Peter (coachman)

Schema-Archimandrite Peter
Födelsedatum	11 juli 1926( 1926-07-11 )
Födelseort	byn Klinovoe , Artyomovsky Okrug , ukrainska SSR , USSR
Dödsdatum	5 juni 2020( 2020-06-05 ) (93 år)
En plats för döden	Bogolyubsky-klostret , Bogolyubovo , Suzdalsky-distriktet , Vladimir oblast , Ryssland
Land	USSR  Ryssland
Serviceplats	Bogolyubsky kloster
San	schiarkimandrit
Prästvigd	10 augusti 1975
Utmärkelser

Schema-Archimandrite Peter (i världen Pyotr Petrovich Kucher ; 11 juli 1926 , byn Klinovoe , Artyomovsky District , ukrainska SSR , USSR  - 5 juni 2020 , Bogolyubsky Monastery ) - Archimandrite av den ryska ortodoxa kyrkan . Biktfader och de facto ledare för Bogolyubsky-klostret från 1997 till sin död.

Han blev känd på 1990- och 2000-talen för sina högerradikala åsikter, tal mot TIN , nya pass , som enligt hans åsikt innehöll antikristna symboler. Han efterlyste upprättandet av en monarki i Ryssland, betraktad som Nicholas II som tsar-förlösaren , samtidigt som han var en beundrare av Josef Stalin . En av de främsta ideologerna i det ryska folkets "omvändande ordning". 2010 var han i fokus för mediauppmärksamhet i samband med avslöjandet av fakta om grym behandling av barn som bor på ett barnhem i Bogolyubsky-klostret.

Anhängare av Archimandrite Peter kallade honom en äldste , "en nitisk förkämpe för fromhet och en väktare av den sanna tron" [1] , och alla negativa recensioner om honom var förtal; i sin tur fann kritiker kätterska åsikter i hans predikningar [2] , PSTGU-professorn Alexander Dvorkin kallade Peter (Kucher) och hans anhängare för en sekt [3] [4] .

Biografi

Innan tillträde

Född den 11 juli 1926 i byn Klinovoye, Artyomovsky District, ukrainska SSR (nu Artyomovsky District, Donetsk Region). Blev döpt som barn. Familjen fördrevs i början av 1930-talet, överlevde svälten 1932-1933, på grund av vilken Peters yngre bror John dog. 1938 dog hans far. Tre söner var kvar i sin mors vård - George, Vasily, Peter och dottern Maria [5] .

I september 1943, omedelbart efter Donbass befrielse, värvades 17-årige Peter till armén [5] . Eftersom han hade en ofullständig gymnasieutbildning skickades han till reservregementets regementsskola och den 5 december 1943 tog han eden vid Sinelnikovo- stationen nära Dnepropetrovsk . Efter att ha tagit examen från en regementsskola i staden Odessa , efter att ha fått graden av artillerisergeant, skickades han den 11 juni 1944 till den 223:e divisionen av den 68:e kåren av den 57:e armén av den 3:e ukrainska fronten ; del var då stationerad norr om staden Bendery . Därefter överfördes han till 46:e kåren [6] . Deltog i befrielsen av Moldavien , Rumänien , Bulgarien , Jugoslavien , Ungern , Österrike och Tjeckoslovakien . Han tilldelades flera militära utmärkelser, inklusive Order of Glory III-graden, Order of the Patriotic War II-grad, medaljer "For Courage" , " För Belgrads befrielse ", " För tillfångatagandet av Budapest ", " För tillfångatagandet av Wien ", etc. [5] .

Han mötte segern i Linz-regionen i Österrike. Som Archimandrite Peter påminde om, demobiliserades inte ungdomarna i hans värnplikt efter kriget omedelbart, de lämnades kvar i trupperna. Ett krig med Japan förbereddes och deras led transporterades till Fjärran Östern. Efter krigsslutet överfördes han till det östsibiriska militärdistriktet , där han tjänstgjorde nära Irkutsk , och sedan i ett och ett halvt år i marinkåren i Port Kalauda i Finland [5] [6] . Han demobiliserades hösten 1950 [7] .

