Den ortodoxa missionen i Haiti ( franska: Mission Orthodoxe d'Haïti ) är den ortodoxa missionen för den ryska ortodoxa kyrkan utanför Ryssland. Underordnad det östamerikanska stiftet ROCOR .
Ursprungligen dök ortodoxin i Haiti upp tack vare en anglikansk präst från New Jersey, Michael Graves, som konverterade till den 1978 . Åtta år senare flyttade han till Haiti, och den ortodoxa kyrkan dök upp i Karibien, till en början under jurisdiktionen av patriarkatet av Antiochia [1] . Därefter flyttade han till patriarkatet i Konstantinopel [2] , och i juni 2004 släpptes han till den icke-kanoniska ROAC [3] . Den 30 november 2004 dog han [4] , varefter uppdraget han ledde upphörde att existera.
1984 hamnade biskopen av den episkopala kyrkan i USA, haitianen Abraham Lapointe, i USA tillsammans med president Jean-Claude Duvalier , som utvisades från Haiti . I Amerika blev han bekant med den ortodoxa traditionen och 1985 konverterade han till ortodoxin och flyttade till Antiokia-ortodoxa kyrkan . 1987 återvände han till Haiti, där han utförde sitt pastorala uppdrag med välsignelsen av patriarkatet i Antiochia [5] .
1990 grundade han det ortodoxa samfundet "Apostolic Orthodox Haitian Church" i Haiti. Han ville ha eukaristisk gemenskap med den ortodoxa världen och skrev en petition till ROCORs biskopssynod . 1994 besökte en officiell delegation från ROCORs heliga synod, bestående av två munkar Joachim och Basil, Haiti och erkände officiellt den ryska ortodoxa missionen i Haiti [1] .
Följande år mottogs fader John Dumais, en före detta medlem av klosterförsamlingen " Bröderskap av Jesu heliga hjärta " (la congrégation des Frères du Sacré-Cœur), i Holy Trinity Monastery i Jordanville och vigdes snart till prästadömet av ROCORs första hierark, Metropolitan Laurus (Skin) . När han återvände från Amerika tvingades Fader Dumais att stoppa sin föregångares autonomistiska känslor. Fader John organiserade församlingen för den allra heligaste Theotokos födelse i Klersin och fortsatte sitt missionsarbete med ungdomen [5] .
Efter en tid lämnade Abraham Lapointe Haiti på grund av bristande finansiering, och sedan lämnade han också ortodoxin [6] .
Den 14-20 januari 1996 besökte biskop Hilarion (Kapral) i Washington ROCOR-missionen i Haiti . Detta var det första besöket i landet av en rysk-ortodox biskop [7] . Under sin vistelse i Haiti vigde han två diakoner: Emmanuel Fleury och Gregory Legute [5] .
1998 utsågs en amerikan som konverterade till ortodoxi, ärkeprästen Gregory Williams, rektor för en församling i Tennessee , till missionsadministratör .
1999 kom ROCOR-missionärerna John och Helen Heers till missionen med sina tre barn. De arbetade i missionen i nästan två år, varefter de återvände till USA [5] .
Under ärkeprästen Gregory Williams spreds uppdragets verksamhet över hela landet. Han hittade en liten byggnad som inhyste missionens administration, samt ett bibliotek och sakristia . Uppdraget fylldes på med nya präster: 2002 ordinerades diakon Gregory Legute till präst av biskop Michael (Donskov) i Genève och Västeuropa , utsänd av biskop Gabriel (Chemodakov) på Manhattan , i vars jurisdiktion fanns församlingarna i den ortodoxa missionen i Haiti. Biskop Michael tonserade också Julbert Dumais, Jean Cador och Ambroise Noël som läsare.
Nya församlingar öppnades: för att hedra den salige Augustinus av Hippo i Jacmel (i den sydöstra delen av landet), för att hedra Johannes av Shanghai i Le Cay (i södra landet), församlingen St Nicholas i Cap-Haitien (i norra delen av landet) och senare, Peter och Pauls församling i Leogane , söder om huvudstaden. Två kapell öppnades också: för att hedra St. Dorothea i Marina och för att hedra St. Moses Murin i Fontamar i ärkeprästen Gregory Williams hus.
