen de armeniska bönderna och försöker med hjälp av sin auktoritet att motstå berikningen av de turkiska och kurdiska mästarna på den armeniska befolkningens bekostnad. För särskild uppmärksamhet åt den armeniska befolkningens akuta problem började folket kalla den andlige ledaren Khrimyan Hayrik (far).

År 1868 vigdes Khrimian till biskop i Etchmiadzin , och ett år senare, mot sultanens och den osmanska regeringens önskemål, valdes han till patriark för armenierna i Konstantinopel. Mkrtich Khrimian var en aktiv anhängare av kampen mot analfabetism, fattigdom och fientlighet mot armenier. Han trodde att huvudvillkoret för armeniernas säkerhet skulle vara skapandet av en armenisk autonomi på det osmanska rikets territorium. Khrimyans djärva beslut och planer fick inte alltid stöd, varför han i augusti 1873 avgick och återvände till ordföranden för biskopen av Van. Efter Mkrtich Khrimyans avgång togs hans plats i Konstantinopel av patriarken Nerses Varjabedyan, som fortsatte sin föregångares arbete.

Berlinkongressen

Ärkebiskop Mkrtich Khrimian, på förslag av Grigor Otyan, valdes av Armeniens nationella råd till chef för den armeniska delegationen, som skulle representera den armeniska frågan vid Berlinkongressen (1878 [4] ), sammankallad för att revidera villkoren av fredsfördraget i San Stefano 1878, som avslutade det rysk-turkiska kriget 1877-1878 _ Khrimian hade sällskap av den 22-årige översättaren Minas Cheraz.

Den 20 mars 1878 anlände den armeniska delegationen till Italien [5] . Från mars till juni 1878 reste sändebuden till Frankrike och Storbritannien . De träffade olika politiska personer, bland vilka var greve Luigi Corti (det italienska kungarikets utrikesminister i Cairolis kabinett, Italiens representant vid Berlinkongressen 1878), Frankrikes utrikesminister, senator William Henry Waddington , Storbritanniens utrikesminister Lord Robert Robert Arthur Talboto Gascoigne Cecil , 3:e markis av Salisbury (1830-1903), ärkebiskop av Canterbury och ambassadörer för europeiska makter. Den armeniska delegationen, som bad om hjälp, försökte visa Europa och dess företrädare den bedrövliga situationen för armenierna i det osmanska riket. Från alla hör Khrimyan tröstande fraser och goda löften, men i framtiden är han övertygad om att detta bara är tomma ord.

Den 18 (30) maj 1878 undertecknades ett hemligt anglo-ryskt avtal i London , som i allmänna termer förutbestämde villkoren för revideringen av San Stefanofördraget , inklusive den armeniska frågan. Den 23 maj (4 juni) undertecknade England ett hemligt fördrag med Turkiet om en defensiv allians - Cypernkonventionen , enligt vilken Storbritannien fick rätten att ockupera Cypern och rätten att kontrollera den turkiska regeringens reformer i Mindre Asien. I utbyte åtog sig England att försvara gränserna i Asien med "vapenmakt" om Ryssland krävde deras rättelse utanför de gränser som definierats i San Stefano.

Den 1 juni 1878 inleddes en kongress i Berlin , som följde Storbritanniens scenario [6] . Forumdeltagarna, som inte lyssnade på Khrimyans önskemål, tillät inte den armeniska delegationen att delta i kongressen. I Berlin flyttade den 16:e klausulen i San Stefano-fördraget, som garanterade armenierna olika slags rättigheter, till 61:a plats, varefter Armenienfrågan förpassades till glömska.

Den 1 juli, kongressens sista dag, skickade Mkrtich Khrimian och Minas Cheraz ett meddelande till stormakterna. Khrimians ord är kända, där han jämförde kongressen med att äta harissa [7] . Khrimyan betonade humoristiskt att stormakterna hade järnskopor med vilka de lätt kunde ta det som tillkom dem, och han, till skillnad från dem, kunde inte ta sin del på grund av att han hade en pappersskopa som låg kvar i haris. Efter allt detta uppmanade Khrimyan Hayrik det armeniska folket att beväpna sig och kämpa för sin framtid på egen hand.

