Hastur ( eng. Hastur , mindre ofta Hasthur, Xastur, Xasthur) är en fiktiv gudom skapad av den amerikanske författaren Ambrose Bierce , som nämnde honom i berättelsen "The Shepherd Gaita" (1893) som en god herdgud. Hastur nämndes senare av Robert Chambers i The King in Yellow (1895) för att hänvisa till både varelsen och platsen på himlen nära stjärnbilden Hyades och Aldebaran [1] . Hastur och det gula tecknet nämndes kort av Howard Phillips Lovecraft i berättelsen "The Whisperer in the Dark " (1930). August Derlethändrade beskrivningen av Hastur, gjorde honom till den "äldste guden" och gav honom namnet "Outsäglig" eller "Han som inte får namnges". Senare författare och anhängare av " Myths of Cthulhu " anpassade bilden av Hastur, och hans namn dök upp Assatur, Xastur, Haaztre, Kaivan ( eng. Assatur, Xastur, H'aaztre, Kaiwan ). Hastur är en av de mest kontroversiella och underutvecklade bilderna av Cthulhu Mythos.
Ambrose Bierce skapade gudomen Hastur ( Eng. Hastur ) i novellen "The Shepherd Gaita" ( Eng. Haïta the Shepherd ) (1886), som ingick i samlingen Can It Be?. Birs har inga detaljerade beskrivningar eller titlar av Hastur. Gaita bor i bergen och ber i Hasturs helgedom, den välvilliga herdeguden; han spelar melodier på ett rörrör och de lyssnas på av små skogsgudar som han aldrig har sett - det är traditionella drag i den antika grekiska litteraturen . I grekisk mytologi är Pan herdarnas gud; han lärde melodier till Daphnis , herdens ungdom. Många författare, målare, skulptörer och kompositörer vände sig till dessa bilder.
Pan kommer från ordet "pasture" ( engelska "pasture"). Hastur är konsonant med det engelska "pasture" och nära latinets "herde" ( latin "pastor"), varifrån termen "herde" och kyrkotiteln "pastor" ( engelsk pastor) kommer från, vilket motsvarar rollen som Gaita som en god herde och tjänare av Hastur. Enno Litman uppmärksammar de relaterade orden "hasta" på sanskrit, det syriska "kustúr" och "hast-ûr", som översätts med "hand". [2]
I berättelsen Gaita the Shepherd ber Gaita till Hastur att ta hand om byborna och söker lycka:
Gaita steg upp med solen och skyndade till altare för Hastur, herdeguden, som hörde hans böner och var nöjd. Lyckan kan bara komma av en slump, och om du letar efter den kommer du aldrig att hitta den; trots allt, efter Hasturs gunst, som aldrig visade sig för någon, värderade Gaita framför allt den vänliga uppmärksamheten från nära grannar - blyga odödliga som bebodde skogar och vatten.
Hastur, som hörde Gaits böner, skonade städerna och ledde strömmarna ut i havet. Gaita slutade tilltala fåren med ett vänligt ord, slutade springa snabbt till Hasturs altare. I varje vindens andetag hörde han viskningar från onda andar, vars existens han inte tidigare hade gissat.
En stor lyster spred sig runt Gaith, och han tittade upp och bestämde sig för att solen hade tittat genom molnen; men himlen var molnfri. En vacker flicka stod på armlängds avstånd från honom. Hon talade med en röst som innehöll mer musik än hans flocks alla klockor: "Du tog väl hand om flocken och glömde inte att tacka Hastur." Gubben sa att flickan hette Lycka.
I novellen " Invånare i Carcosa " (1886) nämns staden " Carcosa " och mannen "Hali" ( eng. Hali ), pseudonymen för den indiske författaren Altaf Hussein (1837-1914); samt de svarta stjärnorna i Hyades och Aldebaran. Dessa namn måste associeras med Hastur av senare författare. Den icke namngivna berättaren vandrar i dalen och begrundar döden, tills han hittar ruinerna av staden och sin egen grav, och säger sedan att han inte kastar någon skugga. Den sista meningen säger att Hosseib Allar Robardins anda berättade historien för mediet Bayroules. Berättelsen uttrycker drag av gotisk litteratur .
Vissa forskare noterar att Beers pekade ut källan till citaten som Halis hemliga bok , men detta namn förekommer inte i hans anteckningar och utkast. Beers skapade också Morrister 's Marvels of Science. Robert Price , i "The Reassuring Formula in the Necronomicon" (1982), uppmärksammar likheten mellan citat i fiktiva böcker från fiktiva författare: Halis The Secret Book of Hali och Morrister's Miracles of Science från Bierces verk; och i Alhazreds Necronomicon från Lovecrafts verk [3] .