Efter demobilisering tog han examen från en kvällsskola för arbetande ungdom, skaffade sig en högre sekulär utbildning och fick en militär utbildning och officersgraden vid universitetet vid militäravdelningen. Han arbetade fram till 1973 i Ukraina [5] .

Början av prästerlig tjänst

Efter att ha avlagt ett löfte om att tjäna Gud kunde han under lång tid inte hitta ett stift där han åtminstone skulle accepteras i prästerskapet, av rädsla för motstånd från myndigheterna. Under ett av samtalen fick Peter Kucher rådet att åka till Lettland , där trycket på kyrkan från staten var mindre än i Ryssland [5] .

Den 2 augusti 1975 vigdes ärkebiskopen av Riga och Lettland, Leonid (Polyakov) , till diakons grad och den 10 augusti, av samma biskop, till prästgraden. Utnämnd till den andre prästen i Daugavpilskatedralen [5] . Han reste till Transfiguration Hermitage nära Jelgava , vars rektor var Archimandrite Tavrion (Batozsky) , tjänstgjorde med honom, var hans student. Den 26 februari 1979 tonsurerades Metropolitan Leonid en munk med namnet Peter för att hedra St Peter, Metropolitan of Moscow och Hela Ryssland [5] .

Från 1 maj 1979, kort efter Archimandrite Tavrions död, till 27 april 1991, tjänstgjorde han som biktfader för Transfiguration Eremitage från Riga Holy Trinity Convent. Många pilgrimer från många platser i Sovjetunionen samlades där på en pilgrimsfärd. Under det andliga ledarskapet av Arkimandriten Peter från Eremitaget i Riga arbetade omkring 70 nunnor i det, av vilka mer än tio år 2006 blev abbedissor och dekaner i den ryska ortodoxa kyrkans återupplivade kloster [8] .

Våren 1991 blev Archimandrite Peter inbjuden till Voronezh och Lipetsk stift för att återställa Zadonsk St. Tikhon-klostret , vars byggnader överfördes till kyrkan den 29 april 1991. Där beslutades att arrangera en skiss av Zadonsky Bogoroditsky-klostret ; Arkimandrit Peter [9] blev rektor för denna skete .

Snart drogs kvinnor från arkimandriten Peters andliga barn, som bestämde sig för att acceptera monastik under hans inflytande, till att klostret skulle återställas [8] . Snart blev "klosterskissen", som var listad på papper, i själva verket en kvinnogemenskap, och den 2 oktober 1993 grundade den heliga synoden i den ryska ortodoxa kyrkan genom sitt dekret St Tikhon Transfiguration Convent, och Arkimandriten Peter blev officiellt dess biktfader [9] .

Genom att anlita stöd från inflytelserika välgörare, varav den första platsen togs av Novolipetsks järn- och stålverk , klostersamfundet under ledning av Archimandrite Peter, återupptog de tidigare klosterbyggnaderna på mycket kort tid, som faktiskt måste byggas om . Huvudtemplet - Trinity Cathedral - invigdes den 17 april 1993 [9] . Den mirakulösa källan St Tikhon av Zadonsk [8] var utrustad .

Konflikter 1996 och flytta till Vladimir-regionen

Den 21 mars 1996, genom dekret av den regerande biskopen, utnämndes abbedissan, nunnan i Alekseev-Akatov-klostret i Voronezh , Dorofei (Yermachkova) , till St. Tikhon Transfiguration Convent . Abbedissan började aktivt uppfylla de uppgifter som anförtrotts henne, men hon kunde inte finna ömsesidig förståelse med klostrets biktfader, Arkimandrit Peter [9] .