Under den fruktansvärda hungersnöd som drabbade Armenien efter det rysk-turkiska kriget visade Mkrtich Khrimyan en enorm energi i att organisera offentligt bistånd till befolkningen. 1879 valdes han till den andliga chefen för staden Van. 1880 öppnade han en geologisk skola i Van. Han bidrog också till skapandet av de hemliga nationella befrielseorganisationerna "Sev Khach" (i staden Van) och "Pashtpan Airenyats" (i staden Karin). År 1890, på initiativ av Mkrtich Khrimian, lämnade den armeniska nationalförsamlingen två protester till den turkiska regeringen. För detta steg sändes ärkebiskopen i hedervärd exil under sken av en pilgrimsfärd till Jerusalem.

Katoliker av alla armenier

Den 5 maj 1892, vid det heliga rådet i Etchmiadzin , valdes Mkrtich I Khrimian till chefen för den armeniska apostoliska kyrkan , alla armeniers katoliker [8] .

Den 8 juni 1893 godkändes valet av Mkrtich I Khrimyan av den ryske kejsaren Alexander III [9] . Den osmanske sultanen Abdul-Hamid II tvingades erkänna valet av Mkrtich I till Etchmiadzins tron, men med det hånfulla villkoret att katolikerna inte skulle lämna det osmanska rikets gränser. Men Mkrtich Khrimyan, som fortfarande bodde i Jerusalem , hittade en lysande väg ut ur denna situation: den 3 augusti 1893 åkte han till Egypten (vid den tiden endast nominellt en del av det osmanska riket), varifrån han, längs en rondell, genom Trieste och Wien anlände han till östra Armenien , i Etchmiadzin . Här, den 26 september 1893, besteg Mkrtich I Khrimyan tronen för den armeniska apostoliska kyrkans överhuvud. Det hände på Varagakorset, 17 månader efter valet.

Inverkan på utbildning

Valet av Mkrtich I Khrimian till andlig ledare för alla armenier öppnade nya möjligheter för honom. Först och främst försöker han ena patriarkatet, eliminera interna skillnader, ordna kyrkliga angelägenheter och samtidigt på allvar ta itu med patriarkatets interna problem [10] . För att förbättra det teologiska seminariets materiella och ekonomiska resurser organiserade Hayrik Khrimian ett brett utbud av välgörenhetsaktiviteter, genom vilka elevers och lärares sociala status förbättras. Lärarnas löner stiger, och antalet elever börjar öka. Dessa elever borde i framtiden ha blivit lärare, vetenskapsmän, utbildade och intelligenta präster, som behövdes inte bara av folket på Armeniens territorium, utan också av armenier som bodde utanför det historiska Armeniens gränser .

Tack vare honom börjar utbildningen blomstra [11] . För att höja utbildningsnivån i det teologiska seminariet bjuder Khrimian Hayrik in högt kvalificerade specialister från Paris , Berlin , Moskva , Lazarevsky Armenian School och Nersisyan School. Under Mkrtich I Khrimyans 15-åriga regeringstid blomstrade det teologiska seminariet, grundat av Gevorg IV Metsagorets. Kända intellektuella figurer från den tiden är inbjudna att arbeta här, såsom Rachia Acharyan , Komitas , Manuk Abeghyan , Hovhannes Hovhannisyan, Garegin Hovsepyan, Leo , Makar Yekmalyan , Yeghishe Tadevosyan , Kara Murza, Ter-Minasyan, Magos Ter- Minasyan , Varges , (Ormanyan) , Shavarshyan, Karamyan, Avdalbekyan och andra.

Relationer med Ryssland

År 1895 besökte Mkrtich I Khrimyan Sankt Petersburg . Liksom många andra figurer i den armeniska nationella rörelsen förknippade Mkrtich I befrielsen av det armeniska folket från muslimskt förtryck med det ryska imperiet [12] . I S:t Petersburg tänkte han inleda förhandlingar om militärt eller annat bistånd till den armeniska rörelsen. Han hade ett möte med den 27-årige kejsaren Nicholas II [13] . Suveränen belönade Catholicos Mkrtich I med den helige aposteln Andreas den första kallade kejserliga orden för hans tjänster till det armeniska folket och det ryska imperiet. De armeniska katolikerna blev de första som tilldelades Rysslands högsta ordning under Nicholas II:s regeringstid. Dessutom försäkrade den ryska suveränen Khrimian om stödet från västra Armenien . Khrimian diskuterade också sätt att lösa den armeniska frågan med några inflytelserika politiska personer.