I april 2004 vigdes läsaren Ambrose Noel till diakon [2] för församlingens gemenskap för att hedra jungfruns födelse och för de troende i La Plaine .
Gudstjänster i alla församlingar utfördes enligt den ortodoxa ryska riten. Ärkeprästen Gregory organiserade särskilda utbildningsseminarier för präster och akolyter. I Jacmel, där det förekommer dop på de stora högtiderna, köptes en bit mark för att bygga en kyrka och en skola för låg- och gymnasieklasser. Två tomter köptes i Marina: den första för byggandet av ett tempel, den andra för en skola och sociala bostäder [5] .
Detta var den gyllene perioden för den ortodoxa missionen i Haiti, men svårigheter måste också övervinnas. Präster besökte de flesta församlingarna en gång i månaden, ibland mer sällan. Prästerna fick tillryggalägga många kilometer med kollektivtrafik, ett mycket farligt företag i Haiti. Många svårigheter hindrade kyrkans verksamhet i Cap-Haitien, inklusive avsaknaden av en permanent plats för tillbedjan. Månatliga gudstjänster hölls, antingen i en av församlingsmedlemmarnas lägenhet eller på ett hotell [5] .
En vändpunkt i missionens historia var återupprättandet av den kanoniska gemenskapen mellan den rysk-ortodoxa kyrkan utanför Ryssland och Moskva-patriarkatet den 15 maj 2007. Missionschefen, ärkeprästen Gregory Williams, accepterade inte detta och överförde till den icke-kanoniska ROCOR(A) . Ärkeprästen Gregory följdes av diakonen för församlingen i Marina Ambrose Noel, och läsarna Zhanti Cador från församlingen av de allra heligaste Theotokos födelse och Ambrosius från församlingen av den salige Augustinus av Hippo [5] .
Enligt minnet av prästen Gregory Legute:
Strax före återföreningen av kyrkorna 2007, fr. Gregory meddelade att han lämnade sina administrativa uppgifter och rådde oss att överföra all vår egendom till synoden. Men i juni 2007 meddelade han att han endast skulle lyda och fira biskop Agafangel. Det var precis innan valvakan, vi uttryckte vår oenighet och gick, och han tjänade ensam.
Två dagar senare fick jag veta att vid ett möte i församlingen, St. John av Shanghai-San Francisco i Okai Fr. Gregory lovade dem som skulle följa honom in i schismen olika materiella fördelar och sa att de som inte gick skulle inte få någonting. Dessa samtal om materiella varor kränkte vår värdighet, vi föredrog att ta trons väg och följa vår hierarki.
På påsk fick jag ett brev från biskop Hilarion från Australien med en uppmaning att stanna i ROCOR. Vladyka Michael skrev också ett meddelande till oss. Vi kände att vi hade stöd och skydd och förstod att vi måste följa våra biskopar [8] .
Ärkeprästen Gregory behöll all missionens egendom, samt tillstånd från ministeriet för kult (Permis de fonctionnement auprès du Ministère des Cultes). Således förlorade ROCOR-uppdraget en betydande del av vad det lyckades uppnå till priset av många ansträngningar och dessutom två aktiva medlemmar av uppdraget [5] .
Mot bakgrund av dessa händelser förblev prästerna John Dumais och Gregory Legute trogna beslutet från ROCOR-synoden. En liten del av det stora samhället Jacmel följde läsaren Augustinus och förblev trogen fader Gregory Legute, rektor för församlingen av den heliga Augustinus av Hippo. Denna lilla grupp av troende, ledd av fader Gregory Legute, fick utstå många attacker från läsaren Nicholas Neptune (Nicolas Neptune) och andra ivriga anhängare till ärkeprästen Gregory Williams, som har betydande ekonomiska medel, i motsats till de trogna församlingsmedlemmarna, som upplevde alla slags svårigheter [5] .
