| Åh nåd | |
|---|---|
| Låt | |
| Skådespelare | Judy Collins , Joan Baez , Rod Stewart , Elvis Presley , Danielsson, Kikki , Nana Muskouri , Helmut Lotti , Dolly Parton , Danielsson, Kikki , Demis Roussos , Susan Boyle , Celtic Woman , Jill Svensson [d] , Jill Johnson , Nolwenn Leroy , Danielsson, Kikki , Louis Armstrong , Mariah Carey , Ray Charles , Whitney Houston , Rebrov, Ivan Pavlovich , Gregorian och Il Divo |
| datum för skapandet | 1772 |
| Utgivningsdatum | 1779 |
| Genre | andlig sång |
| Språk | engelsk |
| Textförfattare | John Newton |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
| fantastisk nåd | |
| "Amazing grace" i körframförande a cappella (1922) | |
| Uppspelningshjälp | |
O Grace , känd över hela världen under sin engelska titel "Amazing Grace" (lit. - " Amazing Grace ") är en kristen psalm publicerad 1779. Skriven av den engelske poeten och prästen John Newton (1725-1807), som skrev omkring 250 andliga psalmer.
I Ryssland är psalmen "Oh nåd" en av de andliga psalmer som sjungs på ryska i protestantiska kyrkor. Översättningen av psalmen ingår i samlingen av kyrkapsalmer " Renässansens sång " under numret 1684.
Hymnen "Amazing Grace" är en av de mest populära. "Amazing Grace" blev också Cherokee -hymnen efter deras deportation , de sjöng den på den över 1 000 kilometer långa resan till Oklahoma . Hymnen är en andlig självbiografi om en man som är förlorad i mörkret, men som Gud har dragit till ljuset. Verserna i psalmen bekräftar att förlåtelse och återlösning är möjliga trots de synder som människor begått, och själen kan befrias från förtvivlan genom Guds nåd . Mer än 20 olika låtar försökte sätta texten i hymnen , tills 1835 melodin som kallas "New Britain" hävdade sin överlägsenhet.
Newton skrev texten till hymnen och förlitade sig helt på sin personliga livserfarenhet. Från en tidig ålder tjänstgjorde han som sjöman på fartyg som var engagerade i slavhandeln . Under en av de många resorna över Atlanten , kraschade hans skepp, efter att ha fallit i en fruktansvärd storm . På gränsen till döden började Newton be för första gången. Han tänkte på det faktum att han för det liv han levde knappast förtjänar förlåtelse. Ändå undkom skeppet mirakulöst, och Newton insåg att det var ett tecken från ovan. Kort därefter lämnade Newton slavhandeln och blev kyrkoherde i den engelska byn Olney, i Buckinghamshire . Här träffade Newton poeten William Cooper , som liksom Newton kom till tro först i vuxen ålder. De blev vänner, och frukten av denna vänskap var en hel samling kallad "Olney Hymns" ( Eng. Olney Hymns ), som publicerades i februari 1779 . Denna samling innehöll 384 psalmer som sjöngs under gudstjänster i kyrkan där Newton tjänade. Denna samling var mycket populär och trycktes om flera gånger. Endast sex av dessa många psalmer sjungs i moderna kyrkor, och den mest kända av dem är "Amazing Grace".
Den amerikanske historikern Gilbert Chase skriver att "Amazing Grace" är "utan tvekan den mest kända av alla folkpsalmer" [1] , medan Jonathan Aitken , Newtons officiella biograf , uppger att hymnen framförs ungefär 10 miljoner gånger per år [2] ] . Hymnen har haft ett ovärderligt inflytande på folkmusiken och blivit en symbolisk andlig sång för afroamerikaner . Den djupa universella innebörden som hymntexten bär i sig visade sig vara efterfrågad inte bara i kristendomen utan också i den sekulära kulturen. Under hela 1900-talet har hymnen spelats in och framförts tusentals gånger, bland annat av artister som Mahalia Jackson , Judy Collins , Aretha Franklin , Dolly Parton , Johnny Cash , Elvis Presley , Whitney Houston , Il Divo , Tarja Turunen och andra. Varje artist spelade in låten i sitt eget arrangemang .
Enligt Dictionary of American Hymnology är "Amazing Grace" John Newtons andliga självbiografi [3] . John Newton föddes den 24 juli 1725 i Wapping , London , nära Themsen . Hans far växte upp i en katolsk familj, men var också intresserad av protestantism . Dess huvudsakliga verksamhet var sjöfart. Newtons mor var involverad i oberoende politik . Utmärkt av speciell fromhet var hon säker på att hennes son i framtiden skulle bli präst . Moderns planer var dock inte avsedda att gå i uppfyllelse. När Newton var sex år gammal dog hon i tuberkulos , och från det ögonblicket tog pojkens far hand om sin sons framtid [4] . Före sin död berättade modern för Johannes om människans syndighet och Guds nåd, vilket leder till omvändelse. Resten av livet för unge John ägde rum på en internatskola , dit han skickades av sin styvmor . Här fick han utstå misshandel [5] . Redan vid elva års ålder fortsatte han sin fars arbete och började arbeta med honom på fartyget, där han fungerade som lärling . Fartyget var engagerat i transport av slavar och kryssade mellan Amerika , Afrika och den gamla världen. Den unge sjömannen John Newtons sjömanskarriär präglades av hans envisa trots. Ombord på Greyhound fick Newton ett rykte som en av de mest opålitliga och konfliktfyllda människorna. John blev upprepade gånger varnad av sina överordnade för att inte använda fult språk och gick ständigt bortom verbal promiskuitet. Till hans vanliga fritidssysselsättningar hörde att skriva förolämpande sånger fulla av sarkasm och förlöjligande av hans befallning, för vilka han öppet visade sin respektlöshet. Han tyckte också om att uppfinna nya svordomar och hetsa andra sjömän till farliga upptåg och glömde ofta bort sina officiella plikter. Detta ledde till att ett moraliskt krig snart bröt ut mellan John och besättningen på flottan. De chefer och underordnade som hatade John svälter honom eller förde honom till döds med ansträngande arbete. Ofta var John kedjad , precis som slavarna som transporterades på skeppet. En gång tvingade teamet honom att arbeta på en plantage i Sierra Leone , nära floden Sherbro . Efter flera månaders arbete funderade John på att stanna i Sierra Leone, men ödet bestämde annorlunda: på ön John hittade han ett skepp som passerade, han blev räddad.
