Urban VI

Urbanus VI ( latin  Urbanus PP. VI; Urbanus Sextus , i världen - Bartolomeo Prignano , italienska  Bartolommeo Prignano ; 1318 , Neapel - 15 oktober 1389 ) - Påve från 8 april 1378 till 15 oktober 1389 .

Den siste påven inte vald från kardinalerna . Känd för sin despotiska karaktär som tvingade kardinalerna att välja en motpåve några månader senare, vilket inledde den stora västerländska schismen .

Biografi

Född i Neapel 1318, där han blev en hängiven munk och lärd kasuist, utbildad i Avignon . Den 21 mars 1364 blev han ärkebiskop av Acherenza och biskop av Matera ( Kungariket Neapel ). 1377 blev han ärkebiskop av Bari .

Val och början av regeringstid

År 1378, efter Gregorius XI :s död , som återvände till Rom, vilket avslutade fångenskapen i Avignon , började det romerska folket kräva en påve av italienskt ursprung, misstänkt att en fransk påve återigen skulle kunna flytta sin bostad till Avignon .

Konklaven vid Castel Sant'Angelo , som 16 av de 23 kardinalerna anlände till, avslutades den 8 april 1378. Konklaven ägde rum i en extremt spänd situation. Det var den första konklaven i Rom på nästan ett sekel, sedan början av fångenskapen i Avignon, och romarna reagerade extremt aggressivt på kurians försök att lämna staden bara ett och ett halvt år efter den nyligen avlidne påven Gregorius återkomst. Alla stadens portar var låsta och gatorna fylldes av beväpnade människor. Folket krävde en påve från Rom, i extrema fall, åtminstone en italienare, men ingalunda en fransman. Av de 16 kardinaler som var i Rom vid det tillfället var fyra italienare, 11 fransmän och 1 spanjor.

Italienarna inkluderade kardinal Orsini, som var för ung för den heliga stolen, och Tebaldeschi, som var för gammal, de två återstående italienarna var inte romare, Corsini av Florens, utan Simone da Borsano från Milano. Av de 11 fransmännen var sex från provinsen Limoges (de flesta av den sena Gregorius släktingar), och de önskade påven igen från sin hembygd; fyra andra, ledda av en femte, Robert Geneva , bildade den så kallade. Det galliska partiet , de ville inte höra talas om det. Att välja romaren Tebaldeschi var otänkbart för dem, eftersom det skulle innebära att böja sig inför den romerska folkmassan, florentinaren kom från en stad som var under förbud, och Orsini var för ung.

Till slut gjordes valet för ärkebiskopen av Bari, ursprungligen från Perugia, och Bartolomeo Prignano blev påve. Alla röstade på honom utom kardinal Orsini och ärkebiskopen av Florens. I det ögonblicket verkade valet klokt - Prignano hade en stark karaktär, affärsmannaskap och var populär bland romarna, och bodde även i Avignon, vilket ingav många ett hemligt hopp om att de som bodde i denna lyxiga hovstad inte skulle kunna att stanna i Rom, fullständig ruin. Ärkebiskopen av Bari var själv inte närvarande vid konklaven, och ett bud sändes till honom med besked om hans val, varefter han snabbt begav sig till Vatikanen. På något sätt hade ordet om att valet gjorts filtrerats genom konklavens väggar. Men folket kände inte igen namnet och beslutade felaktigt att valet gjordes till förmån för Tebaldeschi. Och medan några glatt gick för att krossa hans hus (tradition), bröt sig andra in i rummet där konklaven satt och ropade "Vi har en romersk påve!" Kardinalerna bedrog dem inte, av rädsla för att de skulle lida av folkmassan, och försökte gömma sig så snart som möjligt för att inte svara för folkmassan för att de inte hade valt en romersk, utan en varelse av drottningen av Neapel .

