Shingon-shu (lett. - "Mantraskolan") ( Jap. 真言宗) är en av de viktigaste buddhistiska skolorna i Japan , som tillhör Vajrayana- riktningen . Ordet shingon ( kinesiska 真言, zhenyan ) betyder "sant, korrekt ord" eller mantra - en böneformel. Skolan har sitt ursprung i Heian-perioden ( Jap. 平安時代, 794 - 1185 ). Grundaren av skolan är munken Kukai ( Jap. 空海) ( 774 - 22 april 835 ).
År 804 reste den japanska buddhismens patriark, Kukai , till Kina , där han studerade tantra och återvände, och tog med sig ett stort antal texter och buddhistiska bilder, från vilka han utvecklade sin egen undervisning och praktik, förknippade främst med Buddha Vairocana ( Skt. Mahavairocana Tathagata - "Den stora solens Buddha").
I Kina var den första predikanten av indisk tantrisk buddhism mi-zong ( kinesisk 密宗) Shubhakarasimha ( 637-735 ) . Han översatte Mahavairocana Sutra från sanskrit till kinesiska med hjälp av sin elev Isin ( 683-727 ). Vajrabodhi (金剛智, Kongochi, 671-741 ) översatte Vajrashekhara Tantra . Amoghavajra ( 705 - 774 ) blev hans student , och hans efterträdare var Hui Go (japanska: Keika (Eka), 746 - 805 ), från vilken Kukai utbildades .
Singon -skolan fokuserar på sutran som kommer från Buddha Mahavairocana (大日如来, Dainichi -nyorai, japanska - "Stora solen" ), som representerar Buddhas ( dharmakaya ) högsta kropp och den högsta verkligheten. De mest vördade sutrorna i Mahavairochana är den stora solsutran (Skt. Mahavayrocana Sutra,大毘盧遮那成仏神変加持経eller 大日経 "Dainichi-kyō") och diamantkronansutran (heSkhara-kronsutran )経"Kongochyo-gyo"). Shakyamuni Buddha tolkas enligt Mahayana-metoden som en av de många manifestationerna av Mahaairocana.
Enligt Kukais avhandling "Transmission of the Dharma" fick bodhisattvan Vajrasattva läran direkt från Mahavairochana och förseglade dessa sutras i en järnmortel i södra Indien, och 800 år efter Shakyamuni Buddha öppnade Nagarjuna (龍樹 Ryuju ) en järnstupa och sutras till människor.
Meditation i Shingon är en komplex process av kropps-, tal- och sinnesaktivitet, som också använder "Diamond World Mandala" ( Skt. वज्रधातु , IAST : vajradhātu ; Jap . 金剛界, Kongokai )र , " Wombt World" रथ . : garbhakośa-dhātu ; japanska胎蔵界, taizokai ), kontemplation av fullmånen (en symbol för det upplysta sinnet). Allt detta är kopplat till olika manifestationer av Buddha Mahavairochana.
Kukai i sitt verk "Hizo Hoyaku" - en del av verket "Himitsu Mandara Jujushin-ron" ( Jap. 秘蔵寶鑰, Precious Key to the Secret Treasury) ger följande schema över de tio stadierna på vägen till upplysning, som karaktäriserar hierarki av läror.
Kukai tolkade Buddha som Dharma-kroppen ( Dharmakaya ) av Mahavairochan, som proklamerade de två shingonsutrorna. Identifieringen av Mahavairocana med Dharma-kroppen, d.v.s. den ultimata verkligheten, var ett viktigt steg i buddhistisk filosofi, eftersom Dharma-kroppen blev helt transcendent . Alla fenomen (dharmas) pekar på den Högsta Verkligheten, det vill säga Mahavairochana, och är samtidigt ett uttryck för denna Verklighet. Att uppnå upplysning innebär att förverkliga "det strålande medvetandet, det mest hemliga och heliga".
Kukai lärde ut att en person till en början är kapabel, tack vare barmhärtigheten från Mahavairochana och individuell utövning i yoga samadhi , att känna Verkligheten här och nu, att bli Mahavairochana.