Den 26-30 november 2007 besökte biskop Mikhail (Donskov) [9] [10] uppdraget till Haiti . Den 28 november 2007 drog det haitiska ministeriet för kulter tillbaka licensen som användes av Gregory Williams och utfärdade en ny licens till prästerna i det kanoniska uppdraget [11] . Efter det, genom dekret av ROCORs biskopssynod, utsågs präst John Chenier-Dumai till ny administratör och präst Gregory Legute till hans ställföreträdare [12] .
De som besökte Haiti noterade: ”I kyrkan sjunger läsarna flitigt under gudstjänsterna, och ofta sjunger hela kyrkan med dem. Detta skapar en bedjande stämning som höjer nivån av kyrklighet. Medelåldern för medlemmarna i samhället är ganska ung. Gudstjänster är bönfyllda och glädjefyllda. Gudstjänsten genomförs uteslutande på franska, och läsningen av aposteln upprepas på den utbredda lokala kreolska dialekten (barn under sju år förstår endast detta språk) ” [10] .
Mellan den 4 och 9 juli 2008 besökte biskop Michael av Genève och Västeuropa, i sin egenskap av att övervaka angelägenheterna för missionen i Haiti för den ryska ortodoxa kyrkan utanför Ryssland, återigen detta ö-land. Biskop Michael presiderade över ett allmänt möte med representanter för församlingarna och höll möten i olika statliga institutioner där aktuella administrativa frågor diskuterades [13] .
Det extremt blygsamma och svåra livet för den ortodoxa missionen i Haiti förvärrades av tre förödande orkaner som svepte över landet i juli och augusti 2008 [14] . I mer än tre år hölls gudstjänster i Jacmel i ett litet rum i en av de troendes hus, men trots allt växte samhället. Det rådde spänningar mellan två parallella församlingar för att hedra den salige Augustinus av Hippo, som firar tempelfesten samma dag. För att försöka lösa problemet delegerade Metropolitan Hilarion (Kapral) från New York och Östamerika, som var orolig för missionens liv, biskop Michael (Donskov), som gjorde flera besök, för att lösa relationer och återställa tillstånd för uppdraget dock egendomen Uppdragen förblev i händerna på oliktänkande [5] .
År 2009 utnämnde Metropolitan Hilarion (Kapral) i New York och Östamerika präst Daniel Mackenzie, rektor för församlingen St. Vladimir Lika-till-apostlarna i Miami, som också tjänstgjorde för församlingen av Vladimir Icon of the Mother av Gud i Costa Rica , chef för den ortodoxa missionen i Haiti. Samma år grundades samhället St. Irenaeus av Lyon i den lilla byn Palyuat i landets centrala departement. Gudstjänster, i det nybildade samfundet, utfördes ganska regelbundet av prästen John Dumais, i hans frånvaro samlas samfundet för offentlig bön tillsammans med läsaren Abraham. Samhället anordnade katekeskurser.
Lidandet för den unga missionen nådde sin topp den 12 januari 2010, när en jordbävning drabbade landet , dödade mer än 300 tusen människor och förstörde cirka 70 % av infrastrukturen i de tre städerna som drabbades av jordbävningen. Ett av offren för denna jordbävning var läsaren Vladimir Oriol, som lämnade efter sig en fru och två barn [5] . Jordbävningen fråntog uppdraget det enda fordonet [1] .
Biskop Michael (Donskov) besökte missionen i Haiti efter katastrofen den 12 augusti 2010. Biskop Michael (Donskov) ordinerade läsaren Julbert Dumais till diakon och tonsurerade 12 läsare [ 15] [5] .
