Liknelsen om såmannen

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 10 september 2018; kontroller kräver 10 redigeringar .

Liknelsen om såningsmannen  är en av liknelserna om Jesus Kristus , som finns i de tre evangelisterna : Matt.  13:3-23 ; Mk.  4:3-20 ; OK.  8:5-15 . Den talar om frön som kastas i olika förhållanden för plantor. Några av fröna dog, medan andra gav frukt:

Den dagen gick Jesus ut ur huset och satte sig vid havet. Och en mängd folk samlades till honom, så att han steg i båten och satte sig; och allt folket stod på stranden. Och han lärde dem många liknelser och sade: Se, en såningsman gick ut för att så; och medan han sådde, föll något annat vid vägen, och fåglar kommo och åt det; några föll på steniga ställen där det fanns lite jord och reste sig snart, eftersom jorden inte var djup. När solen gick upp, vissnade den, och eftersom den inte hade någon rot, torkade den; några föll i törnen, och törnen växte upp och kvävde honom; några föll i god mark och bar frukt: en hundrafaldig, en annan sextio och en annan trettio.

— Mf.  13:1-8

Teologisk tolkning

För de gamla judarna symboliserade fröet främst Israels folk , som skulle förvandla hela världen och alla jordens folk. Men Kristus betonar att inte allt frö kommer att bära frukt. Dessutom avslöjade han den sanna innebörden av denna liknelse först senare och endast för sina närmaste apostlar :

... till alla som hör ordet om Riket och inte förstår, den onde kommer och rycker bort det som såtts i hans hjärta - det är det som menas med det som såddes på vägen. Och det som sås på steniga platser betyder den som hör ordet och omedelbart tar emot det med glädje; men den har ingen rot i sig själv och är obeständig: när vedermödan eller förföljelsen kommer för ordets skull, blir den genast förolämpad. Och det som sås bland törnen betyder den som hör ordet, men denna världs omsorg och rikedomens bedrägeri kväver ordet, och det blir fruktlöst. Men det som sås på god jord betyder den som hör ordet och förstår och som också är fruktbar, så att en bär hundratals frukt, en annan sextio och en annan trettio.

— Mf.  13:19-23

Messias uppträder här inte i rollen som en briljant revolutionär , utan i form av en hårt arbetande - Såningsmannen , som mycket sällan får tacksamhet (en påminnelse om Frälsarens kommande lidande på korset - Hans främsta uppdrag på jorden). Sålunda ställer liknelsen om såningsmannen grunden för en persons andliga liv och andliga agronomi, vikten av aktiv och nitisk tro för sin egen frälsning, jämförbar med de dagliga bekymmer som en plogman som bryr sig om jordens kvalitet, plogar. , gödslar och bevattnar den, renar den från ogräs och stenar, skyddar fågelfrön...

Den helige Basilius av Kineshma skriver i "Konversationer om Markusevangeliet":

Man kan också lägga till evangeliets förklaring att Såningsmannen är Herren själv, utsädet är Guds ord, åkern är hela mänskligheten, hela världen, som tar emot det mirakulösa fröet av evangeliets ord i sitt djup. Som ett frö, bär evangeliets ord i sig livets början, sant, andligt liv... [1]

Han ger vidare exempel på andliga och psykologiska typer av människor, som jordar som inte bar frukt från fröna som kastades i dem:

Saint Theophylact of Bulgarien :

Tre kategorier av människor som inte är frälsta enligt denna liknelse. I den första gruppen ingår de som är som ett frö som föll längs stigen, det vill säga de fick inte alls undervisningen, ty precis som den upptrampade och upptrampade vägen inte tar emot fröet, eftersom det är hårt, så tar den hårda -hjärtade accepterar inte undervisningen alls, för även om de lyssnar, men utan uppmärksamhet. Den andra inkluderar de som är som ett frö som föll på en sten, det vill säga de som, trots att de accepterade undervisningen, men sedan på grund av mänsklig svaghet visade sig vara maktlösa inför frestelser. Den tredje kategorin är de som känner till läran och ändå är överväldigade av livets bekymmer. Så det finns tre delar av dem som går under, och en del av dem som blir frälsta. [2]

När han reflekterar över människorna som har gett frukt, skriver han:

Det finns tre kategorier av dem som tog emot och bevarade fröet: några bär frukt i hundra - det här är människor med ett perfekt och högt liv; andra är på sextio, de är genomsnittliga; andra - vid trettio, som, även om det är lite, men ändå ger efter sin styrka. Så, vissa är oskulder och eremiter, andra bor tillsammans på ett vandrarhem, andra i världen och i äktenskap. Men Herren accepterar att de alla bär frukt. Och tack vare hans filantropi! [3]

Anteckningar

  1. ↑ Saint Basil of Kineshma. Tal om Markusevangeliet . Hämtad 11 november 2013. Arkiverad från originalet 13 november 2013.
  2. ↑ Saint Theophylact of Bulgarien. Kommentar till Lukasevangeliet . Hämtad 11 november 2013. Arkiverad från originalet 11 november 2013.
  3. ↑ Saint Theophylact of Bulgarien. Kommentar till Markusevangeliet . Hämtad 11 november 2013. Arkiverad från originalet 11 november 2013.

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  I bibliografiska kataloger