1895-1896, under massakrerna på den armeniska befolkningen i västra Armenien , som organiserades av de turkiska myndigheterna [14] , skrev Mkrtich I upprepade gånger till ryska politiker och till och med till Nikolaj II själv med en begäran om att ingripa och tvinga turkarna att stoppa massakern [15] . Under dessa dagar hjälpte katolikerna personligen och gömde västarmeniska flyktingar i Etchmiadzin , samlade in donationer för att ta emot flyktingar i östra Armenien .

Konflikt med den ryska autokratin

Många ryska politiker gillade inte Mkrtich I:s fasta och kompromisslösa karaktär. Åren 1903-1905 fördömdes Khrimyan av den ryska kreativa intelligentian, politiska och militära ledare. En av katolikernas ivriga motståndare var G. S. Golitsyn (1838-1907) , överbefälhavare för de ryska militärstyrkorna i Kaukasus [16] . En annan motståndare var inrikesministern VK von Plehve [17] . Den 12 juni 1903 utfärdade kejsar Nicholas II ett dekret om konfiskering av armenisk kyrka och skolegendom [18] , lobbat av Plehve och prins Golitsyn. Catholicos Mkrtich I, som chef för den armeniska kyrkan, motsatte sig detta dekret. Han förbjöd det armeniska prästerskapet att på något sätt lyda detta dekret. Han ledde en massiv protestkampanj av det armeniska folket och vågade till och med skriva ett brev till Nicholas II själv, där han bad att öppna alla armeniska skolor och inte stänga det teologiska seminariet. Khrimyan avvisade också Pjotr ​​Stolypins dekret , som krävde att alla kaukasiska folk skulle genomföra alla edsceremonier på ryska. I maj 1904 bidrog Golitsyn till förberedelserna av en politisk process över Etchmiadzins tron, ledd av Mkrtich I Khrimyan. Den tidens händelser återspeglades i den ryske historikern S. S. Oldenburgs arbete "The Reign of Emperor Nicholas II" [19] , som konstaterade att de armeniska katoliserna och hans underordnade anslog betydande medel för att stödja de armeniska nationella organisationerna i Ryssland och Turkiet . Det var sant – sanningen var att de armeniska nationella revolutionärerna var ett hot mot Turkiet, men inte mot Ryssland.

Under tiden kröntes det armeniska folkets protestkampanj med framgång: den 1 augusti 1905 undertecknade Nicholas II ett dekret om återlämnande av den konfiskerade egendomen till den armeniska kyrkan; samtidigt fick armeniska nationella skolor öppna igen.

Senaste åren och döden

Den 5 augusti 1906 sammankallade Mkrtich I Khrimian "Rysslands armeniernas nationalförsamling" i Etchmiadzin . Detta möte deltog av 60 delegater och 200 gäster. Syftet med mötet var att lösa konflikter inom kyrkan och samhället. Församlingen skingrades dock av myndigheterna.

Huvudmålet och drömmen för Mkrtich I Khrimyan har alltid varit befrielsen av armenier från förtryck och deras frälsning från fysisk förstörelse. Han ville samla armenierna spridda över hela världen i deras hemland och skapa förutsättningar för dem under vilka armenierna inte längre skulle behöva lämna sitt hemland. Den 10 mars 1905, med en patriotisk kontaktion , uppmanade han alla armenier som bor i ett främmande land att återvända till sitt hemland.

Catholicos of All Armenians Mkrtich I Khrimyan dog den 29 oktober 1907 vid 87 års ålder i Etchmiadzin-klostret [20] . Hayk Achemyan skrev i sin bok "Hayots Hayrik" (armeniernas fader) att enligt beslut av synoden i Etchmiadzin och klostersamfundet skulle kroppen av Mkrtich I Khrimyan begravas bredvid hans föregångare, Catholicos Makar I Teghutetsi, men på grund av starka protester från troende, flyttades gravplatsen.

Mkrtich I Khrimyan begravdes tisdagen den 6 november 1907 . Han begravdes på gården till templet Etchmiadzin, bredvid en annan hedrad Catholicos Nerses V Ashtaraketsi . Dödsmasken av Khrimyan Hayrik togs bort av den framtida folkkonstnären i USSR Sergey Merkurov [21] . Idag förvaras den i konstnärens hus-museum i Gyumri .