De kunde inte reda ut förvirringen på två hela dagar, och när det stod klart vem som valdes av påven, ropade folkmassan ”Inte romare? Död åt förrädare! Till slut var det bara Tebaldeschi, som var för gammal för att fly, och den nyvalde påven, som befann sig i de yttersta kamrarna, kvar i Vatikanen. När det stod klart vem som exakt hade blivit vald, hittades ändå flera kardinaler och släpades till Vatikanen, men de hade modet att upprepa att Urban hade blivit vederbörligen vald. Slutligen, den 18 april 1378, i närvaro av alla legater som gick med på att komma, överlämnade de kronan till Urban. Denna sed (påven var dessutom tvungen att sitta på tronen framför Peterskyrkan och sedan fortsätta i procession till Lateranbasilikan), den har blivit traditionell sedan Urban VI:s tid. Förra gången skedde en sådan procession från Lateranbasilikan till Peterskyrkan så tidigt som 769 under ledning av påven Stefan IV , så denna tradition glömdes nästan bort [1] .

Den 10 april 1378 kröntes den nye påven och valkardinalerna hyllade honom som den lagligen valde påven. Prignano tog namnet Urban VI. Han blev den siste påven som inte valdes bland kardinalkollegiet.

Även om den påvliga kröningen genomfördes med noggrann omsorg för att inte väcka den minsta fråga om dess legitimitet, var fransmännen inte glada över att släppa pontifikatet ur sina händer, och började genast planera mot den nye påven. Urban gjorde ingenting för att hjälpa sig själv - medan kardinalerna förväntade sig följsamhet och lydnad från honom, visade han dem arrogans och ilska. Samtiden trodde att makten hade vänt hans huvud för mycket.

Urban VI började sin regeringstid med autokratiska åtgärder mot icke-italienska kardinaler och kurial dignitärer. Påvens brinnande humör och klumpiga åtaganden orsakade allmänt missnöje. På hösten 1378 hade påven vänt nästan alla kardinaler mot honom.

Omedelbart efter sitt val började Urban insistera på att kurian och kardinalerna skulle sluta ta emot gåvor, pensioner och mutor; han fördömde lyxen i deras liv och mångfalden av egendom. Dessutom vägrade han att flytta tillbaka bostaden till Avignon, oavsett hur Karl V av Frankrike kallade honom , och, misstänkt för förräderi, avledde han ett antal personer.

Urbans karaktär

Innan han blev påve hade han ett rykte om sig att vara blygsam och måttlig, till och med asketisk; bevandrad i företagsledning under sin tid som rektor; samt en älskare av lärdom - "en lärd person, nitisk i tro, stark vilja och oförgänglig moral" [2] . Enligt rapporterna från Cristoforo di Piacenza hade han inte en omfattande familj - vilket var atypiskt under nepotismens tidevarv (även om det är känt att fyra av hans syskonbarn blev kardinaler, och han ville sätta en av dem i spetsen för Neapel). Men hans stora fel omintetgjorde hans dygder. Ludwig von Pastor karakteriserar hans personlighet på detta sätt: ”Han saknade kristen saktmodighet och barmhärtighet. Hans natur var despotisk och överdrivet grym, ibland orimlig; och den dag då han fattade beslut i dåtidens huvudfråga - kyrkoreformen, blev konsekvenserna katastrofala. Ludovico Antonio Muratori skrev om honom att "han skulle vara den mest värdiga av sin tids folk att bli påve ... om han inte var påve."

Före sin död 1380, försökte Katarina av Siena , kallad av honom till Rom för sitt stöd, förgäves att hålla tillbaka Urban VI:s upprördhet och elakhet. Hon stödde honom med sin auktoritet, skrev brev till hans stöd till framstående personer och rekommenderade en politisk linje till honom, men hon kunde inte blunda för hans karaktär och försökte utan framgång mildra hans beteende, vilket kan ses av hennes brev:

Jag ber dig, helige Fader, att du, när du började, fortsätt att rådgöra med dem ofta, med försiktighet binda dem till dig med kärleksband. Och därför ber jag er att med möjlig tillgivenhet acceptera vad de kommer att berätta för er i slutet av det offentliga mötet, och indikera för dem vad, efter er helighets gottfinnande, som måste göras. Förlåt mig, kärlek får mig att säga vad det kanske inte är nödvändigt att säga. Ty jag vet att ni måste vara medvetna om naturen hos era romerska söner, som kan attraheras och bundna av mildhet mer än någon annan kraft eller hårda ord. (...) Jag ber dig ödmjukt, titta försiktigt så att du alltid lovar bara det du kan uppfylla, så att skada, skam och förlägenhet inte kommer ut ur det senare. (..) Mjuka upp lite för kärlekens skull till den korsfäste Kristus dessa brinnande impulser som naturen inspirerar dig! Stöt bort naturen med helig dygd. Herren gav dig ett stort hjärta enligt köttet, därför ber jag dig och önskar att du strävar efter att bli fylld av hans andliga kraft, för utan den senare kommer ditt naturliga hjärta att vara svagt och bara leda till rörelser av ilska och arrogans [ 3] .