I april 1996 uppstod en konfliktsituation i klostret i samband med att Arkimandriten Peter vägrade att tjäna påskgudstjänsten klockan 23 (enligt den översatta normaltiden ), vilket stiftets ledning insisterade på.

Nästa konflikt ägde rum sommaren samma år, när Arkimandriten Peter och hans systrar under presidentvalet i Ryssland uppmanade att rösta på Gennadij Zjuganov mot Boris Jeltsin . I en av sina predikningar uppgav han att aposteln Paulus rekommenderade honom att rösta på "Guds tjänare Gennady" [10] .

Samtidigt eskalerade förhållandet mellan arkimandriten Peter och den nya abbedissan till en sådan grad att systrarna lojala mot arkimandriten bestämde sig för att utvisa moder Dorothea. Stiftsledningen [9] ingrep i konflikten . I juli samma år vägrade Arkimandriten Peter att lämna staten på uppdrag av Metropolitan Methodius (Nemtsov) i Voronezh och Lipetsk [10] .

Den 3 september 1996 hölls ett stiftsmöte i klostret med deltagande av 62 präster, med medverkan av OMON och stiftets säkerhetstjänst. De fördömde enhälligt oroligheterna i klostret. Sjutton nunnor avlägsnades från klostret för att ha brutit mot klosterstadgan. Arkimandriten Peter ombads att ångra sig för upprepade kanoniska kränkningar [9] . På order av stiftsledningen fick fader Peter tid för omvändelse och fick en cell i Zadonsk Nativity-Bogoroditsky-klostret , där han stannade till början av november 1996. Nunnorna som togs bort från St. Tikhon Transfiguration Convent under en tid bodde trotsigt på Lipetsks järnvägsstation , vilket väckte medias uppmärksamhet. Totalt lämnade 63 nunnor St. Tikhon Transfiguration Convent, inklusive de som lämnade frivilligt.

Snart, "på råd från erfarna människor", flyttade Archimandrite Peter, tillsammans med gemenskapen av tidigare nunnor i Zadonsky-klostret, in i jurisdiktionen för den icke-kanoniska rysk-ortodoxa autonoma kyrkan , ledd av Archimandrite Valentin (Rusantsov) , som var serveringsförbud . Han gjorde ett försök att organisera ett kloster "i famnen av Suzdals stift i ROAC" i byn Omutsk nära Suzdal . En månad senare ångrade han sig och återvände till Moskvapatriarkatet [10] . Med nunnornas ord själva: "Kontrasten mellan den nåd som omgav oss i kyrkorna i Moskvas patriarkat och bristen på andlighet hos Suzdal-pseudohierarkerna var så slående att våra tvivel omedelbart skingrades" [11] .

Bekännaren från Bogolyubsky-klostret

På begäran av Archimandrite Peter lämnades hans gemenskap i stiftet Vladimir . I slutet av 1996 blev han tillsammans med kvinnosamfundet anvisad till förbönsklostret i Suzdal [10] .

Med välsignelse av patriarken Alexy II av Moskva och Hela Ryssland och ärkebiskop Evlogy av Vladimir och Suzdal, överfördes 63 systrar och Arkimandriten Peter till Bogolyubsky-klostret den 14 januari 1997 .

Ärkebiskop Evlogy försökte få några av systrarna ur Peters (Kuchers sekteristiska inflytande) genom att bosätta dem i olika kloster. Systrarna som vägrade lyda sin "äldste" blev förbannade av fader Peter, och resten förbjöds att kommunicera med dem.

Bogolyubsky-klostret överlämnades till kyrkan 1991, men först efter överföringen av Archimandrite Peter och nunnorna började restaureringsarbetet i det. Under ledning av Archimandrite Peter restaurerades klostret, byggdes och blev ett av den ryska ortodoxa kyrkans stora pilgrimsfärdscentra. Peter (Kuchcher) investerade mycket kraft och pengar för att öppna och förbättra Suzdal Rizopolozhensky nunnekloster och dess skiss i byn Sanino , Suzdal-regionen , samt Spaso-Preobrazhenskaya eremitaget i byn Spas-Kupalishche, Sudogodsky distriktet , Vladimir regionen, där, på initiativ av Archimandrite Peter, ett kloster samlades en klostergemenskap, ett fallfärdigt tempel restaurerades, klosterbyggnader uppfördes [8] .