Den ödesdigra händelsen som fick Newton att tänka på förändringar i livet inträffade på en av de många resorna över Atlanten . I mars 1748 fångades hans skepp i en våldsam storm . Newton gick på däck , och en av medlemmarna i hans team, bokstavligen en sekund efter att han fått en order från honom, sköljdes överbord. Minuter före händelsen lyckades Newton säga: "Om detta inte händer kommer Gud att förbarma sig över oss!" ( engelska "If this will not do, then Lord have mercy on us!" ) [6] [7] Skeppets besättning kämpade desperat för livet, men stormen avtog inte. På randen av döden började Newton be för första gången . Han tyckte att han för det liv han levt under dessa år knappast förtjänade förlåtelse. Ändå undkom skeppet mirakulöst, och Newton insåg att det var ett tecken från ovan. Timmar efter händelsen återvände de förkrossade sjömännen och Newton till däck, där de stannade under de följande elva timmarna. Hela denna tid tänkte Newton på orden han hade sagt [8] . Nästa morgon, när stormen lagt sig, blev John Newton övertygad om att det fanns en Gud som hör och besvarar böner. Han återupptäckte Guds kärlek uttryckt i Skriften: ”Ty så älskade Gud världen att han utgav sin enfödde Son, för att var och en som tror på honom inte ska gå förlorad utan ha evigt liv. Ty Gud har inte sänt sin Son till världen för att döma världen, utan för att världen skulle bli frälst genom honom” (Joh 3:16-17). Intressant nog, ungefär några veckor före katastrofen, var Newton upptagen med att läsa boken The Pattern of the Christian, baserad på 1400 - talets avhandling On the Imitation of Christ av Thomas av Kempis . Två veckor senare landade det havererade skeppet och den svältande besättningen vid Lou Swilly Cove , på Irlands norra spets . Newton lämnade länge inte minnena av vad som hände och de ord som talades. Det var från det ögonblicket som han började ställa sig frågan om han verkligen var värdig Guds nåd, eller om det som hände bara var ett ödesmönster. Newton insåg att han inte bara hade försummat sin tro, utan hela denna tid hade stöttat dem som öppet förlöjligade Gud och kallade hans existens en myt . Han skrev senare: "Den dagen, den 10 mars , en mycket minnesvärd dag för mig och som jag aldrig kommer att glömma, blev dagen för min frälsning från vattnet."
Som många ungdomar började Newton vända sig till tro och ändra sina vanor först under sina mogna år. I sin ungdom brukade han fördöma sin tro, påverkad av sin skeppskamrat, som bjöd in Newton att diskutera boken av den engelske författaren Anthony Ashley Cooper Shaftesbury - "Karakteristika för människor, uppförande, åsikter och tider." Efter att ha läst boken skrev John Newton:
Precis som en vårdslös sjöman lämnar sin hamn inför en kommande storm, så gav jag upp hoppet och Guds tröst just vid den tidpunkt då alla andra tröst svikit mig. [9]
— Newton, John. Verken av Rev. John Newton .När han återvände till sitt hemland, kontaktade John Pollys familj och meddelade dem att han hade för avsikt att gifta sig med henne. Flickans föräldrar tvivlade länge, eftersom de visste att Newton hade visat sig vara på den negativa sidan. I samhället var han känd som en opålitlig och impulsiv person, men ändå tillät flickans föräldrar honom att skriva till Polly [10] . Kort därefter deserterade John och reste till Afrika . Med tiden anslöt han sig till en portugisisk slavhandlare , i vars hus han behandlades som en slav . Handlarens fru uttryckte sitt förakt för John genom att kasta hans mat direkt på golvet och under måltiden fick han gå på alla fyra som ett djur. Långt ifrån att vara exemplariskt ledde Newtons uppförande till att han snart överfördes till den brittiska flottan . Och han använde denna möjlighet till sin fördel. En kort tid senare flydde John från flottan, fast besluten att besöka den långvariga familjevän Mary "Polly" Catlett, som han var kär i [11] . Men mycket snart blev Newton fångad och skoningslöst pryglad. Under denna period vacklade hans tankar mellan att begå mord och att begå självmord .
Med tiden, vid 23 års ålder, blev John kapten på fartyget och i 6 år var han engagerad i handeln med slavar och transporterade dem från Afrikas kust till Amerika . Hans sista resa till Afrikas kust 1748-1749 var den sista i hans maritima karriär. Då började en feber rasa på skeppet som både slavarna och flottans besättning insjuknade i. Newton var bland de första fallen, men han lyckades ändå mirakulöst överleva. Newton erinrade sig senare att under hans sista resa skedde märkbara förändringar med honom. Han ändrade inte bara radikalt sin inställning till slavhandeln, utan också sättet för sitt beteende, efter att ha lyckats bli av med fult språk, som utmärkte sig även bland sjömän. Efter att ha drabbats av en sjukdom funderade John allvarligt på att ge upp slavhandeln. Under en av mellanflygningarna, 1750, gifte han sig med Polly. Efter hans äktenskap blev det allt svårare för Newton att stå ut med separationen från sin älskade kvinna under varje resa. Efter tre incidenter på fartyget, för sitt mod och mod, lovades Newton positionen som kapten på ett fartyg som inte ägnade sig åt slavhandel. Emellertid drabbades Newton av en svimningsanfall vid trettio års ålder , vilket tvingade honom att stanna hemma. Efter detta gick Newton aldrig till sjöss igen och tog beslutet att arbeta i Liverpool Customs . Det var då han började ägna mycket tid åt att studera Bibeln och gick så djupt in i denna sysselsättning att han bestämde sig för att bli predikant . År 1758 vägrade Newton erbjudandet från ärkebiskopen av York , tydligen för att han inte ville ta en examen från universitetet [12] . Även om det mest troliga skälet kan vara hans förkärlek för dop och metodism [13] . Att bli prästvigd var inte så lätt, men snart erbjöds Newton en församling i Olney, en liten stad i Buckinghamshire, och i juni 1764 blev Newton en anglikansk minister . Newton undervisade också i latin , grekiska och teologi .
