| Metropolitan Serafim | ||
|---|---|---|
|
||
| 11 augusti 1933 - 15 november 1936 | ||
| Företrädare | Iriney (Shulmin ) | |
| Efterträdare | Venedikt (Plotnikov) | |
|
||
| 15 juni 1928 - 11 augusti 1933 | ||
| Företrädare | Thaddeus (antagande) | |
| Efterträdare | Athanasius (Malinin) | |
|
||
| 17 september 1918 - 15 juni 1928 | ||
| Företrädare | Serafim (Chichagov) | |
| Efterträdare | Thaddeus (antagande) | |
|
||
| 22 april 1918 - 29 november 1919 | ||
| Företrädare | John (Pommer) | |
| Efterträdare | Boris (Sokolov) | |
|
||
| 19 mars - 22 april 1918 | ||
| Företrädare | Innokenty (Yastrebov) | |
| Efterträdare | John (Pommer) | |
| Namn vid födseln | Dmitry Alexandrovich Alexandrov | |
| Födelse |
19 oktober (31), 1867 Nikitino by,Karsun-distriktet,Simbirsk-provinsen |
|
| Död |
2 december 1937 (70 år) |
|
| Mediafiler på Wikimedia Commons | ||
Metropolitan Seraphim (i världen Dmitry Alexandrovich Alexandrov ; 19 oktober ( 31 ), 1867 , byn Nikitino , Karsunsky -distriktet , Simbirsk-provinsen - 2 december 1937 , Kokchetav ) - Biskop av den rysk-ortodoxa kyrkan , Metropolitan of the Russian Orthodox Church .
Född 19 oktober 1867 i en tjänstemans familj.
Han tog examen från Saratov Theological School och Saratov Theological Seminary (1889). Deltog i polemik med de gamla troende. Sedan september 1889 var han assistent till Saratov stiftsmissionär vid det heliga korsets brödraskap.
Vid giftermålet 1890 vigdes han till diakon . 1891 vigdes han till präst vid ärkeängeln Mikaels kyrka i byn Shirokiy Buerak , Khvalynsky-distriktet [1] .
Sedan 1894 var han stiftsmissionär i Samara.
Arrangören av de första stiftsmissionärskurserna i Ryssland (1897), sammanställaren av en populär manual för samtal med de gamla troende, en deltagare i årliga möten med dem på Nizhny Novgorod-mässan, en medlem av Samara stifts skolråd (1901) ), dekanus för trosfränder (1903) [1] .
1906, medlem av 4:e avdelningen av Pre-Council Presence .
1908, en delegat till IV All-Russian Missionary Congress [1] .
Från mars 1909 var han rektor för Vitebsk Rynkovo-Resurrection Church, en supernumerär medlem av Polotsk Spiritual Consistory .
Sedan 1910, Orenburg stift anti-schismatisk missionär.
Ärkepräst sedan 1911. 1912 var han delegat till den första allryska Edinoverie-kongressen. 1913 blev han änka, barn: Margarita, Vladimir [1] .
Den 14 december 1914, i Orenburg , vigdes han till biskop av Kustanai , den andre kyrkoherden i Orenburgs stift . Vigningen utfördes av biskop Methodius (Gerasimov) av Orenburg och kyrkoherde biskop Dionysius (Prozorovsky) . Sedan 1915, redaktör för den inofficiella delen av Orenburgs stiftstidning.
Från 24 mars 1916 - biskop av Tjeljabinsk , den första kyrkoherden i Orenburgs stift. I juni 1916 deltog han i firandet av helgonförklaringen av metropoliten Johannes av Tobolsk .
Från mars till november 1917 styrde han tillfälligt Jekaterinburgs stift istället för biskop Seraphim (Golubyatnikov) , avskedad av den provisoriska regeringen , som vägrade att erkänna februarirevolutionen .
Medlem av lokalrådet 1917-1918 i Moskva, deltog i alla tre sessionerna, sekreterare för katedralens biskopskonferens , vice ordförande för IX och X, ledamot av II, III, IV, V, VII, XVII avdelningarna [1 ] . Under diskussionen av frågan "vem ska stå i spetsen för stiftet - stiftskatedralen eller stiftsbiskopen" blev härolden för de "konservativa", som försvarade det första alternativet, men reserverade sig att han inte förespråkade ensam kontroll över biskopen: det bör finnas en enda försonlig princip, men i spetsen för denna. det pastoralt-faderliga ledarskapet för den lokala kyrkans avgörande hela liv, med hjälp av präster och lekmän i detta” [2 ] .
Från 19 mars 1918 - Biskop av Polotsk och Vitebsk .
Den 22 april 1918 utnämndes han till biskop av Staritsky , kyrkoherde i Tvers stift .
Sedan september 1918 - tillfällig administratör av Tver stift . Sedan 1919 - Biskop av Tver och Kashinsky .
1920 arresterades Tver GubChK och släpptes några dagar senare.
Sedan 1920 har han varit ledamot av den heliga synoden .
Den 4 april 1922 arresterades han i Moskva för "motstånd mot beslagtagandet av kyrkliga värdesaker " och placerades i GPU :s interna fängelse , och från juni 1922 till februari 1923 satt han i Butyrka-fängelset . Efter frigivningen bodde han i Moskva utan rätt att resa till Tver-stiftet.