Tack vare Arkimandriten Peters predikningar i slutet av 1990-talet och början av 2000-talet blev Bogolyubsky-klostret känt som det allryska centrumet för kampen mot TIN och pass med elektroniskt läsbara register. I predikningar och samtal förklarade Archimandrite Peter: ”Acceptansen av en digital identifierare är, kan man säga, acceptansen av Antikrists tro. Så här. Inträde i Antikrists rike. Dessutom fick de regelbundna " tillrättavisningarna " av de besatta av Arkimandriten Peter [10] stor publicitet ; ett barnhem dök upp i klostret på grund av att arkimandriten Peter krävde att hans andliga barn (mest kvinnor) skulle lämna allt och gå till klostret, och deras barn, som han inte heller ville släppa till världen, bosattes i detta barnhem. Som Viktor Militarev noterade, skiljer sig Arkimandrit Peter "regelbundet från gifta par under en mängd olika förevändningar. "Välsignar" kvinnorna från dessa frånskilda par att sälja sina lägenheter, donera pengar till klostret och själva anmäla sig som noviser eller arbetare i detta kloster, och skicka barnen <...> till just detta härbärge. Detta är ett etablerat schema för en totalitär sekts arbete , vilket innebär monstruösa kanoniska kränkningar ur ortodox lags synvinkel. Om så bara för att tonsur av personer som är lagligt gifta och dessutom de som har små barn är strängt förbjudet. Samtidigt är detta en kriminell bluff, som består i berikning genom att sälja dessa lägenheter” [12] .

Hösten 2002 organiserade han en kollektiv protest mot att de ryska klostren antog TIN. Eskatologiska trender och rädsla för Antikrist spred sig bland systrarna . Bogolyubov-klostret köpte in grossistkvantiteter av livsmedel, som på order av klostrets biktfader begravdes i marken i närheten [10] . År 2003 skrev Bogolyubsky-nunnorna med "den äldres" välsignelse uttalanden där de vägrade all hjälp från den "sataniska staten", från pensioner och förmåner. Många församlingsbor och pilgrimer från klostret följde deras exempel. Som Olga Gumanova skrev: "Enligt den lära som bekänns i Bogolyubov-klostret är hela kyrkan i vår tid avfällig , det vill säga avfällig. Du kan acceptera alla sakrament och riter endast från speciella, beprövade präster som inte ses i kontakt med "ekumeniker, renoveringsmän och murare". Som många pilgrimer vittnar om vägrar klostrets systrar att ta emot en välsignelse från de kanoniska prästerna i den rysk-ortodoxa kyrkan som kommer till klostret. Församlingsmedlemmarna och nunnorna i klostret tillåter inte ens i sina tankar att människor med andra politiska åsikter än monarkin tillhör samma kyrka, och ännu mer ägarna av nya ryska pass, TIN och mobiltelefoner” [13] .

Den 7 maj 2003 släppte den ryska ortodoxa kyrkans heliga synod Archimandrite Peter från att leda den manliga delen av Bogolyubsky-klostret, och hans bröder överfördes "under övervakning" till Constantino-Eleninsky-församlingen i Vladimir. En bot ålades klostret  - det var förbjudet att tjäna liturgi på vardagar under himmelsfärdsfastan . Ärkebiskop Evlogii införde en resolution om nunnornas uttalande som vägrade att ta emot nya pass: "Detta tillstånd för våra munkar är uppenbarligen inte hälsosamt, utan direkt smärtsamt, och i kyrkans språk finns det andlig charm , imaginär rättfärdighet, värre än vad det inte finns något i. världen” [14] .