John Newton dog den 21 december 1807 vid 82 års ålder. I sin sista predikan sa han:
Gud är oändligt vis och snäll. Jag vet av egen erfarenhet att jag inte kan ändra Guds plan ett dugg. Men även om jag kunde förändra något, skulle jag bara förstöra det. Jag är en väldigt ointelligent varelse, jag är blind och oförmögen att förutse konsekvenserna av mina önskningar. Hur kan jag göra rätt val? och vilken obeskrivlig nåd det är att Herren har utvalt mig! Kära vänner, jag håller på att förlora mitt minne, men jag minns inte desto mindre mycket väl vilken stor syndare jag är. Och jag kommer aldrig att glömma hur stor Frälsaren Jesus Kristus är !
— John Newton [14]Befolkningen i den engelska byn Olney, där invånarnas huvudsakliga sysselsättning var tillverkning av handgjorda spetsar och jordbruk , var cirka 2 500 personer. De flesta av dess invånare var lågutbildade och fattiga [2] . Med tillkomsten av prästen John Newton i Olney genomgick det lokala protestantiska samhället betydande förändringar. Invånare, och särskilt församlingsmedlemmar, kallade Newtons pastorala arbete unikt främst för att Newton ärligt erkände de synder han hade begått [15] . Medan de flesta medlemmar av prästerskapet predikade med ett visst avstånd från sina församlingsbor, var Newton mer öppen för dem. Newton kallade sitt uppdrag önskan att "bryta ett hårt hjärta och läka ett brustet hjärta." Hans nitiska tjänst för kyrkan och erkännandet av sin egen syndighet väckte kärlek och respekt från församlingsborna. I den nya församlingen träffade Newton den begåvade poeten William Cooper , vars öde på många sätt liknade Newtons öde. Efter att ha varit i trubbel med lagen tidigare, led William av vansinnesanfall , under vilka poeten gjorde flera självmordsförsök . Cooper var ny i området Olney, men blev ändå förälskad i byn och beslutade sig för att inte skiljas från en nära vän och bosatte sig i ett av husen. På grund av det ökade antalet församlingsmedlemmar i kyrkan beslutade Cooper och Newton att hålla veckovisa bönemöten och började även skriva kyrkliga texter för barn [16] . Det övergripande bidraget från Cooper och Newton till utvecklingen av den lokala församlingen var mycket imponerande och märkbart. 1768 ökade antalet församlingsbor dramatiskt.
Texterna till Olney's Hymns är baserade på bibelverser valda av Newton och Cooper för icke - politiska bönemöten . Sedan avslutade Newton dagboken, som var spårlöst förlorad. Newton började föra dagbok 17 år före händelsen ombord på Greyhound. Det sista anteckningen i Newtons dagbok, som gjordes 1772 , var en detaljerad redogörelse för hur mycket han hade förändrats sedan han vägrade att delta i slavhandeln [17] . Början av året var en tid för Newton att reflektera över andlig tillväxt. Under litterärt inflytande av William Cooper , och delvis för att vigda präster skrev poesi, bestämde sig Newton för att försöka sig på att skriva psalmer som allmogen kunde förstå. Psalmerna som John komponerade blev en sådan framgång att han bestämde sig för att skriva en psalm varje vecka. Han skrev själv och fick även hjälp av poeten William Cooper, som var medlem i Johns församling. Under femton år av pastor i Olney skrev John Newton över trehundra psalmer för sin församling. Under denna tid växte kyrkan märkbart [14] . I hymnologins historia var de mest produktiva författarna av psalmer 1700-talets författare , bland vilka vi kan urskilja Isaac Watts , på vars hymner Newton själv växte upp [18] , samt Charles Wesley , med vilken Newton var med personligen bekant. Flera år senare uppfostrade Wesleys bror John , känd som en av metodismens grundare , Newton till prästerskapet [19] [20] . Watts ansågs vara en pionjär i att skriva engelska psalmer, men de flesta av dem fanns med i psalmerna. Några av Watts mest berömda psalmer skrevs i vanlig meter 8.6.8.6: den första strofen hade åtta stavelser, den andra sex [21] .
Newton och Cooper introducerade traditionen att recitera en dikt eller psalm vid varje bönemöte. Texten till psalmen "Amazing Grace" skrevs i slutet av 1772 och kom förmodligen in i texten till en bön som lät vid ett av de första bönemötena den 1 januari 1773 [21] . Newtons och Coopers samlade dikter publicerades senare anonymt 1779 under titeln Olney's Hymns . Newton är författare till 280 av de 348 texterna i Olney's Hymns; ”1 Krönikeboken 17:16-17, en översikt över tro och förväntan” kallades första raden i psalmen ”Fantastisk nåd! Hur söt är rösten" [3] .
Olney Hymns diktcykel har haft en betydande inverkan på olika religiösa grupper. De flesta experter ger en högre bedömning av Coopers poesi än Newtons sorgsna och enkla språk. De vanligaste teman i Newtons skrifter från Olney Hymns-cykeln var tro på frälsning, beundran för gudomlig nåd , osjälvisk kärlek till Jesus och en passionerad känsla av glädje som han fick genom sin tro [22] . Som bevis på Newtons speciella tillgivenhet för sina församlingsbor är de flesta psalmerna skrivna i första person ; i var och en av dem kan man märka innerlig ånger för begångna synder och en orubblig önskan att lämna synden utan att upprepa den i framtiden. Under åren har hymner åtnjutit stor popularitet bland brittiska protestanter . Bruce Hindmarsh, författare till Hymns and Hymnology in America, säger att "Amazing Grace" i Amerika anses vara ett utmärkt exempel på Newtons framåtsträvande skrivstil . Några av psalmerna skrivna av Newton erkändes senare som enastående verk ("Amazing Grace" var inte en av dem), med en anteckning om att Newton överträffade Coopers poetiska språk i skrivandets kvalitet [24] . Newtons officiella biograf Jonathan Aitken , med fokus på "Amazing Grace", kallar Newton "en ogenerad lyriker som skrev för församlingsbor med medelmåttig intellektuell ställning", samtidigt som han noterar att endast tjugoen av orden som används i hymnens alla sex strofer , mer än en stavelse [25] .