På juldagen, med en subtil hint, gav hon den vilsamma påven fem apelsiner fyllda med sylt och gjorda enligt ett gammalt Sienesiskt recept. Hon passade på att förklara för påven (s. 346) att en frukt som är naturligt bitter kan fyllas med sötma för att matcha dess gyllene skal:

”Apelsinen i sig verkar bitter och syrlig, men om du tar ut det som finns inuti och blötlägger det, då kommer vattnet att slå bort bitterheten; då fyller de det med behagliga saker och täcker det med guld på utsidan ... Så, med sötma, Helige Fader, kommer vi att bära frukt utan obehaglig bitterhet.

Det skulle ha varit svårt för den avlidne påven Gregorius XI att hitta en mer kontrasterande efterträdare. Urban, född av en napolitansk far och en toskansk mor, var kortväxt, starkt byggd och svartaktig, med häftiga svarta ögon, okarismatisk och ceremoniell, men hans kyskhet och askes, som blev känd under tiden han bodde i Avignon, skilde honom från andra prelater. Hans uppstigning till påvedömet hälsades med stora förhoppningar. Men Urban var en av de personer som är bra i underordnade positioner, men omedelbart försämras och blir chef. I den, som samtida skrev, var talesättet "ingen skryter så mycket som en låg person som plötsligt höjts till makten" helt förkroppsligad i honom. Aldrig hade människan försökt göra det rätta på så felaktiga sätt, och förverkligandet av hans goda avsikter förblindade honom och ledde henne till sådana felaktiga metoder, medan hans känsla av att han var hela kristenhetens andliga huvud fick honom att se på motstånd. som helgerån. "Det handlade inte om vad han gjorde, utan hur han gjorde det", förklarade en ambassadör när han frågades hur Urban lyckades skaffa sig så många fiender [1] .

Ett av hans viktiga misstag var att han inte kände igen påvens skulder som Gregory XI hade gjort, och förvandlades från borgenärer till fiender så mäktiga människor som till exempel greve di Fondi, guvernör i Campagna. Dessutom tog Urban med förakt emot ambassadörerna för drottning Giovanna av Neapel, samma som länge varit hans beskyddare. Nu, efter att ha visat sig vara en högre monark, började han behandla henne med arrogans, framför allt orsakad av det faktum att hon bara var en kvinna och att hon redan hade tagit sin fjärde make ( Otto av Brunswick ) [1] .

Church split

Roms ruinerade tillstånd gav kardinalerna en ursäkt att lämna det och gå till sina hus i Anagni, utrustade av dem under sina föregångares tid. Därifrån var det lämpligt för dem att korrespondera med Neapel och grefven di Fondi; dessutom anlände ärkebiskopen av Arles dit och förde med sig påvens tiara och andra skatter från påvarna. Urban beordrade hans arrestering och uppmanade kardinalerna att gå med honom till Tivoli. Han hotade dem att skapa ytterligare kardinalmössor, naturligtvis, för italienarna. Han skapade 24 sådana platser (ytterligare 4 vägrade en sådan "heder") och konfiskerade också ett antal mark till förmån för kyrkan, vilket gav honom medel för kriget.

