Handlingsteori (filosofi)

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 22 januari 2022; verifiering kräver 1 redigering .

Handlingsteorin  är ett fält av filosofisk forskning, vars ämne är handlingar, i första hand mänskliga handlingar . I centrum för moderna diskussioner står frågor om handlingars karaktär, deras adekvata beskrivning och förklaring [1] .

Handlingsteorin i filosofin måste särskiljas från den sociologiska handlingsteorin av Talcott Parsons .

History of action theory

Handlingsteorin som en filosofisk disciplin bildades på 1900-talet, men tidigare var många filosofer, från antiken , engagerade i studiet av handling. Så, Aristoteles i " Nicomachean Ethics " genomför en studie av begreppen "handling" och "mål". På medeltiden behandlade Thomas Aquinas , John Duns Scotus , William of Ockham och andra frågan om handling, ofta i ett teologiskt sammanhang, och handlingsstudiet var också föremål för överväganden i andra traditioner, till exempel i arabiska -Muslimsk filosofi [2] . I modern filosofi har handlingsteorin fått en självständig betydelse i samband med utvecklingen av medvetenhetsfilosofin . En viktig roll i utvecklingen av handlingsteorin spelades av den kontrovers som orsakades av monografin "Intention" (1957) av G. E. M. Anskom och boken "Essays on Actions and Events" (1980) av D. Davidson .

För närvarande är handlingsteori en underdisciplin på gränsen mellan praktisk och teoretisk filosofi. Det är relevant både för sinnets filosofi och för etiken och vissa metafysiska frågor .

Genomgång av de viktigaste problemen med handlingsteorin

Handling som en separat handling kännetecknas av målmedvetenhet, godtycke och överlag av individuell aktivitet [2] .

Många handlingsteorier är kausala , det vill säga förekomsten av en orsak till en handling antas. Dessutom kan mentala handlingar (till exempel lösa ett matematiskt problem) också betraktas som handlingar. Reflexer och passiva rörelser (som att någon räcker upp min hand) räknas inte som handlingar. En utomstående observatör kan dock tolka ofrivilliga rörelser (som i fallet med främmande handsyndrom ) som handlingar, så vilka handlingar och avsikter som måste vara för att handlingar ska anses avsiktliga diskuteras.

Det finns svagheter i den kausala handlingsteorin. Till exempel är problemet med avvikande orsakskedjor känt, om avsikten så småningom leder till en slumpmässig handling - för en sådan handling är olika beskrivningar av dess orsaker möjliga.

Anteckningar

  1. Action - artikel från Stanford Encyclopedia of Philosophy
  2. 1 2 Action - artikel från New Philosophical Encyclopedia

Litteratur