I spetsen för en grupp prästerskap vägrade Peter att följa den styrande biskopens order att flytta till ett annat kloster i Vladimir-regionen, eftersom den senare tilldelades ett TIN [10] .

Den 1 oktober 2004, i Moskva , i närvaro av 84 präster och 1 500 lekmannatroende, hölls "Rite of Nationwide Repentance" för första gången - när man läste de försonliga ederna från 1613 och den "kollektiva omvändelsen" av en grupp av präster och troende för "avfall, mened och regicid", som påstås ha begåtts av det ryska folket på 1900-talet. Senare blev byn Taininskoye nära Mytishchi nära Moskva platsen för det . Där låg de ryska tsarernas väg från Kreml på pilgrimsfärd till Treenigheten-Sergius Lavra . Härifrån gick den unge Mikhail Romanov , vald till tronen, högtidligt in i huvudstaden [2] . I städer och städer i centrala Ryssland sattes annonser upp där medborgare uppmanades att omvända sig från synder i Mytishchi. Under tre år ägde mer än 60 omvändelseriter rum i Taininsky, där mer än 200 tusen människor "ångrade sig". I en specialdesignad "gamling" och publicerad rang ångrade folket sig för "deltagande i regicid", för att "druckit bort sina kuponger", "tvättade sig i samma bad med judarna", ångrade sig för decembristernas uppror , etc. [15 ] . Vid Taininsky-mötena distribuerades även meddelanden av den avsatta biskopen av Chukotka Diomede (Dzyuban) som kritiserade hierarkin och den rysk-ortodoxa kyrkans verksamhet. Diomede (Dzyuban) stödde bönerna vid monumentet över martyren Tsar Nicholas; anhängare av Diomedes deltog också i böner i Taininsky, men efter att Diomedes gick in i schism och skapandet av synoden och den enda vigningen av hans bror som biskop, inträffade en upplösning bland deltagarna i ångerriten, och för vissa gång två "led" hölls vid monumentet i Taininsky - av anhängare till arkimandriten Peter (Kuchera) och anhängare av biskop Diomedes. Den senare leddes av brodern till den tidigare biskopen Diomedes Theophilos (Dzyuban), som utropade sig själv till "biskop av Bogorodsk och ordförande för den heliga styrande synoden" [10] [16] .

Våren 2006 skickades Peter ut ur staten och förbjöds att tjänstgöra av ärkebiskopen av Vladimir och Suzdal Evlogy för den otillåtna utvisningen av abbedissan i Bogolyubsky-klostret, abbedissan Juliana (Podolyanko). Systrarna och många pilgrimer från klostret från Ryssland och grannländerna organiserade en kollektiv protest, som växte till oro. En religiös procession på flera tusen människor ägde rum från klostret till stiftsförvaltningen i Vladimir till stöd för Bogolyubsky-biktfadern. Arkimandriten Peter återinsattes i tjänst, systrarna ångrade sig [10] , och nunnan Juliana skickades till skissen av Alexanderklostret.

I november 2007 stöttade han Social Justice Party genom att donera 500 ikoner av Guds moder och bälten med psalmen "Levande i hjälp" till partiet [7] .

Den 25 februari 2010 inkluderade den ryska ortodoxa kyrkans publiceringsråd boken Peter (Kucher) "Se upp hur farlig du går", publicerad 2006, i listan över publikationer som inte rekommenderas för distribution i kyrkor och kloster: " det är omöjligt att distribuera denna bok genom kyrkans (stift, församling, kloster) boknätverk, eftersom den innehåller uttalanden som motsäger den ortodoxa kyrkans dogm” [17] .

2010 rapporterades det att Peter (Kucher) själv och nunnorna som hade nyckelpositioner i klostret hade ryska pass av en ny typ, eftersom "Fader Peter besöker berget Athos  - naturligtvis, utan dokument, kunde han inte ta sig dit" [ 18] [19] .