Kardinalerna var ovanligt kränkta av Urbans beteende. Fem månader efter den föregående konklaven samlades de flesta kardinalelektorerna (13 fransmän och 3 italienare som anslöt sig till dem) i Anagni (den tidigare påven tillbringade sina sista månader i denna stad, och därför hade kardinalerna mycket egendom och infrastruktur där) och utan framgång bjuda in Urbana, som inte kom, publicerade ett manifest den 9 augusti, där de upphävde beslutet från föregående möte (under förevändning att de var under press från folket). Manifestet följdes av ett brev (20 augusti) till de frånvarande italienska kardinalerna, som tillkännagav att påvedömet var tomt - Sede Vacante . Sedan förklarade kardinalerna i Anagni Urban olagligt vald ("konklaven var hotad"), en avfälling och antikrist, och den 20 september 1378 påbörjade de proceduren för att välja en ny påve, som visade sig vara ingen mindre än Robert av Genève, som tog namnet Clement VII . De tre italienska kardinalerna som skickades för att förhandla föredrog att förbli neutrala och väntade på att se hur saker och ting skulle sluta; den fjärde, di Luna, blev avhoppare, och senare skulle han själv bli motpåve Benedikt XIII .

Båda påvarna fördömde varandra , vilket gjorde schismen till ett fait accompli. Splittringen i västkyrkan kallades senare för den stora schismen och varade i flera decennier. När den stora schismen började delades det kristna västerlandet i två läger, med skälen till att föredra Urban eller motpåven beroende mer på politik än på religion. Spanien, Savojen och några tyska furstar stod för motpåven, Frankrike tvekade och tog ibland en neutral sida, Skottland tog naturligtvis en ställning mot engelsmännen, det vill säga mot Urban. Urban VIs legitimitet erkändes av det heliga romerska riket , Ungern , Polen , de skandinaviska länderna och England ; Clement fick stöd av Frankrike , Skottland , Neapel , Sicilien och länderna på den iberiska halvön .

Urban VI skrev själv om denna era: "En grym och destruktiv sjukdom går genom kyrkan, eftersom hennes egna söner sliter hennes bröst med ormtänder."

I en tjur den 13 december 1378 beslöt Urban VI att be om andlig hjälp från alla troende , och Katarina av Siena skickade en tjur med sitt följebrev till alla personer med andlig auktoritet som hon kände och bad dem att komma ut i öppen enhetsfront till försvar av Urban VI. Historiker säger att Katarina faktiskt "tvingade världen att erkänna påven Urban VI" [4] .

Motpåvens attack mot staden

I Rom bodde påven Urban i Santa Maria i Trestevere, eftersom Vatikanen låg farligt nära Castel Sant'Angelo , som kontrollerades av den franska garnisonen, det vill säga antipåvens anhängare. Staden var hotad.

Nästan vid Roms portar stod Giovannis och Rinaldo Orsinis soldater och greve di Conti, som kämpade till stöd för Clement mot sin egen bror, som hade ockuperat Sermonetas höga mark, och Norma och Ninfu, som tillhörde en av hans kusiner. Stadens murar var dåligt försvarade, och 13 portar krävdes för att försvara. Kampanjen härjades av vilda bretonska legosoldater, en gång inbjudna av Gregorius XI att freda Romagna , och nu engagerade sig i ett krig mot sin efterträdare. En annan motståndare var hertig Ludvig I av Anjou , bror till den franske kungen, som ledde en kampanj mot Urban. Motpåven Clement förväntade sig att gå in i Rom och ta kontroll över Castel Sant'Angelo med stöd av dess franska befälhavare. Fiender anlände från alla håll, och en hastig sortie som romarna genomförde ledde till nederlag. Många av stadsborna lämnades döda på stranden av Anio, slaktade som får av bretonerna.

Vad Rom kunde förvänta sig visades av fallet när bretonerna bröt igenom en av portarna och bröt sig igenom till Capitolium , där i det ögonblicket många Banderesi och andra representanter för stadens adel samlades obeväpnade, som alla slaktades kallblodigt. Därefter drog sig bretonerna tillbaka och lämnade en scen av monstruös blodsutgjutelse, som orsakade sådan raseri bland romarna att romarna enligt folkmassans blinda logik massakrerade alla utlänningar som vedergällning i allmänhet, även de engelska prästerna som ägnade sig åt Urban. För att stå emot fienderna anlitade Urban en avdelning legosoldater, ledda av Alberic di Barbiano. Enheten fick namnet Compagna di San Giorgio , och under nästa århundrade kommer den att bli känd som en skola för militär disciplin som producerade stora generaler. Först var det få av dem, sedan växte avdelningen till fyrahundra personer, och de var alla italienare.

