Hybridvarelser

Hybrid [1] /dimorphic/polymorphic [2] [3] varelser  — karaktärer av myter, sagor, legender , kombinerande egenskaper hos olika varelser i deras utseende; i fallet med en kombination av antropomorfa och zoomorfa drag kallas de demi-människor [4] . Känd i nästan alla antika och traditionella kulturer [3] [5] [6] . I polymorfa bilder kombinerade mänsklig fantasi de viktigaste egenskaperna hos de ursprungliga djuren och skapade många fiktiva varelser av varierande grad av popularitet [3] . Livsmiljön för sådana varelser var ofta indikerade otillgängliga områden på gränsen till civilisationen - öknar, bergstoppar, skogar, hav, etc., såväl som avlägsna länder, med invånarna som detta folk hade praktiskt taget inga kontakter [4] [5 ] .

I mytologi

Bilder av halvt människor, halvt djur finns ofta i primitiva folks kultur [6] .

I Mesopotamien skapades många polymorfa djur. För att skapa dem använde de ofta ett lejons huvud och klor , huvuden eller svansar av giftiga ormar , olika egenskaper hos rovfåglar [5] . I mesopotamisk mytologi är hybrider av lejon med rovfåglar, andra djur och människor kända: de "babyloniska drakarna" Sirushi eller Mukhshushi , bevingade tjurar med mänskliga huvuden Karubu , vakter av portarna till shedu (lammassu), avbildad som ett bevingat lejon , krigsguden Ninurta [3] [5] . Det finns också bilder av kentaurer i Mesopotamien , dessutom bevingade. Det fanns en uppdelning av termer för polymorfa varelser som gick på två och fyra ben [5] [6] .

I det forntida Egypten uppstod bilder av ett lejon med ett människohuvud (ibland falk eller bagge ) - sfinxen ; kombinerar egenskaperna hos en krokodil , ett lejon och en flodhäst av gudinnan (monstret) Amat . Egyptiska gudar representerades ofta som hybrider av djur och människor : Thoth med huvudet av en ibis , Hathor med huvudet på en ko , Khnum och Kherishef med huvudet av baggar, Sobek med huvudet på en krokodil, Anubis med huvudet på en schakal , Horus med huvudet av en falk eller hök . Faraoner avbildades också som djur (falk, orm, lejon) med ett människohuvud [5] [6] .

I den antika grekiska mytologin fanns det ett överflöd av hybrider av människor och djur: folk- hästar kentaurer ; den tjurhövde mannen Minotauren ; getliknande väsen satyrer och sileni ; ormliknande jättar , Typhon och Echidna , ormhåriga gorgoner ; hundhövdade människor [5] ; gripar med lejonkropp, rovfågelhuvud (ibland lejonhuvud), örnvingar och klor, ofta med horn [3] ; sfinxer som blev bevingade bland grekerna; hybrider av ett lejon, en man och en skorpion - manticores ; chimärer med huvudet och halsen på ett lejon, kroppen av en get och en svans i form av en orm; halvfågel-halv-kvinna eller halv-fisk-halv-kvinna siren ; bevingad häst pegasus . Det är typiskt för grekisk mytologi att ju mer människa i en blandad varelse, desto bättre relaterar den till människor [5] . Många grekiska bilder passerade in i den romerska mytologin och blev senare kända i hela Europa [6] .

I den västsemitiska mytologin fanns det följande polymorfa varelser: bevingade manliga och kvinnliga antropomorfa varelser, humanoida varelser med hökar och baggars huvuden, sfinxer, griffiner, lejonbaserade hybrider, behornade varelser [7] .

I indisk mytologi finns det en gud med huvudet av en elefant Ganesh [6] .

På medeltiden var bilder av bevingade rovdjur vanliga i Mellanöstern , Kaukasus , Bysans , Ryssland , Balkan , Västeuropa  - Senmurv , Simurg , Simargl , Saena- fågel . Ibland kompletterades denna bild med en fisksvans, vilket förenade de tre elementen [3] .

Hybrider av människor och djur och olika typer av djur användes ofta under medeltiden för att avbilda demoner : dessa var hybrider med en hund , galt , get , kalv , apa , varg , katt , björn , korp , drake , fladdermus och andra djur [8] .

I Afrikanerfolklore är monstret Grootslang ( afrikansk och holländsk Grootslang - "stor orm") känt, en av beskrivningarna som presenterar det som en hybrid av en elefant och en jätteorm [ 9] .

I slavisk mytologi

Polackerna hade mytologiska idéer om en groda med en människokropp, om en bevingad padda och en hårig fisk , bland bulgarerna - om en snäppa med en bebiskropp och om en bevingad hjort, bland ryssarna - om en orm med en näbb och stammar, bland serberna - om ormhybrider och fåglar, särskilt tuppen. Slavisk folklore nämner också en fågeljungfru, hälften-häst-halv-fisk, en eldfågel , ett lejon med ett mänskligt ansikte, en påfågel med ett hästhuvud, etc. [10]

Demi-människor i slavisk mytologi är nära demonologiska karaktärer. Idéer om dem kom till slaverna från antika och medeltida böcker: Plinius och Herodotos skrifter , Alexandria , Lucidarius , Tales of the Indian Kingdom , krönikor och kronografer ), som beskriver hybrider med hundar, fåglar, fiskar, hästar, grisar, människor med djurben, horn etc. [4]

Bilden av lurviga, inte människotalande, ofta saknade en arm, ett ben eller ett öga, kannibaler ( vilda människor ) var utbredd: Ukr. Siroidi , Dovgomud / Dovgomudik , Belor. dzikie ludzi / dziki naruod , Pol. ludzi niedowiarki , rus. fläta , albiner [4] .