1922 upphöjdes han till ärkebiskopsgraden . Enligt memoarerna från biskop Gevrasy (Malinin) ägde ett möte i september 1923 rum i Donskoy-klostret om frågorna om förhandlingar och närmande till renovationisterna och förberedelsen av ett gemensamt lokalråd, som deltog av 27 "Tikhon" biskopar och patriarken Tikhons inre krets , där ärkebiskop Serafim uppmanade alla att för den nödvändiga fredens skull med renovationisterna måste man gå med på deras villkor, så att patriarken själv skulle avsäga sig patriarkatet och renovationisterna, påstås senare återställa honom till sin "befintliga rang". I slutet av sin rapport uttalade ärkebiskop Seraphim att "det skulle vara mycket önskvärt att ha ärkebiskop Theodore (Pozdeevsky) närvarande vid detta möte , som en auktoritativ forskare och populärt helgon i Moskva" [3] .
Han var känd för sina täta och konsekventa kontakter med GPU. Detta faktum påpekades av Metropolitan Peter (Polyansky) ; i ett brev den 14 januari 1926 till Yevgeny Tuchkov skrev han att Metropolitan Seraphims frekventa besök på GPU tolkades av folket som inte var till hans fördel, och "folkets rykte gav honom till och med smeknamnet" Metropolitan of Lubyanka "" [ 4] . Ännu tidigare, i maj 1924, hävdade Alexander Samarin , tidigare chefsåklagare och närmaste medarbetare till patriark Tikhon, i ett brev till ROCOR- ledningen att introduktionen av en sådan person som Seraphim, som hade färgat sig med samarbete med GPU, var nödvändigt för att misskreditera patriark Tikhon: "Patriarkens ansikten angavs vem som skulle vilja se sina närmaste medarbetare. Dessa är SERAFIM, ärke[biskop] av Tver (Aleksandrov), som du naturligtvis minns från katedralen, och ärkeprästen V. P. Vinogradov, professor vid Moskvas teologiska akademi. Hela Moskva är övertygat om att dessa två personer är hemliga agenter för GPU och ledare för alla hans planer i den patriarkala administrationen. Deras närhet till Tuchkov, chefsutredaren för kyrkliga angelägenheter i GPU, deras ständiga besök hos Tuchkov och mystiska möten med honom, deras beteende i den patriarkala administrationen bekräftar detta. <...> Tyvärr är sådana fall inte ovanliga i vårt land. GPU uppnår sådana resultat med mycket enkla metoder: de griper en person, plågar honom i månader i fängelse, utmattar hela hans själ med förhör och hot och erbjuder slutligen frihet under förutsättning av samarbete. Och många kan inte motstå denna frestelse. Ärke[biskop] SERAPHIM och ärkepräst] VINOGRADOV led mycket på sin tid och köpte förmodligen deras frihet och säkerhet med sådana löften. Eftersom varje person som patriarken skulle vilja införa i sin administration mot GPU:s önskemål omedelbart skulle arresteras, var han ofrivilligt tvungen att genomföra preliminära förhandlingar med Tuchkov om dessa utnämningar .
Från 24 mars 1924 - Metropolitan of Tver och Kashinsky. Den 21 december 1925 arresterades i Tver , men släpptes snart.
Sedan 18 maj 1927 - permanent medlem av den provisoriska patriarkala heliga synoden under Metropolitan Sergius (tills "självlikvidation" i maj 1935).
Från 15 juni 1928 - Metropolitan of Saratov .
Från 11 augusti 1933 - Metropolitan of Kazan och Sviyazhsk .
1933-1934 arbetade han med att fixa förändringar i biskoparnas miljö; Listan som går tillbaka till 1934 har avsevärd fullständighet: fem ortodoxa ryska biskopar nämns inte: Pamfil (Lyaskovsky) , Avgustin (Belyaev) , Damaskin (Tsedrik) , Stefan (Adriashenko) , Vasily (Belyaev) , och den senare, troligen pga. till döds. Det är anmärkningsvärt att "listan" inkluderar " icke-memorerande " biskopar, inklusive de som var mycket radikalt benägna, som förnekade nåden av sakramenten som utfördes i "Sergius"-kyrkan, medan "listan" inte innehåller renovationisterna och Gregorianer som var i schism , till och med upphöjda till avvikelse i split. Härav följer att skaparna av listan, trots förbuden mot de "separerade", de facto erkände dem som fullvärdiga, välsignade biskopar, i motsats till gregorianerna och renovationisterna. Denna förståelse hålls fortfarande fast vid den ryska ortodoxa kyrkan [6] .
Den 26 december 1935 tilldelades han rätten att överlämna korset vid gudstjänsten.
15 november 1936 i pension.
Den 20 november 1936 greps han i biskopens lägenhet. Den 27 februari 1937, genom en resolution från NKVD:s särskilda möte , för att ha hjälpt tidigare förtryckta präster, dömdes han till 3 års exil i norra Kazakstan , där han bosattes i staden Kustanai . Den 26 november 1937, genom beslut av NKVD-trojkan i regionen Nordkazakstan, dömdes han till döden för "antisovjetisk agitation" och den 2 december sköts han på det nuvarande stiftet Kokshetau och Akmola .
Rehabiliterad 1989 .
| Biskopar av Kazan | |
|---|---|
| 1500-talet | |
| 1600-talet | |
| 1700-talet | |
| 1800-talet | |
| 1900-talet |
|
| XXI århundradet | |
| Listan är uppdelad efter århundrade baserat på datumet för början av biskopsrådet. Tillfälliga chefer är kursiverade . | |
| Biskopar av Tjeljabinsk | |
|---|---|
| 1900-talet (Vicarious) | |
| 1900-talet |
|
| XXI århundradet | |
| Listan är uppdelad efter århundrade baserat på datumet för början av biskopsrådet. Tillfälliga chefer är kursiverade . | |