Mamma

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 10 mars 2022; kontroller kräver 4 redigeringar .
Mamma
Studerade i mammaforskning [d]
 Mediafiler på Wikimedia Commons

En mumie är en kropp som  bevaras genom balsamering . En mumie är en kropp (inte bara av en person , utan också av alla andra levande väsen), som utsätts för speciell kemisk behandling, som ett resultat av vilket processen med vävnadsnedbrytning stoppar eller saktar ner . Man bör skilja på konstgjorda och naturligt mumifierade kroppar.

Ursprunget till ordet "mamma"

Ordet "mummi" förekommer först på europeiska språk (på bysantinska , grekiska och latin) runt år 1000. Det kommer från det persiska ordet mamma (vax) . Medeltida arabiska och judiska botare använde ordet mumia för att beteckna en speciell medicin. Den arabiske läkaren ibn Betar skrev på 700-talet om "mummisubstansen", som kommer "från landet Apollonia". Där går den ner med vattenströmmar från de "lysande bergen". På stranden stelnar den och får lukten av tjära . Han säger också att "mumien"-substansen också kan extraheras från skallar och magar på de gamla egyptiska döda.

Faktum är att under medeltiden extraherade arabiska och judiska handlare forntida mumier från egyptiska gravar, slet dem i små bitar (sedan maldes till pulver) och sålde dem som medicin. Detta läkemedel kunde hittas i nästan alla apoteksbutiker i Europa fram till New Age . Man trodde att mumieläkemedlet var bra för att behandla blåmärken och sår , ofta sålt som ett universalmedel . På 1500-talet stämplade Michel Montaigne praktiken som en form av kannibalism . Med brist på riktiga mumier, fuskade apotekare ofta med förfalskningar från lik av tiggare, offer för epidemier och dödfödda barn. Redan 1912 erbjöd det tyska läkemedelsföretaget Merck "riktiga egyptiska mumier" i sin katalog [1] .

Gradvis började läkemedlets namn spridas till kropparna från vilka det "extraherades", det vill säga direkt till mumier i vår förståelse av ordet. Även på det ryska språket fixades en annan variant av användningen av detta arabiska ord: mumiyo  är namnet på ett medicinskt harts som inte är associerat med mumier.

De forntida egyptierna kallade själva mumier " sahu " ( Egypt. sAhw ).

De äldsta mumierna: Chinchorro-kulturen

Även om mumifieringsriten vanligtvis förknippas med det antika Egypten, eftersom egyptiska mumier har varit kända sedan antiken, är de äldsta de från den sydamerikanska Andinska Chinchorro-kulturen (datering är villkorad, 7-9 tusen f.Kr.).

Uppkomsten av mumifiering i Egypten

Mumifieringsriten av den avlidne har varit känd i Egypten sedan mycket gamla tider. Tills nyligen trodde man att de tidigaste artificiellt mumifierade kropparna var fynd från de tidiga dynastiska (ungefärliga dateringen av perioden: 3000-2600 f.Kr.) nekropolerna i Abydos , Saqqara och Tarkhan . Emellertid gjorde arkeologiska utgrävningar under säsongen 1997 av den angloamerikanska expeditionen i Hierakonpolis det möjligt att datera början av mumifieringen i Egypten: arkeologer upptäckte flera intakta kvinnliga begravningar, deras huvuden, halsar och händer var insvepta i linne och mattor . Inventeringen som åtföljde begravningen kunde av forskarna dateras till perioden för Nakada-II-kulturen (cirka 3600 f.Kr.). [2]
Enligt indirekta data gör vissa forskare början av mumifieringsprocessen ännu mer gammal: till exempel tror den australiensiska egyptologen Yana Jones att mumifiering redan användes under badariska arkeologiska kulturens era , det vill säga ungefär år 4500. -4100 f.Kr. före Kristus e. (även om det, som forskaren själv konstaterar, här är svårt att säga om inslagningen av den avlidnes kropp bara var en begravningsritual eller om det bara är mumifiering).

Enligt forntida egyptisk mytologi , med hjälp av Anubis eller Thoth , samlade gudinnan Isis ihop kroppen av Osiris make skuren av Set , och Anubis balsamerade honom [3] och skapade den första mumin [4] .

Mumifieringsprocess

Enligt forntida egyptiska källor är det svårt att rekonstruera stadierna i mumifieringsprocessen. Här är meddelanden från forntida författare - Herodotus , Plutarchus , Diodorus och några andra. Skriftliga källor kompletteras med studier av själva mumierna.

De dödas kroppar gavs till balsamerare för bearbetning. Under forntida resenärers tid var mumifieringsprocessen redan ganska försämrad i jämförelse med balsameringskonsten under Nya kungariket, men även detta är tillräckligt för egyptologer att rekonstruera processen.