Mycket av texten i psalmen "Amazing Grace" är baserad på Nya testamentet . Sålunda kan den första versen i psalmen syfta på liknelsen om den förlorade sonen . I Lukasevangeliet säger Fadern orden: ”För min son var allt dött, men det är levande igen; han var borttappad och hittades." Berättelsen om Jesus om helandet av den blinde mannen, som berättade för fariséerna att han från och med nu kan se, berättas i Johannesevangeliet . Newton använde orden "Jag var blind, men nu ser jag", och avslutade meningen med utropet "Gud, var barmhärtig!". Fragment av texten finns i Newtons personliga brev och hans dagboksanteckningar från 1752 [26] . Effekten av det lyriska arrangemanget , enligt Bruce Hindmarsh, uppnås genom en plötslig ökning av energi i utropet "Amazing grace!", följt av orden "How sweet the sound!". I The Annotated Anthology of Hymns kallas Newtons användning av adverbet i början av texten "illa genomtänkt men effektiv" i den övergripande kompositionen, vilket tyder på "ett övertygande uttalande om tro" [27] . Ordet "nåd" används tre gånger i nästa stycke, vilket bekräftar självbiografin om Newtons andliga tillväxt, och också tydligt vittnar om Newtons vördnadsfulla inställning till sina församlingsbor [23] . Principen om frälsning av nåd är inte så mycket ett kännetecken för reformatorisk teologi som en unik egenskap hos kristendomen i förståelsen av frälsning i allmänhet. Bibeln säger att Gud är barmhärtig mot de ovärdiga, som inte gör vad de skulle kunna göra, som inte har något att rättfärdiga sig med, som bara kan ropa: "Gud, var nådig mot mig, en syndare!" Och då får de vad de aldrig skulle kunna förtjäna.
Från Bibelns cykel... Och konung David kom och ställde sig inför Herrens ansikte och sade: Vem är jag, Herre Gud, och vad är mitt hus, att du upphöjde mig så? Men inte ens detta var nog i Dina ögon, o Gud; Du förkunnar din tjänares hus i fjärran och ser på mig som en stor man, Herre Gud!
1 Krönikeboken 17:16-17Texten är baserad på 1 Krönikeboken 17:16-17, en tacksägelsebön från kung David när han fick veta att Herren hade utvalt honom och hans hus framför alla andra. Newton såg sig själv som en syndare, David, oförtjänt utvald av Gud [27] . Man tror att psalmen skrevs på grundval av en predikan som hölls den första dagen 1773 och var baserad på just detta stycke. Sedan, i januari 1773, höll Newton en predikan där han uttryckte sin uppskattning för Guds vägledning . Newton trodde att Gud är involverad i alla kristnas dagliga liv , kanske omedveten om det. Han var också övertygad om att det fridfulla långmodet av livets dagliga prövningar skulle ge evigt liv i paradiset [28] . Vissa kristna tolkar detta som en förutsägelse av Jesus Kristus , som visade sig för Davids ättling och lovade Gud frälsning för alla människor [29] . Enligt Newton var oförbätterliga syndare "förblindade av denna världens gud". Newton räknade sig själv bland dessa syndare och sa: "Barmhärtigheten överföll oss inte bara oförtjänt, utan också oönskat ... våra hjärtan tillät det inte att tillåtas förrän han övervann oss genom kraften av sin nåd" [17] .
William Phipps i sin Annotated Anthology of Hymns och James Basker tolkade den första strofen i "Amazing Grace" som bevis på Newtons insikt om att hans inblandning i slavhandeln var försumbar, vilket kanske representerar en bredare förståelse av Newtons motiv [30] [31] . Newton slog sig samman med en man vid namn William Wilberforce , en medlem av det brittiska parlamentet , med vilken han startade en parlamentarisk kampanj för att avskaffa slavhandeln i Storbritannien (Amazing Ease Act). Även om Newton lämnade Olney för att bli en engagerad avskaffare på 1780 -talet , förknippade han aldrig "Amazing Grace" med sina anti-slaveri känslor . Den sista predikan som Newton läste på Olney ägnades åt det faktum att det är möjligt att bli av med förtvivlan, hopplöshet och smärtsamt missnöje med sig själv. Steve Turner , författare till Amazing Grace: The Story of America's Favorite Song, föreslår att Newton kan ha tillskrivit orden i denna predikan till sin nära vän Cooper, som led av ett instabilt sinnestillstånd [33] .
Fantastisk nåd! Hur sött ljudet, |
O, nåd, jag är frälst av dig |
Enligt William Reynolds , professor i kyrkomusik vid Southwestern Baptist Theological Seminary, spelade amatörmusikern, baptisten Robert H. Coleman, en stor roll i populariseringen av psalmen "Amazing Grace", och hymnen har sedan dess blivit vad den låter idag. Coleman, som bodde i Dallas , var den främsta redaktören och författaren av psalmböcker i början av 1900-talet . Mellan 1909 och 1939 , enligt Reynolds, publicerade Coleman 33 samlingar speciellt anpassade för allmän sång. Dessa samlingar inkluderade också hymnen "Amazing Grace". Coleman var inte bara engagerad i redigering, utan också i publiceringen av psalmer. Före och efter första världskriget tjänstgjorde han också som musikchef vid de årliga kongresserna för Southern and Northern Baptist Conventions. Trots att melodin i denna hymn är av engelskt ursprung, förblev den bortglömd i England ganska länge, men "Amazing Grace" var populär i USA . Sedan mitten av 1900-talet har psalmen blivit världsberömd, vilket kan förklaras av att psalmen för första gången förknippade begreppet med läran om frälsning av nåd, som syftar till att vårda varje människas liv. Över 60 psalmer skrivna av Newton och Cooper har tryckts om och inkluderats i brittiska psalter och tidskrifter , men det är "Amazing Grace" som inte har tryckts om. Hymnen förekom endast en gång i en psalter från 1780 redigerad av Selina Hastings , grevinnan av Huntingdon. Den noterade filologen John Julian kommenterade i sin bok A Dictionary of Hymnology från 1892 att utanför USA förblev sången okänd under lång tid. Enligt Julian indikerar detta att "Amazing Grace" var "långt ifrån att exemplifiera Newtons mest framgångsrika arbete" [34] . Mellan 1789 och 1799 publicerades fyra ändrade versioner av John Newtons psalm skriven speciellt för baptister och kongregationalister [29] i USA , och 1830 inkluderades Newtons dikter i deras psaltar av presbyterianer och metodister [35] [36] .