De besegrade bretonerna fullständigt, och Urban gjorde deras ledare till riddare och gav honom en flagga med mottot "Befria Italien från barbarerna!" Denna seger uppfattades som en nationell helgdag - för första gången möttes italienska soldater som kämpade för den italienska suveränen och besegrade en skara utlänningar. Tack vare denna nyhet återfick italienarna sin stolthet. Segern vid Marino befriade inte bara Rom från rädslan för bretonerna, utan tvingade också Clement att fly i rädsla till Gaeta från Compagna de Saint Giorgio. Han flydde till Neapel, vars drottning tog emot honom gästfritt i ett vackert slott. Neapolitanerna ropade dock "Länge leve påven Urban!" och väckte sådan förvirring att Clement flydde i rädsla i sitt skepp och seglade till Avignon. Där lade han högtidligt på sitt huvud den påvliga tiaran, som ärkebiskopen av Arles hade fört honom från Rom. Kardinalerna, som befann sig i Avignon, erkände honom omedelbart som den verklige påven, liksom den franske kungen. Därmed försvann hoppet om att Karl V skulle stödja Urban [1] .

Men Castel Sant'Angelo gjorde fortfarande motstånd, och Urban behövde akut ta kontroll över det. Efter att ha hört nyheten om Urbans nya seger vid Marino, 13 mil från Rom, valde befälhavaren för garnisonen att inleda förhandlingar och överlämna slottet i april 1379. När den siste franske soldaten lämnade slottets murar, bröt sig en upphettad folkhop in i fästningen, som de hade belägrat så länge, och slog sönder den i raseri, så att Hadrianus tidigare mausoleum förblev i ett fruktansvärt tillstånd i många år. . Även familjen Orsini fördrevs från Rom .

Stefano Infessura , ett sekel senare, skrev om de svåra tiderna i Rom på den tiden:

Sommaren 1378, den 16 juli, dök bretonska legosoldatgäng upp vid Ponte Salaro och arrangerade omedelbart ett stort blodbad för det romerska folket. Dessa bretoner dök upp på anstiftan av kardinalerna som var i Anagni. Urban VI blev då påve. Han stannade i Rom till maj, eftersom romarna den 29 april 1379 besegrade bretonerna och dödade hela befolkningen. Samtidigt blev det uppståndelse i Ängelns slott; romarna belägrade det från november 1378 till april 1379, då slottet kapitulerade; romarna förstörde den så grundligt att getter betade där i många år [5] .

Den franske motpåven tvingades dra sig tillbaka från Roms murar. I maj 1379 tog sig Clemens VII till Avignon , där han snabbt återupprättade den tidigare påvliga administrationen och status quo under de senaste 80 åren, och återigen placerade pontifikatet under den franske kungens myndighet. Den franske kungens bror, hertigen av Anjou , lovades "Kungariket Adria", som skulle skapas från de påvliga ägomålen Emilia och Romagna.

Men efter motpåvens reträtt förbättrades inte situationen i Rom. Stadsbornas ilska vände sig mot Urban själv. Romarnas inställning till Urban började försämras. Nyheten om påvedömets återkomst från Avignon hade bleknat; dessutom bosatte sig denna återkomst i Rom, inte lyx och rikedom, utan krig och förstörelse. Urbans skattkammare var tom, och han kunde inte spendera pengar på staden; hans karaktär bidrog inte heller till popularitet. Till slut trängde en ilsken folkhop in i Vatikanen och började springa runt palatset med dragna vapen på jakt efter påven. Men feghet var inte bland hans laster. Rebellerna, som trängde in i hallen, såg Urban sitta på tronen i hela påvliga dräkter och i en mitra. "Vem letar du efter?" frågade han dem orädd, till slut skämdes folkmassan, lugnade ner sig och gick [1] . Försoning mellan folkmassan och påven blev så småningom den sista offentliga handlingen av St. Katarina av Siena.