Herodotus säger att balsameraren erbjuder de avlidnes släktingar flera mumifieringsmetoder, och de, baserat på deras ekonomiska ställning, väljer den mest acceptabla. Efter att alla villkor har diskuterats börjar mästarna arbeta:

“ Först drar de ut hjärnan genom näsborrarna med en järnkrok. På så sätt tas bara en del av hjärnan bort, resten är genom att injicera upplösande läkemedel. Sedan görs ett snitt med en vass etiopisk sten strax under buken och hela bukhålan rengörs från inälvorna. Efter att ha rengjort bukhålan och tvättat den med palmvin, rengör mästarna den igen med krossad rökelse. Slutligen fylls livmodern med ren , mald myrra , kassia och andra kryddor (förutom rökelse ) och sys igen. Därefter läggs kroppen i läsklut i 70 dagar . Mer än 70 dagar är det dock omöjligt att lämna kroppen i lut. Efter denna 70-dagarsperiod, efter att ha tvättat kroppen, lindar de den med ett bandage från linne skuren i band och smetar in det med tuggummi (det används istället för lim) ”(Herodotus, 2,86).

Detta är den första, bästa metoden att balsamera i Herodotos beskrivning. Den andra, billigare, är följande:

“ Med hjälp av ett tvättrör injiceras cederträolja i den avlidnes bukhåla, utan att dock skära av ljumsken och utan att dra ut insidan. Olja injiceras genom anus och sedan, genom att plugga igen så att oljan inte läcker ut, lägger de kroppen i sodalut under ett visst antal dagar. Den sista dagen släpps den tidigare hällda oljan från tarmarna. Oljan verkar så starkt att den bryter ner magen och inälvorna som kommer ut med oljan. Sodalut bryter ner kött, så att endast skinn och ben återstår från den avlidne "(Herodotus, 2.87).

Den tredje metoden, avsedd för fattiga, är ännu enklare: “ De häller rädisjuice i bukhålan och lägger sedan kroppen i sodalut i 70 dagar. Efter det återlämnas kroppen till släktingarna "(Herodotus, 2.88).

Olika källor ger olika längd på balsameringen. Herodot, till exempel, tilldelar 70 dagar för hela processen. Egyptiska källor ger inte heller forskarna ett entydigt svar angående tidpunkten för balsameringen: ibland 121 dagar, ibland 96 dagar, och det finns exempel på att balsameringen varade 70-80 dagar, och begravningen tog upp till 10 månader.

Diodorus , som besökte det gamla Egypten omkring 40 f.Kr. e. , bekräftar Herodotos uppgifter om olika mumifieringsmetoder, dessutom kompletterar en del av hans data historiens faders budskap. Så, till exempel, får vi veta att mumifieringsprocessen inte utfördes av en "mästare" (som Herodotus kallar honom ), utan av ett helt team.

Först, enligt Diodorus, undersökte överskrivaren kroppen och gjorde ett märke på vänster sida i ljumskområdet där ett snitt skulle behöva göras. Sedan gör en annan balsamerare (Diodorus kallar honom paraschist  - ripper) ett snitt på den angivna platsen. Sedan startar andra mumifierare. En av dem stoppar in handen i snittet som paraschisten gjort, lägger ut alla organ därifrån, med undantag för hjärtat och lungorna. Medan han rengör den avlidnes hålrum tar andra de borttagna organen och tvättar dem med palmvin och balsam. Hela kroppen behandlas sedan med cederträolja, kanel , myrra och andra balsameringsmedel. Samtidigt märker Diodorus att den avlidne behåller sina livstidsansiktsdrag. På hans tid höll många egyptier sina döda släktingar hemma och beundrade dem, eftersom de var välbevarade.

Canopy

Organ som avlägsnats från lik kastades inte bort eller förstördes. De höll också. Efter extraktion tvättades organen och sänktes sedan ned i speciella kärl med balsam - kapell. Totalt skulle varje mumie ha fyra baldakiner. Canopic täcker, som regel, dekorerades med huvuden av fyra gudar - Horus söner: Hapi , med huvudet av en babian; Duamutef , med huvudet av en schakal; Kebehsenuf , med huvudet av en falk, och Imset med ett människohuvud. Vissa organ placerades i vissa baldakiner: Imset behöll levern , Duamutef magen , Kebeksenuf tarmarna och Hapi innehöll lungorna .

Olika typer av mumier

Beroende på mumifieringsteknik, ålder, lagringsförhållanden och andra faktorer varierar mumiers moderna utseende mycket. Hartsfyllda kroppar har en grönaktig nyans, och huden liknar solbränd hud. Sådana mumier måste hanteras med särskild försiktighet, eftersom de mycket lätt förstörs och bokstavligen faller av. Spara dem bara bandage.