Det största inflytandet av psalmen var på 1800 -talet i städerna i USA . Denna tid förknippades med perioden av det andra "stora religiösa uppvaknandet" (ibland kallad "den andra amerikanska revolutionen" [37] , 1795-1830 ) och utvecklingen av ett nytt notsystem - " mönstrade toner " ( eng. form not ), som kombinerar solmiseringsprincipen och mönstret eller mönstret för varje ljud av tetrachordet . Den kolossala religiösa rörelsen präglades av tillväxten av kyrkornas höga popularitet, såväl som manifestationen av ett speciellt intresse för människans andliga värld. Oöverträffade sammankomster av tusentals människor besökte landets campusläger , och ville uppleva den mänskliga själens frälsning . Denna tid kännetecknades av en intensifiering, mot bakgrund av en allmän sekularisering av medvetandet, kampen mellan företrädare för många (främst protestantiska ) religiösa grupper om inflytande på sina medborgares själar. Under sådana förhållanden mötte människor som försökte fastställa sin religiösa tillhörighet, om den inte var likgiltig för dem, vissa svårigheter. Dessutom förblev ett stort antal invånare antingen likgiltiga för religion , eller var predisponerade för extremt vulgariserade former av religiositet, och trodde på de mest löjliga fördomar. Vid sekelskiftet berörde en andra stor väckelse gränserna mellan Kentucky och Ohio . Lägersamlingar expanderade över hela regionen, inklusive den största extravagansen 1801 i Cane Ridge, Kentucky, nordost om Lexington . Barriärer mellan trosriktningar höll på att falla sönder, och uppmaningen till kamp följt av omvändelse av troende försvagade den traditionella valteologin . Allt eftersom månaderna gick började vissa predikanter, särskilt bland presbyterianerna, gynna den universella nyansen . Predikan var inte abstrakt och generell, utan var specifik och syftade till att rädda syndaren från frestelser och avfall [39] . I den tidens predikningar och sånger användes ofta upprepning av vissa ord för att förmedla till lågutbildade människor behovet av att avstå från syndiga gärningar. Bekräftelser och vittnesbörd om detta blev huvudämnet för bönemöten, under vilka en medlem av församlingen, liksom alla som så önskade, kunde tänka på förkastandet av ett syndigt liv och fromhet och världen [35] . "Amazing Grace" blev en av den tidens många psalmer som betonade vreden i rättfärdiga eldpredikningar. Motivet till hymnen använde också en modern stil, lånad från andra tidigare kända psalmer, vars författare höll fast vid enkelhet och upprepning.
| engelsk | Ryska översättning |
|---|---|
| Fantastisk nåd! Vad sött ljudet Det räddade en stackare som mig. Jag var en gång vilsen, men nu är jag hittad, Var blind, men nu ser jag. Ropa, ropa om ära, Ropa, ropa högt om ära; Bror, syster, sörjande, Alla ropar ära halleluja. [39] | Fantastisk Grace! Hur sött ljudet är Vem räddade en patetisk person som mig! En gång var jag vilsen, nu är jag hittad Jag var blind, men nu ser jag. Ära! halleluja! Han är kungen! Ära! halleluja! Han är kungen! Bror, syster, ångerfull, Alla sjunger om hans ära! halleluja! |
År 1800 dök formatet upp för första gången, designat för elever i musikskolor . Det nya formatet innehöll bara fyra ljud, som symboliserar den huvudsakliga musikskalan : fa-sol-la-fa-sol-la-mi-fa. Varje ljud ackompanjerades av en ton, och blev senare känt som "mönsternoter". Metoden var mycket bekväm för lärare och spred sig snart snabbt till de flesta läroanstalter i väst och söder. Det mesta av musiken under dessa år var religiös , men kollektivt framförande strävade inte efter några andliga mål. Religiösa organisationer kunde antingen inte ge musikaliskt ackompanjemang, eller förkastade det på grund av en för enkel kalvinistisk betydelse, så sångerna sjöngs i a cappella -format [40] .
När John Newton skrev hymnen var det exakta ursprunget till musiken till den okänt. På de åren innehöll inte musiksamlingarna psalmmusik, utan var små böcker med andaktspoesi . Första gången "Amazing Grace" framfördes i kombination med musik spelades in 1808 . Då dök psalmen först upp på sidorna i en av de brittiska psalmböckerna och kallades "Harmony Grove". Musiken i denna psalm påminde om Isaac Watts tidigare berömda hymn , "The Land of Immaculate Delight", skriven 1790 [41] . Texterna till hymnen "Amazing Grace" sattes senare till melodin "New Britain" av William Walker . Denna version av hymnen publicerades i samlingen Southern Harmony 1835 [42] . Den verkliga författaren och namnet på denna melodi är okända, Walker själv kallade melodin "New Britain", utan att underbygga sitt beslut på något sätt. Den traditionella låten kombinerades med två sånger som först publicerades 1829 i sångboken Columbian Harmony. Låtarna hette " Gallaher " och "St. Mary" skriven av Charles Speelman och Benjamin Shaw. Speelman, ursprungligen från Kentucky , komponerade musik för andliga syften som var mest lämpade för offentlig tillbedjan och väckelser. De flesta låtarna har släppts tidigare, men "Gallaher" och "St. Mary" publicerades inte [43] . Många år senare, 1831, publicerades sångboken "Virginia Harmony", som blev den första sångboken med musik som kom i tryck fram till 1990, då en av forskarna gav ut "Columbian Harmony". Ursprunget till musiken till denna psalm är fortfarande en populär fråga för forskning av teologer. Det föreslås att folkballaden kan ha ett skotskt ursprung, eftersom många av de nya invånarna i Kentucky och Tennessee var invandrare från Skottland [44] . Det finns också spekulationer om att musiken till hymnen kan ha skrivits i Virginia [45] eller South Carolina , eller i William Walkers hemland [42] . Enligt William Reynolds , "Texten till hymnen och melodin av "New Britain" är allmänt kända idag, eftersom denna sång anses vara " Amerikas inofficiella hymn ." Walkers kompletta samling av psalmer och musik har överlevt till denna dag. Varje exemplar av denna samling var mycket populär bland lyssnare, och i USA sålde den cirka 600 000 exemplar, medan den totala befolkningen i landet var cirka 20 miljoner . En annan sångbok släpptes 1844 och kallades The Sacred Songbook of the Harp. A vokaldelen lades också till i sångboken och ersatte ljudinstrumentet [46] Steve Turner beskrev musiken till hymnen på följande sätt :