Utmärkelser

Litteratur

Anteckningar

  1. ↑ Արշակ Մադոյան. Biografi om Mkrtich Khrimyan  (arm.) . armenianhouse.org. Hämtad 10 maj 2012. Arkiverad från originalet 19 september 2012.
  2. ↑ Catholicoses of Armenia  // Noaks ark: tidning. – 2011, maj. - Nr 9 (168) .
  3. ↑ Berömda figurer av AAC . armenian-church.narod.ru Hämtad 10 maj 2012. Arkiverad från originalet 17 juli 2014.
  4. ↑ Gurko-Kryazhin, V. Armenian Question (otillgänglig länk) . "Stora sovjetiska uppslagsverket" (1926) . karabakh.az. Hämtad 10 maj 2012. Arkiverad från originalet 19 september 2012. 
  5. ↑ Armeniska frågan vid Berlinkongressen . arach.do.am. Hämtad 10 maj 2012. Arkiverad från originalet 19 september 2012.
  6. ↑ Berlins kongress 1878 . folkmord.ru. Hämtad 10 maj 2012. Arkiverad från originalet 19 september 2012.
  7. ↑ "Papper scoop" lärde oss ingenting? . husisapail.wordpress.com. Hämtad 10 maj 2012. Arkiverad från originalet 19 september 2012.
  8. ↑ Խրիմյան Հայրիկ  (arm.) . encyclopedia.am. Hämtad 10 maj 2012. Arkiverad från originalet 19 september 2012.
  9. ↑ 1895. Aivazovsky I. K. "Catholicos Khrimian Hayrik i närheten av Etchmiadzin" . se-art.ru. Hämtad 10 maj 2012. Arkiverad från originalet 19 september 2012.
  10. ↑ Արշակ Մադոյան. Հռչակավոր հայեր: Խրիմյան Հայրիկ  (arm.)  (inte tillgänglig länk) . hayernaysor.am. Hämtad 10 maj 2012. Arkiverad från originalet 19 september 2012.
  11. ↑ Människor: Mkrtich (Khrimyan) (otillgänglig länk) . worldarmeniancongress.com. Hämtad 10 maj 2012. Arkiverad från originalet 8 december 2015. 
  12. ↑ Erövringen av Armenien av det osmanska Turkiet och Safavid Persien. (inte tillgänglig länk) . Armenisk historia: ett nytt stadium i befrielserörelsen . armenia.h1.ru Hämtad 10 maj 2012. Arkiverad från originalet 3 mars 2012. 
  13. ↑ Nicholas II - biografi, fakta från livet, fotografier, bakgrundsinformation . www.piplz.ru Hämtad 10 maj 2012. Arkiverad från originalet 21 september 2012.
  14. ↑ Armeniens historia (otillgänglig länk) . historyam.ru. Hämtad 10 maj 2012. Arkiverad från originalet 19 september 2012. 
  15. ↑ Ryska ortodoxa och armeniska apostoliska kyrkor . Hämtad 7 maj 2012. Arkiverad från originalet 6 mars 2019.
  16. ↑ Golitsyn Grigory Sergeevich . Hämtad 9 maj 2012. Arkiverad från originalet 1 mars 2019.
  17. ↑ Plehve Vyacheslav Konstantinovich . Hämtad 9 maj 2012. Arkiverad från originalet 14 oktober 2011.
  18. ↑ Lag om konfiskering av egendom av den armeniska kyrkan från 1903 . Hämtad 2 maj 2020. Arkiverad från originalet 9 april 2019.
  19. ↑ Sergej Oldenburg. Kejsar Nikolaj II:s regeringstid . Hämtad 9 maj 2012. Arkiverad från originalet 13 december 2016.
  20. ↑ Hayrik Khrimyan på Khachkar.ru webbplats
  21. ↑ Professor Chernosvitov Evgeny Vasilyevich . Hämtad 9 maj 2012. Arkiverad från originalet 6 mars 2019.

Länkar

 Armeniskt motstånd och nationell befrielsekamp
Ideologi
Program och
dokument
Politisk
press
  • Masis (1852-1908)
  • Hunchak (1887~)
  • Droshak (1890~)
  • Yeritasard Hayasatan (1903-2000)
  • Armenian Weekly (1934~)
Partier och
organisationer
Siffror
XVI-XVIII århundraden
XIX-XX århundraden
Feature
artiklar