Under inflytande av de antika grekiska sirenerna och den medeltida Melusina uppstod olika havsmänniskor, hybrider av människa med fisk, sjunkande skepp. Oftare var halvfiskar honor , manliga bilder är sällsynta. Dessa är ukrainska och vitryska havsfolk , havspanni , melusini , syrener , saris ; pöl havspanny eller wodny jungfry . I Galicien trodde man att flickor som dog i status som brud -lusoni blir halvfiskar . Även känd är den vitryska vadzyany karaleiny , marsk_ya lyudzі , sloven . morske deklice , östslaviska faraoner (härstammar från egyptier som drunknade när de jagade judar längs Röda havets botten ) [4] .

Alla slaver har legender om hundhövdade människor : så här avbildade de St. Christopher , horderna av Gog och Magog , ukrainska och kroatiska enögda kannibaler, i Transcarpathia var det så här horderna av tatarer representerades. Även Ukrainska ormar , siroid (-iha) , Bida , Döden skulle kunna avbildas som hundhuvuden . I Kroatien trodde man att syndare förvandlas till hundhuvuden, i Slovenien representerade de en enögd kannibal, i Istrien  - en enögd jätte, i Rhodopes  - Karakondzhuls , i Montenegro , Bosnien och Kroatien - enögda demoner slukar döda och levande människor. Sydslaverna avbildade också Attila som en hundhövdad [4] .

Se även

Anteckningar

  1. ↑ Hybrider i mytologi // Hybridformer i slaviska kulturer / Institutet för slaviska studier av den ryska vetenskapsakademin . - M., 2014. - 464 sid. ISBN 978-5-7576-0326-1
  2. ↑ Rempel L. I. Dimorfa varelser; Polymorfa varelser // Tidskedja. Åldriga bilder och vandringsplaner i den traditionella konsten i Centralasien. - Tasjkent: Publishing House of Literature and Art. Gafur Gulyam, 1987. - 192 sid. — 3000 exemplar
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 Chekryzhova O. I. Polymorfa bilder i antik och medeltida konst Arkivexemplar av 4 mars 2016 på Wayback Machine // Historiskt och kulturellt arv i Nordasien: resultat och utsikter för studier vid millennieskiftet. - Barnaul, 2001. - S. 454-456
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 Belova O. V. Halvmänniskor // Slaviska antikviteter : Etnolinguistisk ordbok: i 5 band  / under det allmänna. ed. N. I. Tolstoj ; Institutet för slaviska studier RAS . - M .  : Interd. relations , 2009. - V. 4: P (Crossing the water) - S (Sieve). - S. 156-159. - ISBN 5-7133-0703-4 , 978-5-7133-1312-8.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Posthumus L. Hybridmonster i den klassiska världen: hybridmonstrens natur och funktion i grekisk mytologi, litteratur och konst: dis. Arkiverad 28 augusti 2016 på Wayback Machine  - Stellenbosch: University of Stellenbosch, 2011.  (engelska)
  6. ↑ 1 2 3 4 5 6 Pires B. Anatomy and grafts - From Ancient Myths, to Modern Reality [1] Arkiverad 8 mars 2016 på Wayback Machine [2] / Pires MA, Casal D., Arrobas da Silva F., Ritto I C., Furtado I A., Pais D., Goyri ONeill J E. / Nova Medical School, Universidade Nova de Lisboa, Portuguese Anatomical Society, (AAP/SAP), Portugal. (Engelsk)
  7. ↑ Frey-Anthes H. Mischwesen . Wissenschaftliche Bibellexikon (WiBiLex). Deutsche Bibelgesellschaft(08.2007). Hämtad: 28 december 2015.  (tyska)
  8. ↑ Kovrigina I. V. Hybriditet som en egenskap hos den demoniska (på exemplet med den ikonografiska traditionen från senmedeltiden) Arkivexemplar daterad 17 augusti 2016 på Wayback Machine // Bulletin of the Nizhny Novgorod University. N. I. Lobatsjovskij . - 2013. - nej. 3-1. - S. 279-285. ISSN 1993-1778
  9. ↑ "Grootslang: den gigantiska vaktormen i en sydafrikansk grotta". . Hämtad 29 december 2019. Arkiverad från originalet 29 december 2019.
  10. ↑ Gura A.V. Animals // Slavic Antiquities : Ethnolinguistic Dictionary: i 5 volymer  / under det allmänna. ed. N. I. Tolstoj ; Institutet för slaviska studier RAS . - M .  : Interd. relationer , 1999. - T. 2: D (Ge) - K (Smulor). - S. 219. - ISBN 5-7133-0982-7 .

Litteratur