Klosterbarnhemsskandal

I augusti 2009 flydde ett fosterbarn, Valentina Perova, från barnhemmet vid Bogolyubsky-klostret till Gus-Khrustalny , och en åklagarundersökning genomfördes baserat på hennes klagomål om grym behandling. Det bekräftade inte flickans uttalande, men ett år senare, i samband med en liknande skandal, sade Vladimir Lukin att "resultaten av den rättegången väcker frågor" [12] .

2010 utbröt en högljudd skandal med ett barnhem i Bogolyubsky-klostret. Två flickor som rymde därifrån uppgav att de behandlats hårt, bland annat bland de "pedagogiska åtgärder" som används i klostret, "många pilbågar som straff, arbetar på fältet från tre på morgonen till tio på kvällen med hälften -timmars raster för frukost och lunch” tränades ; placering i en slutare på andra våningen i ladan, berövande av mat - vatten och kex i 16 dagar i rad; slå med ett bälte för 12, 50, 70 slag - läraren överväger högt; högläsning av psaltaren till två på morgonen – trots att uppgången är 5.30 på morgonen.

Den 27 oktober samma år inledde myndigheterna för UPC i Vladimir-regionen ett brottmål enligt artikeln om olagligt fängelse i samband med uttalanden från eleverna i detta kloster. Detta beslut har redan fått stöd av Rysslands barnombudsman, Pavel Astakhov, och den "vuxne" Vladimir Lukin [12] . Som ett resultat av detta stängdes barnhemmet, och den 13 november 2010 skickades Archimandrite Peter (Kucher) till vila av ärkebiskop Evlogy av Vladimir och Suzdal med rätt att bo i Bogolyubsky-klostret. Genom samma order släpptes nunnan George (Kurchevskaya) från sina plikter som abbedissa i Bogolyubsky-klostret [20] .

Efter skandalen

2011 noterade webbplatsen Orthodoxy and the World : "Det har skett en dekorativ förändring i ledarskapet, och i själva verket ignorerar nunnorna som bor i klostret den nya abbedissan. De välsignas av den gamle och av den pensionerade fadern Peter. Maktens tyglar är helt i händerna på fader Peter" [21] .

Den 9 maj 2015, i Kazan-kyrkan i staden Vladimir, överlämnade Metropolitan Evlogy Peter med Order of the Holy Right-Believing Grand Duke Dimitry Donskoy , II grad [22] .

Från och med den 18 oktober 2016 var han [23] biktfader för Bogolyubsky-klostret.

Hösten 2016 "utvisade" församlingsmedlemmarna i det heliga Bogolyubsky-klostret kondomproduktionsanläggningen från byn Bogolyubovo, som företaget Bergus ville öppna. Som ett resultat av strejkvakter och bön som stod troende vid sidan av, gick entreprenörerna med på att flytta raden av "produkter nr 2" till en annan plats. Församlingsmedlemmarna i Bogolyubovo-klostret förklarade sin protest med att de inte ville att kondometiketter skulle säga "made in Bogolyubovo" [24] .

Den 8 maj 2020 tonserade Metropolitan Tikhon (Emelyanov) av Vladimir och Suzdal Archimandrite Peter (Kuchera) in i det stora schemat med namnet Peter för att hedra den högsta aposteln Peter [25] .

Han dog den 5 juni 2020 i Bogolyubovsky-klostret [24] .

Visningar

... en muslim ... hustrun ville inte föda ett barn: "Det räcker, säger han, - Ibrahim, jag har redan lidit för att uppfostra åtta barn, jag ska göra abort." Maken säger: "Vänta, jag går till mullah", och berättade om det för honom. Han beordrade att föra henne till moskén. Kvinnan gick över tröskeln och ser: runt mullan sitter ett råd, assistenter. Han pekar på den knutna öglan och säger till henne: "Se där: antingen föda ett barn, eller in i öglan, du får inte en tredje." Så här pratar du!