I avhandlingen "Förklaring av innebörden av uttalandet" att bli en Buddha i denna kropp ", förklarade Kukai sin tolkning av Mahavairochana som Dharmas kropp, bestående av sex initialt existerande principer. Samtidigt har den tre komponenter: sex stora (element), fyra mandalas och tre hemligheter. Dessa komponenter motsvarar "naturen", "snällen" och "handlingen" i Mahavairocanas Dharma-kropp. De sex stora (elementen) är jord, vatten, eld, vind ( eller luft), rymd och medvetande De bildar alla Buddhor, alla mentala och fysiska världar.
De fyra mandalas, enligt Kukai, är maha-mandala - universum , det vill säga Mahavairochana ur synvinkeln av dess fysiska fortsättning, Samaya-mandala - samma universum ur synvinkeln av närvaron av " avsikt" av Mahavairochana, dharma-mandala - samma universum ur synvinkeln av utbyggnadssanning (dharma), karma-mandala - samma universum ur synvinkel "aktivitet" ( karma ) av Mahavairochana. De tre hemligheterna är de överrationella handlingarna i kroppen, talet och sinnet hos Mahavairochana.
Om tibetansk buddhism var nära förknippad med den lokala Bon- traditionen , så blev Shingon-skolan också förknippad med den japanska Shinto- traditionen .
Sanskritordet "Mahavairochana" betyder "stort lysande ljus". Liksom i Shinto , där den stora solgudinnan Amaterasu Oomikami är pantheons centrala figur. Under medeltiden gav inslag av lokal japansk tro (shinto) och esoterisk buddhism i Shingon-skolan upphov till den synkretiska religiösa rörelsen "Rebu-Shinto", där Amaterasu och andra shintogudar (kami) ansågs vara manifestationer ("förvandlade kroppar" ", nirmanakaya ) av Buddha Mahavairochana.
Tantrisk buddhism, i vars pantheon många hinduiska gudar ingick, banade väg för shinto -buddhistisk synkretism och bidrog också till bildandet av en speciell trend inom buddhismen - " Shugendo ". Nuförtiden ligger det huvudsakliga shugendo-templet (Tozan-riktningen) i Daigo-ji- klostret i Kyoto , som tillhör Shingon-skolan .
Det finns två stora trender i Shingon: den ortodoxa riktningen Kogi Shingon-shu (古義 真言宗) (skolan för det sanna ordet i den gamla meningen) och Shingi Shingon-shu (新義真言宗) (skolan för det sanna ordet i den nya meningen) ).
Munken Kakuban 覚鑁( 1095 - 1143 ) etablerade sitt eget centrum (Dai Demboin) på berget Koya-san (高野山) i Wakayama Prefecture , där skolans högkvarter hade legat sedan Kukais tid, vilket inte erkändes som Shingon-skolans officiella centrum - Kongobu-templet. ji (金剛峯寺).
En anhängare av Kakubana Rayu頼 瑜( 1226 - 1304 ) grundade en ny riktning med huvudtemplet Negoro-ji 根来寺, 25 km från berget Koya-san . År 1585 förstördes Negoro-ji fullständigt, varefter anhängarna av Kakuban grundade två nya centra - Hase-dera-templet (Buzan-riktning) och Chishaku-in-templet (Chizan-riktning).
Den ortodoxa Shingon-skolan representeras av flera riktningar - Toji, Daigo, Daikaku-ji , Omuro ( Ninna-ji ), Sennyu-ji, Yamashina och Zentsu-ji. I den moderna Shingon-skolan finns det 45 grenar, till vilka cirka 13 tusen tempel och kloster är underordnade, och det totala antalet troende närmar sig 16 miljoner (från 2017)
Det huvudsakliga buddhistiska templet i Shingon-Yamashina-grenen är Kaju-ji-templet , grundat år 900 av kejsar Daigo .
| Skolor för Fjärran Östern Buddhism | ||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ||||||||||