Liknelsen om den dåraktiga rike mannen
Liknelsen om den dåraktiga rike mannen är en av liknelserna om Jesus Kristus som finns i Lukasevangeliet . Den berättar om en man som bestämde sig för att använda sin rikedom för underhållning och hamstring, utan att veta att han snart skulle dö:
Och han berättade för dem en liknelse: En rik man hade en god skörd på fältet; och han resonerade med sig själv: vad skulle jag göra? var kan jag samla mina frukter? Och han sade: Så här skall jag göra: Jag skall riva mina lador och bygga större, och där skall jag samla allt mitt bröd och allt mitt gods, och jag skall säga till min själ: Själ! mycket gott ligger hos dig i många år: vila, ät, drick, var glad. Men Gud sa till honom: galen! just denna natt kommer din själ att tas ifrån dig; Vem får det du har förberett? Så [det händer dem] som samlar ihop skatter åt sig själva och inte blir rika för Gud.
- Lk. 12:16-21Teologisk tolkning
Liknelsen övertygar de människor som anser att Guds gåvor är deras egna och använder dem inte för en god gärning, utan uteslutande för personliga och icke-andliga behov, och som också sätter sitt livs mål att samla jordiska rikedomar, som om dessa människor skulle äga och använda dem för alltid. Kristus ger uppbyggelse att en person först bör ta hand om ackumuleringen av andliga rikedomar, som inte kommer att tas ifrån honom ens efter döden av Luk. 10:38-42
Saint Theophylact of Bulgaria , som talar om liknelsen, ger följande betydelser till bilderna och uttrycken som ges i den:
- "Vad ska jag göra? var kan jag samla mina frukter?” - och stackaren säger: vad ska jag göra? Jag har inte... Och den rike mannen säger: vad ska jag göra? Jag har inte... Detta visar att en person i rikedom inte finner fred, och från det faktum att han samlar mycket, multiplicerar han bara synder.
- "Jag ska bryta ner mina spannmålsmagasin och bygga större" - detta är den rike mannens galenskap och meningslösheten i hans bekymmer: och om nästa sommar skörden på åkern blir ännu större, kommer du att bryta ner den igen och bygga det igen? Och vad är behovet av att bryta och bygga? De fattigas livmoder - här är dina spannmålsmagasin. De kan innehålla mycket, de är både oförstörbara och oförgängliga, för de är himmelska och gudomliga, eftersom den som matar de fattiga matar Gud.
- "Mitt bröd och alla mina ägodelar" är en annan galenskap hos den rike mannen: han betraktar dem inte som en gåva från Gud, utan betraktar dem som frukten av sitt eget arbete. Jag, - säger han, - har ingen medbrottsling, jag kommer inte dela med någon. Allt detta goda är inte Guds, utan mitt, därför kommer jag ensam att njuta av det, och jag kommer inte att acceptera Gud som en deltagare i att njuta av det.
- "Själ! mycket gott ligger hos dig i många år,” han utnämner sig själv till ett långt liv, som om han fick lång livslängd från den mark han odlar.
- "Ät, drick" är välsignelsen av en orimlig själ, tyngd av köttsliga begär.
- "Ha kul" är passionen för utsvävningar, som vanligtvis följer på mättnaden av mat och dryck.
- "Just denna natt kommer de att ta din själ ifrån dig" - de tar inte bort den rättfärdiges själ, men han ger den gärna till Gud. Syndarens själ tas bort av änglar som tullindrivare, mot gäldenärens vilja. Syndaren förkroppsligade själen, gjorde den till en kropp och jord, vilket gör det extremt svårt att skilja den åt. "På natten" kommer de att ta själen, för syndaren har inte det upplysande ljuset av kunskapen om Gud.
Vidare avslutar helgonet:
Låt oss därför försöka "bli rika på Gud", det vill säga att lita på honom, att betrakta honom som vår rikedom och förråd av rikedom. Låt oss inte säga: godset är "mitt", utan Guds gods. Men om det är Guds goda, låt oss inte fjärma Gud från hans goda. Att bli rik på Gud betyder att tro att om jag ger allt (mitt eget) och utmattar det, så kommer jag inte att sakna något nödvändigt. Ty skattkammaren för mina välsignelser är Gud: jag öppnar och tar det som behövs. [ett]
Saint Luke (Voino-Yasenetsky) :
I denna lilla liknelse sägs allt som är nödvändigt för oss: det sägs om de två vägar som människor följer, det sägs om dem som den Heliga Skrift kallar människor av själen, köttsliga, och som är den stora majoriteten bland människorna. ; det sägs också om dem som är ojämförligt färre: det sägs om andliga människor. Två livsvägar anges: vägen för att tjäna sitt kött, sina lustar och vägen för att tjäna anden. [2]
Helige rättfärdige Johannes av Kronstadt :
Vad vill och kräver vår gudomliga Lärare, Herren Jesus Kristus, av oss i denna liknelse? Han vill och kräver av oss att vi inte bara personligen ska använda Guds gåvor för vårt eget nöje, för att tillfredsställa våra enda djurs behov, vanor, passioner och lustar, utan att vi delar vårt bästa inom våra tillgångar med de fattiga och behövande. , som så finns det många överallt, eftersom Herren sänder oss alla slags materiella resurser, inte för oss ensamma, utan i vårt ansikte och för våra medmänniskor. Du har många Guds gåvor, givna till dig lika mycket för dig som för det allmänna, och de ligger utan någon nytta, och du förvandlar källan till Guds välsignelse till en källa till förbannelse; du skäller ut Guds godhet och gåvor, du är en vän till den vanliga avundsjuka och fiende - djävulen, för du är en fiende till Gud och människor, eftersom du förgör många med ditt hårda hjärta. [3]
I poesi
Liknelsen om den girige rike mannen återberättades i poetisk form av D.S. Merezhkovsky :
Den rike mannens åker hade en skörd av spannmål,
Han tänkte: "Det finns ingenstans att samla mina frukter,
Hur förbereder man ett hus för en sådan skörd?
Och här är vad jag ska göra: Jag ska bryta ner alla spannmålsmagasin, jag ska
bygga stora och samla där
Mitt bröd, min gode, och sedan ska jag säga till
min själ: "Själ, säg adjö för alltid med ångest ,
Vila, - du har mycket egendom
Under många år: kör bort bekymmer .
Ät, drick och var glad!” "Dåre, i natt
kommer de att ta ditt liv," sade Herren. "Olycklig, vem
ska få ditt hus och ditt arbete förgäves?"
Anteckningar
- ↑ Saint Theophylact of Bulgarien. Kommentar till Lukasevangeliet . Hämtad 25 november 2013. Arkiverad från originalet 3 december 2013.
- ↑ Saint Luke (Voyno-Yasenetsky). Predikningar . Hämtad 25 november 2013. Arkiverad från originalet 2 december 2013.
- ↑ Den helige rättfärdige Johannes av Kronstadt. Predikningar . Hämtad 25 november 2013. Arkiverad från originalet 3 december 2013.
Länkar
- Biskop Alexander (Mileant) . Evangeliska liknelser
- Ärkepräst Seraphim Slobodskoy . Guds lag
- Professor A.P. Lopukhin . Förklarande bibel
 I bibliografiska kataloger |
|---|