| Ortodoxi i Thailand | |
|---|---|
| Nicholas katedral i Bangkok | |
| Land | Thailand |
| Kyrka |
Representerad av: Rysk-ortodoxa kyrkan Konstantinopel ortodoxa kyrkan |
| Stiftelsedatum | 1900-talet |
| Kontrollera | |
| Huvudstad | Bangkok |
| Statistik | |
| tempel | 9 (+1 kloster) |
| Fyrkant | 514 000 km² |
| Befolkning | 67 089 500 personer |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Ortodoxi i Thailand är ett kristet samfund som fick stor spridning i Thailand på 1900-talet. Ortodoxi utövas av cirka 0,002 % av landets befolkning (1 tusen personer 2010), ortodoxa personer som kommer till landet på semester inte räknas med. Representeras av Thailands stift , som är under Moskvapatriarkatet och förenar majoriteten av ortodoxa kristna i staten.
1863 ägde de första kontakterna mellan ryssar och siameser rum - sjömännen på två ryska fartyg besökte Siams huvudstad Bangkok . Under de följande decennierna besökte sjömän, resenärer och diplomater från Ryssland, representanter för Romanovs kungahus och ledare för den buddhistiska sanghaen i östra Sibirien siamesisk mark. När det gäller 1800- och 1900-talsskiftet kan man tala om kontakter mellan de båda länderna i det målmedvetna studium av varandras kulturfenomen. Ändå, bland de ryssar som besökte Siam, fanns det nästan inga representanter för det ortodoxa prästerskapet. Ortodoxi predikades inte i landet och det fanns ingen ortodox gemenskap. Av denna anledning saknades den kristen-missionära strategin i den ryska synen på Siam. År 1898 upprättades diplomatiska förbindelser mellan Siam och Ryssland [1] .
År 1898 kom son till kung Chulalongkorn, prins Chakrabon , till St. Petersburg för att studera. Prins Chakrabon studerade i Ryssland i cirka åtta år under personligt beskydd av kejsar Nicholas II . Chakrabon och hans kollega Nai Phum fick högre humanitär och militär utbildning. De blev den första siamesen som lärde sig ryska , grundligt bekant med Ryssland, rysk kultur och den ortodoxa tron. Prins Chakrabon gifte sig 1906 med Ekaterina Desnitskaya (1886-1960), för vilken han konverterade till ortodoxi, och gifte sig sedan i en av de ortodoxa kyrkorna i Konstantinopel. Därefter återvände prins Chakrabon igen till buddhismen, som i första hand förknippades med hans dynastiska och officiella position i landet. Prins Nai Phums studiekamrat konverterade också till ortodoxi och, efter att ha gift sig med en rysk medborgare, steg han till rang av överste i tsararmén.
Revolutionen i Ryssland avbröt kontakterna med Thailand under många decennier. Kommunismens och ateismens ideologi var förbjuden i Thailand. Inte ens återupprättandet av de diplomatiska förbindelserna 1946 förde de två ländernas positioner närmare. Först efter Sovjetunionens fall började situationen förändras.
Sedan mitten av 1990-talet kom ett ökande antal invandrare från före detta Sovjetunionen till Thailand. På den tiden fanns det inte en enda ortodox kyrka i hela kungariket. Som Archimandrite Oleg (Cherepanin) påminde om början av sin tjänst i kungariket 2011, "det var slutet av 1990-talet; sedan började ryssar komma till Thailand för att göra affärer. Det var väldigt svårt i Ryssland då, men i Thailand gick det att leva bra. Men det fanns inga våra tempel i sydöstra vidderna - från Ryssland till Australien. <...> det fanns bara den enda ortodoxa kyrkan i Hong Kong, och inte ens den var under Moskva-patriarkatet. Öppnandet av en församling i Thailand är uteslutande ett initiativ från ryssar som bor i detta land” [2] .
Som svar på många vädjanden från ortodoxa troende, mestadels medborgare i före detta Sovjetunionen, beslutade den heliga synoden i den ryska ortodoxa kyrkan vid sitt möte den 28 december 1999 att öppna St. Nicholas Parish i Bangkok . Genom samma beslut utsågs prästen i Yaroslavl-stiftet, hegumen Oleg (Cherepanin) [3] till den nybildade församlingens förste rektor .