Idag drar fienden redan vårt ortodoxa folk från Kristi Kyrka till Antikrists Kyrka, som är Antikrists globala eller världsomspännande elektroniska rike som håller på att byggas, där människor istället för Guds nåd kommer att leva under inflytande. av djävulens dödliga makt. Detta är innebörden av Gorbatjov-Jeltsin " perestrojkan " - i omstruktureringen av Guds värld till Satans värld med anti-dop - tilldelningen av ett TIN och sedan Antikrists sigill - djävulens skydd. Och detta kommer kanske att vara orsaken till början av det tredje och sista världskriget ...

Om någon säger: "Jag är en troende, jag älskar Gud," men inte vill skicka en ogift flicka till ett kloster som ber om att få åka dit eller är predisponerad för klosterliv, att Judas är en förrädare.

Det fascistiska Tysklands attack mot Sovjetunionen i den historiska och politiska aspekten var ett misslyckat försök av Rysslands fiender att hämnas för Stalins likvidering på 20-30-talet. Trotskijs , Zinovjevs , Sverdlovs och andras kosmopolitiska antikristna landningsstyrka - ondskans landstigningsstyrka, landsatte av väst i Ryssland 1917 i en förseglad trojansk hästvagn och orsakade henne otaliga problem.

Religionsforskaren Alexander Dvorkin noterar i Peter (Kucheras) världsbild "vulgär ockultism ":

Arkimandriten Peter (Kucher) har ingen teologisk utbildning, och hans åsikter bildades till stor del under inflytande av den sk. "den ockulta miljön i samhället", som aktivt utvecklats i Sovjetunionen sedan mitten av 1960-talet. bland den sovjetiska intelligentian, som uppfattar det som ett motstånd mot officiell "vetenskaplig" ateism . <...> Vissa ortodoxa, som inte hade en systematisk (eller ens ingen) andlig utbildning, accepterade gärna de nya idéerna som ytterligare ett argument som bekräftade deras tro på polemiken mot ateism och blev som ett resultat infekterad av dem. <...> Arkimandrit Peters världsbild bygger inte på en biblisk teologisk grund, utan på denna mycket vulgära ockultism. Till exempel tror han på allvar på trolldomselektroniska " psykotropiska vapen ". <...> Om vi ​​betraktar arkimandriten Peters berömda "visioner", kommer vi att vara övertygade om att de har uttalade ockulta tecken och är ganska jämförbara med de fenomen som beskrivs i New Age- litteraturen [4] .