Den här musiken är som ett äktenskap gjort i himlen... Musik mot bakgrund av "fantastiskt" väcker en känsla av vördnad. Musik mot bakgrund av "nåd" verkar graciös. Uppståndelse i biktens ögonblick, som om författaren öppet gick ut till allmänheten och gjorde ett djärvt uttalande som inte kan jämföras med modet att erkänna sin egen blindhet. [47]
– Turner, Steve. Amazing Grace: The Story of America's Most Beloved Song . – 2002.En annan vers av hymnen förekommer i romanen från 1852 av Harriet Beecher Stowe , Uncle Tom's Cabin . De första tre verserna framförs symboliskt av huvudpersonen i boken, Tom, i stunder av djup andlig kris [48] . Stowe inkluderade också en annan icke-Newtonvers i hennes karaktärs sång. Denna text har varit känd i det afroamerikanska samhället i nästan 50 år. Senare lades just denna vers till psalmen av baptisterna, som kan höras i dagens framförande av den fjärde, sista versen, som börjar med orden "Tiotusentals år kommer att passera". Denna fjärde vers dök först upp i en samling med titeln Spiritual Chants , Excells 1910-utgåva . Tillägget av en fjärde vers innebär att alla fyra verserna tillskrivs Newton. Men just denna vers, vars författare är okänd, fanns tidigare i psalmen "Jerusalem, mitt hem", men var exakt Excell hittade dessa ord och varför han lade till dem är också okänt. Denna psalm publicerades först i en bok från 1790 med titeln "A Collection of Sacred Ballads":
| engelsk | Ryska översättning |
|---|---|
| När vi har varit där tio tusen år Klart lysande som solen Vi har inte mindre dagar på oss att sjunga Guds pris, Än när vi först började. [49] [50] | Tiotusentals år kommer att gå Låt oss glömma dödens skugga Och vi kommer att sjunga för Gud, Som den allra första dagen. |
"Amazing Grace" har blivit den symboliska hymnen för den amerikanska religiösa rörelsen . "Amazing Grace" med musiken från "New Britain" kom in på sidorna i flera psalter avsedda specifikt för att läsa för soldater som upplevde rädslan för verklig och oundviklig död . Under dessa år var gudstjänster inom försvarsmakten ganska vanliga [51] . Experter noterar att vissa utdrag ur hymntexten är en slags återspegling av amerikansk historia. Således var orden i psalmen "Jag har gått igenom många sorger, svårigheter och svarta dagar" ( engelska "dangers, toils, and snares" ) en bitter profetia för amerikaner som överlevde inbördeskriget 1861-1865 [46] .
| Fantastisk Grace | ||||
|---|---|---|---|---|
| Singel av Judy Collins | ||||
| Sida "A" | Fantastisk Grace | |||
| Sida "B" | Jag tycker synd om den fattiga invandraren | |||
| Utgivningsdatum | 1970 | |||
| Formatera | 7 tum | |||
| Inspelningsdatum | 1969 | |||
| Genre | bluesrock , folkrock | |||
| Språk | engelsk | |||
| Varaktighet | 2 minuter. 11 sid. | |||
| Kompositör | John Newton | |||
| Textförfattare | John Newton | |||
| Producent | Mark Abramson | |||
| märka | " Elektra Records " USA | |||
| Judy Collins singlar kronologi | ||||
|
||||
| Mediafiler på Wikimedia Commons | ||||
Med tillkomsten av att spela in musik på band och radio ändrade "Amazing Grace" standarden från en religiös hymn till en gospellåt . Enligt AllMusic statistik hade 5 500 versioner av "Amazing Grace" spelats in i november 2009. En amerikansk symbolisk hymn, "Amazing Grace" var särskilt älskad av svarta gospelartister som H. R. Tomlin och D. M. Gates. Afroamerikaner såg i hymnen en skarp känsla av nostalgi för en svunnen tid. Under 1940- och 1950-talen spelades låten in av blues- och gospelartister . Som regel hyllade artisterna i sina sånger minnet av äldre släktingar och förhärligade familjerötter och traditioner som fastställts av generationer [52] . Med musikaliskt ackompanjemang spelades sången in första gången 1930 av violinisten Fiddine John Carson , och 1922 framfördes hymnen av Sacred Harp Choir. Denna inspelning inkluderades senare i skivbolagets katalog "Okay" ( eng. Okeh Records , perioden 1926-1930. I grund och botten gjordes dessa inspelningar i genrerna blues och jazz . Motivet för nationalsången - "Vid Cross" användes i inspelningen, inte associerad med melodin av "New Britain" [53] . Specialister noterar att huvuddraget i hymnen "Amazing Grace" är, först och främst, att hymnen förkroppsligar flera stilar av folkmusik på en gång , och kan av musikvetare betraktas som ett exempel som illustrerar sådana musikaliska tekniker, som " lining out " ( eng. lining out ), den praxis att sjunga psalmer och psalmer som utvecklades i början av 1600-talet i England och USA , när prästen, som sjöng eller uttalade varje rad i en psalm eller psalm, ledde samhällssången, såväl som en sådan teknik som " en fråga-svarsform av sång " ( eng. call and response ) - en uråldrig, arkaisk princip av sång, utbredd i afrikansk folk- och kultmusik, som är en dialog mellan solister tom ( predikant ) och ensemble eller kör (församlingsmedlemmar) [54] . Båda teknikerna är ursprunget till sakral musik för både vita och svarta artister [55] .
På 1960-talet, med uppkomsten av den politiska afroamerikanska medborgarrättsrörelsen och oppositionen mot Vietnamkriget , fick låten ett sociopolitiskt sammanhang . En av de mest kända och erkända gospelsångerskorna, Mahalia Jackson , spelade in "Amazing Grace" 1947 . Låten i hennes framträdande sändes ofta på radio och hade en enorm inverkan på musiken på 1950- och 1960 -talen . Mahalia sjöng "Amazing Grace" till stöd för medborgarrättsdemonstranterna och förklarade sitt beslut med att hon "gav en känsla av magiskt skydd mot fara och förmedlade förtrollningen av änglar som steg ner från himlen" [56] . Sångerskan har framfört hymnen vid ett flertal tillfällen under offentliga framträdanden, som hennes framträdande i Carnegie Hall [57] . James Basker hävdar att de flesta afroamerikaner kallar hymnen "en exemplarisk negerandlig ", och tror att lyssnaren får en speciell känsla av glädje som en person kan uppleva genom att lyssna på den, att bli befriad från träldom och världsligt lidande [31] . Anthony Hailbut , författare till The Sound of Gospel, konstaterar att orden i psalmen "Jag har gått igenom många sorger, vedermödor och mörka dagar" är "direkta bevis" på den sorgliga upplevelsen av afroamerikaner [58] .