Slåss med Neapel

I Rom tog Urbans elakhet och obalans sig allt skarpare former. Han bidrog till invasionen av södra Italien av Lajos den store , kung av Ungern och Polen, och inledde också ett slagsmål med drottning Giovanna av Neapel , och vände sig bort från sin tidigare beskyddare i slutet av sommaren 1378 och förklarade henne som en fiende till den apostoliska huvudstaden, då hon stödde avignonierna. Hennes kusin Karl den Lille drog fördel av Urbans stöd och avsatte drottningen, dödade henne och stal hennes krona. I utbyte mot stöd lovade han påven ett antal länder, men när Ludvig av Anjou och Amadeus VI av Savojen invaderade kungariket Neapel vägrade han att uppfylla sitt löfte och vände sig mot Urban.

Den 30 oktober 1383 träffades Urban för förhandlingar med Karl i Aversa , där han tillfångatog påven, där han stannade tills Ludvigs död den 20 september 1384, då han återvände till friheten. Det var sedan ett försök till konspiration i Nocera Inferiore i januari 1385 av sex kardinaler Giovanni da Amelia , Gentile di Sangro, Adam Isten, Ludovico Donato, Bartolomeo da Cogorno och Mariano del Giudice, som hade för avsikt att avsätta Urban VI från den påvliga tronen på grund av hans oförmåga. På påvens order arresterades fem italienska kardinaler, torterades och mördades – något som inte hörts i århundraden. Den napolitanska kungen och drottningen exkommunicerades som medbrottslingar, så kungen belägrade Nocera, från vars väggar påven skickade honom anathemas i sex månader. Därifrån lyckades han slutligen fly till Genua tack vare hjälp av två napolitanska baroner och galärer utsända av dogen, och han tog med sig de arresterade kardinalerna och dödade dem redan i Genua. Bland de avrättade fanns abboten i klostret i Montecassino och biskopen av Aquileia . Vid det här laget finns det redan hänvisningar till tvivel om hans mentala hälsa. Enligt den utbredda versionen anförtrodde Urban utredningen av dessa kardinaler till sitt nya följe, som senare var berömd Balthazar Kossa [6] .

Vid denna tidpunkt lyckades fransmännen ta Neapel. Efter mordet på Karl av Neapel i Ungern den 24 februari 1386, flyttade Urban till Lucca i december samma år. Sonen till den bortgångne kungen, Vladislav , och sonen till Ludvig av Anjou, Ludvig II , började kämpa för den napolitanska kronan . Samtidigt, med hjälp av den regerande anarkin, försökte Urban ge Neapel till sin brorson Francesco Prignano. Han lämnade tillbaka Viterbo och Perugia under hans kontroll.

Återgå till Rom och döden

I augusti 1387 förklarade Urban ett korståg mot Klemens VII. Fram till augusti 1388 bildade han en legosoldatarmé i Perugia. I augusti 1388 lämnade han Perugia med en armé på 4 tusen människor. Clement, under tiden, fångade Neapel själv, och Urbans legosoldater, som inte hade fått någon lön, flydde. För att öka kassaflödet utropade Urban ett jubileumsår 1390, trots att det bara hade gått 33 år sedan det förra. Under överfarten föll han av sin mula (i Narni) och nådde Rom i början av oktober 1388.

Förödelsen i Rom nådde en sådan omfattning att Urban var tvungen att utfärda ett dekret som förbjöd rivningen av stadens övergivna palats och kyrkor till stenar. Han var tvungen att bekämpa kommunens makt och återställa påvens auktoritet. Kort därefter dog han den 15 oktober 1389 vid 72 års ålder, omgiven av allmänt hat. Dödsorsaken antogs ha varit skador från ett fall, men det förekom även rykten om förgiftning.

Religiösa aktiviteter

• År 1389 etablerade Urban VI en ny fest för Theotokos of the Visitation of the Jungfru Maria , som firas i den romersk - katolska kyrkan den 2 juli .
• Han utfärdade en tjur som beordrade att endast använda de böcker som är troget kopierade från originalet och inte innehåller något som strider mot kyrkans dogmer.
• Flyttade jubileumsåret från vart 50:e år till vart 33:e år.
• Han utfärdade en tjur [7] adresserad till de svenska biskoparna den 13 december 1378. Enligt tjuren utgjuts under den ryska attacken ”de kristnas blod” och ”till skada för den katolska tron, förtryckta av dessa ryssar , begicks rån och bränning av kyrkor ...”. Med "kristen" menar vi här de svenskar och finnarna som sedan länge har konverterats till katolicismen. Urban VI instruerade i sin tjur de båda svenska biskoparna inom sina stift att uppmana alla trogna kristna att kämpa mot ryssarna – fiender till den katolska religionen. [8] .
• Den 17 april 1388 skickade han en tjur till den polske kungen Jagiello I , där han erkände dophandlingen enligt Storfurstendömet Litauens romerska rit som fullbordat [9]

I kulturen

• Omnämns i alla romaner om Balthasar Coss.
• Målningar av John Collier : Ett glas vin av Cesare Borgia och Pope Urban VI (1893) [10] och Pope Urban VI (1896).