I november 2010 drabbade orkanen Thomas Haiti . Även om det inte fanns några offer bland uppdragsmedlemmarna förvärrades deras situation radikalt: ”I Jacmel, Leogane och Port-au-Prince svepte översvämningen bort nästan alla tält där uppdragsmedlemmarna bodde. De var utan tak över huvudet. <…> Det finns ingenstans att gömma sig i Leogane. Redan före orkanen serverade de liturgin under presenningen.” Invånarna i staden led mest. Leogane och Jacmel. Medlemmar av uppdraget letar desperat efter åtminstone en bit presenning för att skydda mot regn och vind. Vissa områden i Leogane, där församlingen för den ortodoxa missionen St. Peter och Paul är översvämmade av lera. I Les Cays blåste byiga vindar taken från husen och krossade träden i trädgårdarna; översvämningen förstörde och förde bort husen till två församlingsbor i samhället uppkallat efter St. John av Shanghai. I staden Jacmel, trädgårdarna och fruktträdgårdarna för församlingsmedlemmarna i kyrkan St. Augustinus. I staden Maissad, medlemmar av samhället uppkallad efter St. Irenaeus av Lyon förlorade skörden som skördades av uppdraget [16] .
Den återställda missionen behövde alltmer ortodoxa missionärer och betydande ekonomiska resurser för att bygga kyrkor och utveckla långsiktiga projekt på samhällsnivå. Men mest av allt behövde missionen unga haitier uppfostrade i kyrkans tradition [5] .
En stor hjälp för uppdraget var möjligheten att utbilda sina präster utomlands. Den första av dessa var läsaren Martin Dumais, som antogs till den förberedande kursen vid det rysk-ortodoxa seminariet i Frankrike . En överenskommelse nåddes om att ta emot en haitisk student varje år för att studera vid det ryska seminariet i Frankrike, vilket var ett betydande andligt stöd för den ortodoxa missionen i Haiti, särskilt efter de prövningar som missionen genomgick på grund av schismen och jordbävningen [5] . Ett treårigt gratisprogram utvecklades för haitiska seminarister [6] .
Från 22 till 26 januari 2015 besökte Metropolitan Hilarion (Kaprpal), ROCORs första hierark, tillsammans med ärkeprästen Alexander Anchutin och Hieromonk Tikhon (Gaifudinov), den ortodoxa missionen i Haiti. Den 25 januari utsåg Metropolitan Hilarion läsaren Avraamy Christ till subdiakon och ordinerade sedan en diakon att tjäna i kyrkan St. Irenaeus från staden Enche i Lyon . Under läsningen av Timmarna tonsurerade Metropolitan Hilarion Eustathius Dubon och Cyril Lamour som läsare för den heliga Augustinus kyrka i staden Jacmel; Joseph Webster - för munken Moses Murins kyrka i Fontamar; Ion Leger - för kyrkan St. John av Shanghai och San Francisco i staden Le Cay; James Gaius - för kyrkan av de heliga apostlarna Petrus och Paulus i staden Leogane. Läsaren Herman Abraham vigdes också till underdiakon och diakon för att tjäna i kyrkan St John of Shanghai [17] .
I juli 2015, efter att ha avslutat sina studier vid seminariet, återvände Augustine Jesnel till Haiti, efter att ha blivit vigd till diakon och präst under sina studier [18] .
Den 17 november 2015 dog prästen Gregory Legute [19]
Från 19 april till 22 april 2016 gjorde biskop Nicholas av Manhattan, kyrkoherde i det östamerikanska stiftet, ett ärkepastoralt besök. Fredagen den 22 april höll biskop Nicholas ett möte för prästerskapet, under vilket en ny administrativ struktur bildades, som kommer att hålla Metropolitan och kyrkoherdebiskopen informerade om utvecklingen inom missionen, bedriva arbetet i missionen och interagera med Trust Fond för behoven hos kyrkan utomlands och andra välgörenhetsorganisationer för att bistå den haitiska missionen [20] .
Den 29 september 2016, i staden Liberty, Tennessee, dog Mitred ärkepräst Gregory Williams, chef för ROCOR(A)-uppdraget [21] plötsligt som ett resultat av en hjärtattack .
Orkanen Matthew [22] [23] medförde stor skada på missionen och dess församlingsbor . Även om det inte finns några offer bland de ortodoxa led många allvarliga materiella skador, förlorade sina hem, skördar och boskap. Det var särskilt svårt för församlingsmedlemmar i södra landet i Le Caix [24] .