Kroppar som har mumifierats med bitumen har en svart nyans. Bitumen tränger djupt in i vävnaden och blandas med den så mycket att det ibland är svårt att genom visuell inspektion avgöra var bitumenet finns och var benvävnaden finns.

Den tredje typen av mumier bearbetas med natriumsalter ( sulfater , karbonater , etc.). Dessa mumier liknar munkarnas medeltida mumier, som de som finns på Malta eller Spanien.

Några forntida egyptiska kroppar balsamerades i honung. Enligt legenden mumifierades Alexander den Stores kropp "i vit honung, som aldrig smälte."

Intressanta och ovanliga är också enskilda fynd från de pre-dynastiska och tidiga dynastiska perioderna: kropparna putsades helt enkelt och målades så att "skalet" blev kvar och allt som fanns inuti det glödde.

Från mumien kan du bestämma i vilken era den skapades. Till exempel tillverkas mumierna från XI-dynastin vanligtvis dåligt och slarvigt. Som regel är de gula. Men redan mumierna från nästa, XII-dynastin, är svarta. Vanten är dåligt placerade på mummier i Mellanriket, några av dem är helt frånvarande. Men mumierna från den efterföljande övergångsperioden, XIII-XVII dynastierna, var ännu värre bevarade. De bästa mumierna kommer från New Kingdom . Till exempel, i thebanska mumier från XVIII-XXI-dynastierna, böjs lemmarna och går inte sönder.

Mumier utanför Egypten

Guanche mumier

På Guanchernas ( Kanarieöarnas ) språk kallades mumien axo eller hayo .

Inka mumier

Inkamumier upptäcktes först av en spansk tjänsteman i Peru , Polo de Ondegardo , i slutet av 1550-talet. i staden Cusco .

Enligt en rapport sammanställd av guvernören Francisco de Borja den 8 april 1615 för kungen av Spanien hade indianerna i Peru 10 422 idoler , varav 1365 var mumier, och några var grundarna av deras klaner, stammar och byar [5 ] .

Naturlig mumifiering

I ett antal fall mumifierar de dödas kroppar, belägna under miljöförhållanden som förhindrar förfall (torrhet, frost, hög salthalt etc.), naturligt. Så mumifieras de döda på glaciärerna (i synnerhet klättrare vars kroppar inte kunde evakueras eller inte hittades). Ibland finns ismumier i glaciärer och permafrost , som har legat där i många århundraden ( Kwadai Dan Sinchi ) eller till och med årtusenden ( Ötzi ). Lik som bevaras i torvmossar mumifieras ; ett tusental så kallade " mosskroppar " har hittats i norra Europas torvmossar, av vilka många har en hög grad av bevarande av mjukvävnader (se t.ex. Mannen från Tollund , Tjej från Ide ). Naturlig mumifiering underlättas också av låg luftfuktighet på gravplatsen (se Tarim-mumier , prinsessan Ukok ) och förekomsten av konserverande salter (se Saltmänniskor ).

Naturlig mumifiering förklaras ibland mirakulös och leder till religiös dyrkan av kvarlevorna (se reliker ).

Exempel på naturlig mumifiering

Mumier i populärkulturen

I science fiction

Efter upptäckten av Tutankhamons grav uppstod intresse för egyptiska teman. Den 22 december 1932 hade skräckfilmen Mumien premiär . I framtiden filmades många uppföljare och nyinspelningar om detta ämne.

I dataspel

Se även

Anteckningar

  1. ↑ Weiser A. Är vi kannibaler? Gud förbjude! // geo . - 2011. - Nr 11. - S. 144-145.
  2. ↑ Den egyptiska mumin vände forskarnas idéer om forntida mästares färdigheter Arkivkopia daterad 3 november 2021 på Wayback Machine // Vesti.ru 1 november 2021
  3. ↑ M. E. Mathieu. Forntida egyptiska myter. - Ripol Classic, 2013. - S. 53. - 207 sid. — ISBN 9785458423854 .
  4. ↑ Pinch, Geraldine. Egyptisk mytologi: En guide till gudarna, gudinnorna och traditionerna i det antika Egypten . - Oxford: Oxford University Press, 2004. - S.  179 . — 257 sid. — ISBN 978-0-19-517024-5 .
  5. ↑ Tres relaciones de Antiguedades Peruanas. — Madrid, 1879, s. XXXVI
  6. ↑ Det mumifierade liket vräktes för skulder från en lägenhet i Sverdlovsk-regionen . Hämtad 12 april 2009. Arkiverad från originalet 12 april 2009.
  7. ↑ Camilo Aravena Arriagada Hallazgo en La Noria: ¿Feto O Extraterrestre? // Webbplats Estrellaiquique.cl, 19/10/2003 . Hämtad 14 juni 2014. Arkiverad från originalet 15 maj 2013.

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Tematiska platser
Ordböcker och uppslagsverk