Den berömda folkmusikartisten Judy Collins spelade in låten i slutet av 1960 -talet . Tiden har förknippats med en period av motkulturintrospektion . Under dessa år anordnades diskussionsmöten -seminarier om problemen med motkulturideologi. Under ett av dessa möten framförde Judy hymnen "Amazing Grace" för första gången. Sångerskan kom senare ihåg att hon framförde "Amazing Grace" den dagen bara för att det var den enda låten vars ord var kända för alla deltagare i mötet. Collins kallade hymnen för en slags talisman , och trodde att sången har en speciell känslomässig inverkan på demonstranter, vittnen, såväl som representanter för lagen som motsatte sig medborgarrättsdemonstranter [59] . Sångaren kom till denna slutsats kort efter en incident som inträffade under en av de offentliga demonstrationerna som hölls i Mississippi 1964 . Demonstranten Fannie Lowe Hamer nynnade på hymnen "Amazing Grace". När Collins spelade in hymnen på 1960 -talet erkände sångerskan att låten "väntade" hennes liv [60] . Senare föreslog producenten Collins att sångaren skulle inkludera denna inspelning i albumet " Whales & Nightingales " (1970). Inspelningen av sången ägde rum i St. Paul 's Church , Columbia Universitys kapell , som var bäst lämpad för akustik . I Collins version kan ett körframträdande av amatörsångare ( a cappella ) höras , av vilka de flesta är nära vänner till sångaren. Collins, känd för sitt alkoholberoende , hävdade att sjunga en religiös hymn "botade" henne [59] . Judy har alltid associerat låten med Vietnamkriget , och använt den som ett vätskemedel för sitt motstånd:
Jag visste inte hur jag annars skulle uttrycka min negativa inställning till Vietnamkriget . Jag marscherade, jag röstade, jag besökte fängelser under politiska tal och jag arbetade för kandidater jag trodde på. Men kriget rasade fortfarande. Det fanns inget som kunde göras, och då bestämde jag mig ... för att sjunga "Amazing Grace". [61]
— Collins, Judy. Sånglektioner: En memoar om kärlek, förlust, hopp och helande . — 1998.När låten började sändas på radiostationer blev den snart väldigt förtjust i radiolyssnare, och många av dem bad till och med om att den skulle släppas i luften. På US Billboard Hot 100 nådde låten en topp på #15 och låg kvar på kartan i 15 veckor [62] . Låten toppade de brittiska listorna mellan 1970 och 1972 och nådde en topp på #5 och stannade på listorna i cirka 75 veckor [63] . Två år efter släppet av Collins singel spelades låten in av Royal Scots Dragoon Guards band från Senior British Army Scottish Regiment , som framförde låten på brittisk radio för första gången på säckpipa . Detta är ett av de bästa militära säckpipsbanden i Skottland, känt för sitt gemensamma arbete med Paul McCartney , Mark Knopfler , såväl som många rock- och popstjärnor från Storbritannien och Hollywood [64] . Orkesterinspelningen var en instrumental version av en Judy Collins- låt : inspelningen börjar med en inledande säckpipsstämma , mot vilken sångarens röst låter ensam, ackompanjerad av en ensemble av säckpipor, horn och trumpet . I den brittiska musikhitparaden " UK Singles Chart " nådde kompositionen den ledande positionen - # 1, och lämnade inte hitparaden på 24 veckor. Låten nådde en topp på #11 på USA :s musiklistor [65] [66] . År 2002 blev den den mest sålda instrumentalen i brittisk historia, men den väckte också het internationell kontrovers på grund av att säckpipan också dök upp i orkestern. Ledaren för The Royal Scots Dragoon Guards var inbjuden till Edinburgh Castle och kritiserades hårt för att ha inkluderat ljudet av säckpipa i sitt framträdande .
I tre minuter, medan låten spelas, är alla fria. Bara hon, som ingen annan, frigör en person och hans själ. [59]
Johnny Cash , 1990"Amazing Grace" spelades också in av Aretha Franklin och Rod Stewart . Aretha spelade in låten 1972 , inklusive den på albumet med samma namn. Detta album belönades med 2x platina och en Grammy Award. Rod Stewart spelade in låten i november 1970 . Inspelningen ingick i albumet " Every Picture Tells a Story ". Båda artisternas versioner blev kända, vilket säkerställde låtens framtida popularitet [68] . Låten spelades också in av den kända countryartisten Johnny Cash . Denna inspelning inkluderades på musikerns studioalbum Sings Precious Memories från 1975 . Cash tillägnade inspelningen till minnet av sin äldre bror Jack, som dödades i en olycka i fängelset där båda bröderna avtjänade sina straff under sina barndomsår när familjen bodde i Arkansas . Familjen Cash sjöng ofta denna psalm när de arbetade på de kristna bomullsplantagen efter Jacks död. Johnny framförde ofta låten under sina framträdanden i fängelser.
Library of Congress har en samling av över 3 000 versioner av "Amazing Grace". De modernaste bland dem är inspelningar av sådana popgrupper och soloartister som Sam Cooke och The Soul Stirrers (1963), " The Byrds " på albumet " Live at Royal Albert Hall 1971 " (1970), Elvis Presley på albumet " He Touched Me " (1971), Skeeter Davis på albumet (1972), " Amazing Rhythm Aces " på Stacked Deck- albumet (1975), Willie Nelson på albumet " The Sound in Your Mind " (1976) och " The Lemonheads " på albumet " Hate Your Friends " (1992) [53] . Sångerskan i Boney M.- gruppen, Liz Mitchell , öppnar traditionellt varje konsert för dem, eftersom hon är en trogen kristen. Arlo Guthrie sjöng hymnen på Woodstock- festivalen 1969 .