Anteckningar

1. ↑ Predikan av den gudälskande äldste Fr. Petra (Kuchera) (otillgänglig länk) . Hämtad 18 juni 2011. Arkiverad från originalet 6 augusti 2013. (obestämd) 
2. ↑ 1 2 Uppfostrade kusken den blivande kungen med en piska? . Hämtad 19 mars 2012. Arkiverad från originalet 1 november 2010. (obestämd)
3. ↑ Anhängare av Fr. Peter Kucher är en sekt, säger Alexander Dvorkin Arkiverad 21 mars 2013 på Wayback Machine . Maranatha.
4. ↑ 1 2 Dvorkin A. De ideologiska grunderna för arkimandriten Peters (Kucheras) världsbild // Rapport vid missionskonferensen "Under ortodoxins mask". - St. Petersburg, 2010-12-09.
5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Schema-archimandrite Peter (Kuchcher) dog . Vladimir stift. Hämtad 5 juni 2020. Arkiverad från originalet 5 juni 2020. (obestämd)
6. ↑ 1 2 71-ÅRSDAGEN AV DEN STORA SEGERN (otillgänglig länk) . sv-bogolubovo.ru. Hämtad 15 mars 2017. Arkiverad från originalet 16 mars 2017. (obestämd) 
7. ↑ 1 2 Informations- och analysbyrå MiK . Hämtad 19 mars 2012. Arkiverad från originalet 23 juli 2018. (obestämd)
8. ↑ 1 2 3 4 Peter (Kucher), archim. Förord ​​// "Se hur farligt du går . " — 2:a uppl., rättad. och ytterligare .. - Bogolyubovo, 2006. - S. 5-7. — ISBN 5-86953-161-6 .
9. ↑ 1 2 3 4 5 6 Morev L. A. Tikhonovsky-klostret (St. Tikhon Transfiguration Convent) // Zadonsk pilgrim: almanacka. - Nr 56-62.
10. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Interfax-Religion: Biografi av Archimandrite Peter (Kucher), biktfader av Bogolyubovsky-klostret (baserat på material från öppna källor) . Interfax-Religion (1 oktober 2009). Tillträdesdatum: 18 juni 2011. Arkiverad från originalet 18 mars 2013. (obestämd)
11. ↑ Sovjetryssland : tidning. - 1997-06-26.
12. ↑ 1 2 3 Anton Razmakhnin. Patriarken förbereder sig för att besegra "Vladimir vägglössen" . svpressa.ru (27 oktober 2010). Hämtad 1 april 2018. Arkiverad från originalet 1 april 2018. (obestämd)
13. ↑ Olga Gumanova. Hade ortodoxin sina egna "wahhaber"? . pravda.ru (2 november 2010). Hämtad 23 augusti 2018. Arkiverad från originalet 23 augusti 2018. (obestämd)
14. ↑ Rysk budbärare : tidning. - 19.9.2003.
15. ↑ Bogolyubsky-klostret - "den mest missionerande platsen på jorden" ?! . k-istine.ru (21 juli 2010). Hämtad 23 juli 2022. Arkiverad från originalet 13 maj 2021. (obestämd)
16. ↑ Bror till biskop Diomede (Dziuban) utför offentliga tjänster vid monumentet över tsar-martyren Nicholas nära Moskva. . Hämtad 2 april 2018. Arkiverad från originalet 23 augusti 2018. (obestämd)
17. ↑ Den ryska ortodoxa kyrkan erkände att arkimandriten Peters (Kuchers) bok motsäger den ortodoxa dogmen Arkivexemplar daterad den 10 maj 2012 på Wayback Machine . NEWSru.com, 10.3.2010.
18. ↑ Den andlige ledaren för Bogolyubsky-kämparna med pass har själv ett statligt utfärdat pass . NEWSru.com (28 oktober 2010). Hämtad 23 juli 2022. Arkiverad från originalet 20 juli 2021. (ryska)
19. ↑ Inte utan en kung i klostret . Interfax.ru (28 oktober 2010). (ryska)
20. ↑ Interfax-religion: Bekännaren från Bogolyubsky-klostret skickad till vila, abbedissan avsatt från ämbetet
21. ↑ Ärkepräst Vsevolod Chaplin om ekumenik, betalning för tjänster och konflikter med släktingar . pravmir.ru (15 juli 2011). Datum för åtkomst: 29 januari 2016. Arkiverad från originalet 1 februari 2016. (obestämd)
22. ↑ Festgudstjänster i Kazan-kyrkan Arkiverad 30 juli 2016 på Wayback Machine . // Trons ljus. - Juni 2015. - Nr 62. - P. 3.
23. ↑ Arkimandriten Peters namndag (otillgänglig länk) . Heliga Bogolyubsky kloster. Hämtad 5 december 2016. Arkiverad från originalet 8 december 2016. (obestämd) 
24. ↑ 1 2 Schema-arkimandrit Peter (Kuchcher) . Hämtad 8 juni 2020. Arkiverad från originalet 7 juni 2020. (obestämd)
25. ↑ Biktfadern av det heliga Bogolyubsky-klostret tonsurerades till det stora schemat . Vladimir stift. Hämtad 19 maj 2020. Arkiverad från originalet 19 maj 2020. (obestämd)

Länkar

• Peter (Kucher) på den ryska ortodoxins webbplats