Litteratur

• Urban, popes // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och 4 ytterligare). - St Petersburg. 1890-1907.
• Catholic Encyclopedia  (engelska)
• Gergey, E. Påvedömets historia . - 2:a uppl. - M .: Respublika, 1996. - ISBN 5-250-01848-3 .

Anteckningar

1. ↑ 1 2 3 4 5 Margaret Roberts. Saint Catherine of Siena och hennes tider. 1904 _ Hämtad 3 oktober 2017. Arkiverad från originalet 29 december 2017. (obestämd)
2. ↑ Ärkepräst Mitrofan Znosko-Borovsky. Ortodoxi, romersk katolicism, protestantism och sekterism (otillgänglig länk) . Hämtad 10 juni 2009. Arkiverad från originalet 11 juni 2009. (obestämd) 
3. ↑ Katarina av Siena. Verk (utdrag). Se Antonio Sicari. Saints porträtt. Italien, "Russia Cristiana", 1991. Volym II, sid. 5-21.; Anhängare: Utvalda biografier och verk: Bok. 1: Korta beskrivningar av det asketiska livet för andens stora arbetare: St. Anthony den store, St. Franciskus av Assisi, St. Katarina av Siena och andra Ed. 2:a, reviderad, tillägg. Samara, 1998
4. ↑ Antonio Sicari. Saints porträtt. Italien, "Russia Cristiana", 1991. Volym II, sid. 5-21. . Hämtad 10 juni 2009. Arkiverad från originalet 11 januari 2012. (obestämd)
5. ↑ STEFANO INFESSURA, JOHANN BURCHARD. DAGBOK OM MODERNA ROMERSKA FRÅGOR  (otillgänglig länk)
6. ↑ Källorna anger inget namn, men de säger: "Utredningen ... påven instruerade en före detta pirat som blev präst."
7. ↑ Tjur av påven Urban VI till biskoparna i Linköping och Strengnes (Rydberg O. S. Sverges Traktater. Del. 2. No. 407)
8. ↑ Shaskolsky I.P. Novgorods ägodelar vid Bottniska vikens stränder (XIII-XIV århundraden) // Novgorod Historical Collection, vol. 6(16), 1997 Arkiverad från originalet den 20 januari 2008.
9. ↑ Tre gånger döpt Litauen. Till 620-årsdagen av Litauens sista avsked med hedendomen . Hämtad 10 juni 2009. Arkiverad från originalet 25 november 2010. (obestämd)
10. ↑ 'Ett glas vin av Cesare Borgia och Pope Urban VI' av John Collier Stockfoto - Alamy . Hämtad 8 april 2019. Arkiverad från originalet 8 april 2019. (obestämd)

Länkar

Påvar och motpåvar av den stora västerländska schismen

Ordböcker och uppslagsverk	Biografiska italienare Stor katalanska Stor norsk Stor ryss Brockhaus och Efron italienska Larussa Litet Brockhaus och Efron pap Kroatisk Britannica (online) Brockhaus Katolsk (1997—...) Anmärkningsvärda namndatabas Treccani
Släktforskning och nekropol	Hitta en grav WikiTree
I bibliografiska kataloger BNC : a10566314 BNE : XX1210859 BNF : 119972437 GND : 118803522 ICCU : SBLV189471 ISNI : 0000 0001 1562 4252 J9U : 987007397413605171 LCCN : n86095888 NKC : js20030811010 NLP : A34272252 NTA : 069477019 NUKAT : n2009114009 SUDOC : 061129119 VcBA : 495/19810 VIAF : 24610819 World Cat VIAF : 24610819