Försök att organisera en ortodox församling i Thailand gjordes också av patriarkatet i Konstantinopel . 1999-2000, med välsignelse av Metropolitan Nikita (Lulias) i Hong Kong och Sydostasien , skickades en grekisk präst till Bangkok . I avsaknad av deras eget tempel hölls gudstjänster i katolska kyrkor i samförstånd med romersk-katolikerna . Huvudflocken i patriarkatet i Konstantinopel i Thailand var ett fåtal greker , mestadels diplomater och anställda vid det grekiska flygbolaget, och även, delvis, rumäner . Utövandet av alltför nära gemenskap med katoliker har dock inte fått något utbrett stöd från ortodoxa troende.
Strax efter dess framträdande upphörde det rysk-ortodoxa samfundet i Bangkok att vara enetniskt. Efter hand flyttade även ortodoxa rumäner dit. Dessutom började omvandlingen av lokala thailändska invånare till ortodoxi. Den första av dessa var Danai Vanna , som ville bli ortodox präst och skickades för att studera vid St. Petersburgs teologiska seminarium . Resten av grekerna kunde inte tillräckligt ekonomiskt stödja prästens verksamhet fortlöpande, vilket ledde till att den grekiske prästen tvingades flytta till Singapore .
Den 27 december 2001, efter att ha övervägt aktiviteterna i St. Nicholas Parish i Bangkok, beslutade den heliga synoden i den ryska ortodoxa kyrkan att öppna en representation för den ryska ortodoxa kyrkan (Moskva-patriarkatet) i kungariket Thailand. Abbot Oleg (Cherepanin), som också var välsignad att ge andlig vägledning till ortodoxa troende i kungariket Kambodja och i Laos demokratiska republik , utsågs till att vara representant för den ryska ortodoxa kyrkan i Thailand .
I början av 2008 erkände de thailändska myndigheterna, efter att ha övervägt det ortodoxa samfundets långsiktiga verksamhet i Thailand, att det var användbart, i linje med kungarikets intressen, för att stärka samhällets moraliska och moraliska grundvalar. On June 20, 2008 [4] it was decided to register the Orthodox community in Thailand as a legal entity in the format of a public fund with the name “มูลนิธิ คริสต์ศาสนิก ชน ดั้งเดิม ออร์โธด็อกซ์ ใน ไทย ไทย” ) . Samtidigt fastställde stadgan specifikt: "Den ortodoxa kyrkan i Thailand är under den kyrkliga jurisdiktionen av den ortodoxa patriarken i Moskva och hela Ryssland, som en garant för den ortodoxa kristna trons renhet."
Efter mottagandet av statlig registrering gavs rätten att öppna ytterligare ortodoxa församlingar, förutom Bangkok. I provinsen Phuket , Chonburi (Pattaya), i den norra huvudstaden av kungariket - Chiang Mai , i östra delen av landet (gränsregionen mot Laos) i staden Nong Khai , såväl som i provinsen Prachinburi , där det är möjligt att bygga en ortodox kyrkogård och bygga, om inte ett tempel, så ett kapell.
Från den 18 till 28 december 2009 hölls firandet av ortodoxins 10-årsjubileum i Thailand i kungariket, där representanter för statliga myndigheter också deltog. Den centrala händelsen för firandet var den stora invigningen och invigningen i Pattaya (Chonburi-provinsen) av en ortodox kyrka i alla helgons namn. Hegumen Oleg (Cherepanin) höjdes till rang av arkimandrit .
Våren 2010 skapade den kraftiga förvärringen av den politiska krisen i Thailand betydande svårigheter för de ortodoxa församlingarna i Thailand. I "Utlåtandet" från den rysk-ortodoxa kyrkans representation i kungariket Thailand daterat den 21 maj 2010 noterades: "För första gången är vi tvungna att konstatera att situationen i kungariket har komplicerat den ortodoxa kyrkans verksamhet i Thailand. Många av våra troende kan inte ta sig in i tempel på grund av det faktum att hela kvarter i Bangkok är blockerade, och helt enkelt på grund av rädslan för oansvariga handlingar från de motsatta parterna i konflikten. Lönsamheten för tempel har sjunkit kraftigt, vilket tvingar oss att skära ner på utgifterna, inklusive sociala aktiviteter, som just nu bara borde ökas. Byggandet av tempel i Phuket och Koh Samui är hotat” [5] .