"Amazing Grace" har blivit en integrerad del av den amerikanska kulturen . Låten framförs ofta på community-evenemang och används för olika marknadsföringskampanjer . Hymnen blev soundtracket till långfilmer som " Alice's Restaurant ", " The Miner's Daughter " och " Silkwood ". 2006 släpptes en film med samma namn, som berättade om händelserna i livet för en av grundarna av rörelsen för att avskaffa slaveriet i Storbritannien, William Wilberforce . I den populära tv-serien The Simpsons (avsnittet " Home Sweet Homediddly-Dum-Doodily "), sjunger familjen Flandern hymnen [70] . Filmen Star Trek II: The Wrath of Khan från 1982 använder hymnen som ett sammanhang för kristen symbolik till minne av Spocks död [71] . I den populära animerade serien Batman (avsnittet " The Man Who Killed Batman ") utför karaktären Harley Quinn "Amazing Grace" i begravningsscenen för Batman och Sid [72] . I Beverly Hills Cop 3 , vid begravningen av inspektör Todd, huvudpersonens chef, framförs "Amazing Grace" av ingen mindre än Al Green , en framstående soul- och gospel - sångare . "Amazing Grace" var namnet som gavs till en karaktär i den populära Superman -serien , superskurken Amazing Grace. I den 12:e filmen baserad på den japanska animeserien Detective Conan , "Full Score of Fear", är "Amazing Grace" ett av de ledande teman, och framförs av karaktären - en operasångerska som förlorade sin fästman i en bilolycka . Enligt filmen hjälpte den här låten henne att överleva sin sorg och förlåta de skyldiga, samt göra upp två gånger för huvudkaraktärerna.
Enligt en Star Trek- teolog uppfattas hymnen oftast av lyssnare som "begravningsmusik" [73] . Sedan 1954 , när en orgel lades till New Britain instrumentallåten , har "Amazing Grace" blivit alltmer förknippad med begravningar och minnesgudstjänster . Hymnen bär på en kolossal semantisk belastning och ger hopp och mod till människor som har drabbats av en tragedi. Mary Rourke och Emily Gwatmy noterar att låtens utbredda popularitet gjorde den till "den andliga nationalsången" [75] . "Amazing Grace" firade sådana nationella tragedier i USA som skyttelkatastrofen i Challenger , bombdådet i Oklahoma City och attackerna den 11 september 2001 .
Under de senaste åren har psalmens ord ändrats väsentligt i religiösa publikationer för att tona ner innebörden av människans motstridiga känslor av hat mot sig själv. Sålunda andra strofen i psalmen, "Hur sött är ljudet som räddade en eländig man som jag!" ersattes med raden "Hur sött är ljudet som räddade mig och gjorde mig starkare", och orden "räddade själen på en man som jag" ersattes med "räddad och frigjorde mig". Kathleen Norris , i sin bok Amazing Grace: A Dictionary of Faith, kallar denna förändring mer karakteristisk för den "fattiga engelsmännen " som skrev en text som framgångsrikt ersatte det "löjligt svaga" originalet [76] . Den mest troliga orsaken till dessa förändringar kan dock vara förvrängda tolkningar om innebörden av olycka och nåd. Newton, som ansåg sig vara en oförbätterlig syndare, oförmögen att förändra sitt liv eller förlösa sig själv utan Guds hjälp . Efter flera månader av ansträngande arbete i Sierra Leone , där Newton tillbringade lång tid som slav, intensifierades känslan av att han var en eländig utstöttare som inte förtjänade förlåtelse [77] . När Newton gick in på vägen för andlig perfektion, berikades hans inre värld avsevärt [78] . För att skydda sig från sin egen stolthet och glömska skrev John Newton med sin egen hand på taklisten till den öppna spisen på sitt kontor: ”Och kom ihåg att du var en slav i Egyptens land, men Herren din Gud förde dig ut med en mäktig hand ...” ( 5 Mosebok 5:15) [79] .
Den allmänna förståelsen av försoningen av mänskliga synder före Kristus och mänsklig självkänsla har aktivt förändrats sedan Newtons tid. Sedan 1970-talet har författare till böcker om psykoterapi och självhjälp antagit en hypotes att nåd är en medfödd egenskap hos alla människor som måste upptäcka den själva. Till skillnad från Newtons vision, som var övertygad om att andlig fattigdom är en egenskap som inte är något annat än medveten synd och avstånd från Gud , innebär andlig fattigdom, ur psykologernas synvinkel , ett hinder för den fysiska, sociala och andliga naturen, som inte tillåter att fånga all prakt gudomlig nåd, lycka eller moralisk tillfredsställelse. Bruce Hindmarsh antyder att den sekulära populariteten för "Amazing Grace" kan bero på frånvaron av någon direkt hänvisning till Gud i texten, såväl som det faktum att hymntexten talar om en persons förmåga att förbättra sig själv utan gudomligt ingripande. Experter noterar att "nåd" i förståelsen av John Newton hade en mer exakt och tydligare betydelse för lyssnare [80] .
Det finns en åsikt att hymnen har en speciell energi som kan ha en kraftfull psykologisk inverkan på alla dess lyssnare. Den här frågan utforskades i detalj av journalisten Bill Moyers i en dokumentär som släpptes 1990 . Moyers fick idén till filmen efter att ha besökt Lincoln Center , publiken bestod främst av kristna och icke-kristna. Det var då som Moyers märkte att hymnen hade en lika stor inverkan på alla närvarande [81] . Medan han arbetade med filmen och letade efter det nödvändiga materialet intervjuade Moyers Judy Collins , Johnny Cash , operasångerskan Jessie Norman , folkmusikartisten Jean Ritchie och hennes familj, medlemmar av Sacred Harp-körgruppen och fångar i Huntsville Unit- fängelset i delstaten Texas . Collins, Cash och Norman stödde inte uppfattningen att musiken och texten till hymnen har en speciell energi. Jessie Norman, som sjöng hymnen på en rockkonsert tillägnad Nelson Mandelas sjuttioårsdag , noterade dock: "Jag vet inte om den här texten har någon speciell energi, jag vet inte om den verkligen berör många människor så mycket, jag vet bara att det är en melodi som alla känner till." Moyers intervjuade också en fånge på Huntsville-enheten. I en intervju erkände fången för Moyers att den andra versen i hymnen, som börjar med orden "Först slog rädsla i hjärtat, gav sedan frid", ingav honom en känsla av överväldigande rädsla, vilket fick honom att tänka att han kanske aldrig kunna förändra sitt eget liv, gå ensam , på platser med frihetsberövande. Gospelsångerskan Marion Williams säger om hymnen: "Det är den typen av låt som rör alla . " Enligt en annan populär folkmusikartist Joan Baez är "Amazing Grace" en av hennes lyssnares favoritlåtar. Sångerskan medgav att hon aldrig misstänkte att "Amazing Grace" var en religiös hymn.
Enligt Dictionary of American Hymnology finns psalmen med i mer än tusen psalter och rekommenderas för "tillfällen av kyrkligt iakttagande, vid vilka tillbedjaren gärna bör erkänna att våra själar är frälsta endast av gudomlig nåd." Hymnen ger en fast försäkran om syndernas förlåtelse [3] .