I början av 2011 slutfördes byggandet av Assumption Monastery i provinsen Ratburi , som började i november 2009, på vars territorium det var planerat att arrangera en religiös skola och en ortodox kyrkogård. Den 12 februari 2011 ägde dess lilla invignings- och civila invigningsceremoni rum (den leddes av representanten för kungen av Thailand, generallöjtnant Akachai Chintosa, sekreterare för Thailands parlamentariska försvarskommitté). Bland dem som vill bli munkar finns medborgare i Ryssland, Rumänien, Thailand och Laos [6] .
Med ökningen av antalet ryssar och ortodoxa från andra OSS-länder som kommer till Thailand under lång tid, såväl som med den årliga ökningen av flödet av ryska turister, växer det ortodoxa samhället i Thailand också ständigt. För närvarande, enligt immigrationspolisen, bor omkring fyrtiotusen ryska medborgare i Thailand större delen av året. Antalet ryska turister som kom till Thailand under kortare perioder översteg en miljon 2011 [7] .
Den 28 januari 2012 släpptes översättningen av "Guds lag" av ärkeprästen Seraphim Slobodsky till thailändska för första gången.
Den 9 februari 2012 invigdes hierodeakonen för St. Nicholas Church i Bangkok Seraphim (Raicha) till rangen hieromonk och blev den tredje prästen i den rysk-ortodoxa kyrkan i landet.
Den 21 mars 2012 publicerades det första numret av tidningen "Thailand Orthodox".
Den 2 augusti 2012 började ett ortodoxt sommarläger för ungdomar att fungera i Thailand.
6 november 2012 Den liturgiska upplagan av Psaltaren på thailändska publicerades.
2013 slutfördes byggandet av Herrens himmelsfärdstemplet på ön Koh Samui i provinsen Surat Thani , och dagliga gudstjänster började där.
I november 2014 började ett tryckeri att arbeta vid den ryska ortodoxa kyrkans representation i Bangkok [8] .
I februari 2015 var det en stor invigning av kyrkor för att hedra de heliga kungliga passionsbärarna i Hua Hin och St. Sergius av Radonezh på ön Chang , samt läggningen av en kyrka för att hedra Equal-to- apostlarna Prins Vladimir, Rysslands baptist, i Chiang Mai [9] .
I samband med de nya publiceringsmöjligheter som dök upp på den ryska ortodoxa kyrkans representationskontor i Thailand beslutades att reformera tidningen "Thailand Orthodox" och istället ge ut tidningen "Christian World of Asia", vars första nummer var publicerades i april 2015 [10] .
Den 4 juni 2015 inrättades Stiftelsen för stöd till ortodoxa präster i Thailand, Kambodja och Laos [11] .
I juni 2015 började bygget av landets första ortodoxa teologiska skola på Trinity Churchs territorium i Phuket. Behovet av att skapa en sådan teologisk skola i Thailand beror på att lokala invånare som vill få en ortodox teologisk utbildning ofta har svårt att komma in och anpassa sig till ryska skolor och seminarier [12] . Enligt kontraktet ska arbetet pågå till maj 2016 [11] .
I oktober 2015, Liturgy of the Divine Liturgy of St. John Chrysostom parallellt på thailändska och ryska [10] .
Den 2 november 2015 invigde ärkebiskop Mark (Golovkov) av Ryazan och Mikhailovskij ett tempel i den helige prins Vladimirs namn i staden Chiang Mai . Templet var det första som låg i norra delen av landet [13] .
I november 2016 publicerades ett ortodoxt breviarium på thailändska. Översättning och redigering utfördes av ärkeprästen Daniel (Danai) Vanna, Napatra Aphichataphong och andra ortodoxa thailändare [14] .
Den 23 januari 2017, på grundval av beslutet från det allmänna kyrkomötet för dekanatet för de patriarkala församlingarna i Thailand, i syfte att förbättra katekesen av lokalbefolkningen, inrättades katekesavdelningen vid den ryska ortodoxa kyrkans representation i Thailand [15] .
Det finns för närvarande tio ortodoxa församlingar i Thailand, ett antal kyrkor har byggts, varav den centrala är St. Nicholas Cathedral i Bangkok . Dormition-klostret i provinsen Rathburi är också verksamt .
Sedan 1996 har Thailand tillhört Hongkongs metropol av patriarkatet i Konstantinopel [16] . Det fanns inte en enda registrerad församling i patriarkatet i Konstantinopel 2012 [4] . För närvarande kommer prästen för patriarkatet i Konstantinopel till Bangkok bara några gånger om året, främst vid jul och påsk. Samtidigt utförs gudstjänster av honom med stöd av den grekiska ambassaden i ett hyrt konferensrum på ett hotell [17] .