Robert Chambers använde namnet "Hastur" från en berättelse av Ambrose Bierce i samlingen The King in Yellow (1895) där de fyra första så kallade gula berättelserna brukar urskiljas , som nämner: den förbannade pjäsen, Kungen i gula kläder och en blek mask, och även hämtad från Birsa stjärnorna i Hyades och Aldebaran, spökstaden Carcosa , namnen Hastur, Alar och Khali [4] . Kopplingen mellan "Kungen i gult" och Hastur är oklar och föremål för debatt. Chambers ger ingen beskrivning av Hastur: i ett fall är det en titel, i ett annat är det en toponym [5] , och i det tredje är det namnet på en himlakropp eller Andra världar . Till skillnad från herdarnas Birs gud fick inte Chamber Hastur en specifik roll, den förändras i varje fall. I denna osäkerhet med rollen som Hastur, och hur Khali av namnet på en person blev namnet på en sjö, kan man se ett visst litterärt spel att låna och bearbeta bilder [2] . I själva verket är Chambers enda användning av Hasturs namn i avsnittet där karaktärerna läser pjäsen "Kungen i gult" och "pratar om Hastur och Carcosa ". I berättelsen "Demoiselle d'Is" är Hastur en man.
I berättelsen " Restorer of Reputations " (1895) vill hjälten bli kung i gult och nämner Kakozu och Hastur som en plats bredvid Hyades och Aldebaran:
Jag kunde hela manuskriptet till The Imperial Dynasties of America utantill, från början av When från Carcosa, Hyades, Hastur och Aldebaran till datumet för min kusins födelse.
Jag kan inte glömma Carcosa, där svarta stjärnor lyser på himlen och skuggorna av mänskliga tankar förlängs på eftermiddagen när tvillingsolarna sjunker ner i Halisjön. Och mitt sinne kommer alltid att minnas den bleka masken.
Han nämnde skapandet av en dynasti i Carcosa, vars sjöar länkar samman Hastur, Aldebaran och mysteriet med Hyaderna.
Kungens taggiga trasor i gult måste alltid dölja Ichthyllen.
Tiden har kommit, folk borde lära sig om Hasturs son, och hela världen borde böja sig för de svarta stjärnorna som hänger på himlen ovanför Carcosa.
Äntligen var jag kung, kung direkt i Hastur, kung eftersom jag kände till Hyades hemlighet och mitt sinne utforskade Halisjöns djup. Jag var kungen!
I berättelsen Masken nämner skulptören Hastur som ett objekt på himlen:
Jag tänkte på kungen i gult, klädd i en trasig mantel av fantastiska färger, och Cassildas sorgsna rop - "Inte på oss, o kung, inte på oss!" Med all kraft försökte jag frenetiskt trycka bort dessa tankar från mig, men jag såg Halisjön, slät och genomskinlig, det fanns inga vågor eller vind som kunde lyfta dem, och jag såg Carcosas torn bakom månen. Aldebaran, Hyades, Alar och Hastur gled genom luckorna i molnen som krusade som de bågade trasor från kungen i gult.
Chambers nämner det gula tecknet i två berättelser, och begränsar sig till att bara antyda dess form, utan att ge en beskrivning. I berättelsen "Det gula tecknet" hittar konstnären "Gula skylten" och pjäsen "Kungen i gult" i sitt bibliotek (även om det inte fanns där):
Natten föll och tiden drog ut på tiden när vi viskade om "Kungen i gult" och den bleka masken, midnatt höljde stadens hustak och spiror. Vi pratade om Hastur och Kassilda medan dimman böljade utanför fönstren som skummande vågor som slog mot Halisjöns strand.
Genom att låna motiv, namn och titlar från Bierce "skapade Chambers sin gobeläng av kosmisk skräck", vävd på en duk av galenskap, overklighet och mystik, i vars atmosfär karaktärernas öde avgörs efter att de läst den förbannade pjäsen. [2] Chambers hade en mycket stark effekt med detta i sin bok, som Lovecraft med rätta noterade i ett brev till Clark Ashton Smith daterat den 24 juni 1927:
Så vitt jag vet är Carcosa en skapelse av Ambrose Bierce, som Hastur och några andra element. Chambers måste ha blivit mycket imponerad av The Citizen of Carcosa och The Shepherd of Gaita, som först publicerades under hans ungdom. Men han överträffade till och med Bierce genom att skapa en huttrande, fasansfull bakgrund - vaga, oroande minnen som ofrivilligt dyker upp ur minnets djup.
Howard Lovecraft , efter att 1927 ha läst berättelsen "Det gula tecknet" från samlingen " Kungen i gult " av Robert Chambers , lade till omnämnandet av Hastur och symbolen för det gula tecknet, samt Lake Hali från arbetet av Ambrose Bierce i berättelsen " Whisperer in the Dark " (1930) [6] . Lovecraft beskriver inte Hastur. Det finns bara två platser i berättelsen när Hastur nämns bland andra enheter och platser:
Jag har stött på namn som jag har stött på tidigare bara i samband med de mest olyckliga spekulationerna - Yuggoth, Great Cthulhu, Tsathhoggua, Yog-Sothoth, R'lyeh, Nyarlathotep, Azathoth, Hastur, Yyan, Leng, Hali Lake , Bethmura, Yellow Sign, L' mur-Cathoulos, Bran och Magnum Innominandum - och transporterades genom obskyra epoker och obegripliga dimensioner in i uråldriga, öppna verkligheters världar, om vilka den galna författaren till Necronomicon bara vagt gissade.
Originaltext (engelska)[ visaDölj] Jag fann mig själv inför namn och termer som jag hade hört någon annanstans i de mest avskyvärda förbindelserna – Yuggoth, Great Cthulhu, Tsathoggua, Yog-Sothoth, R'lyeh, Nyarlathotep, Azathoth, Hastur, Yian, Leng, Halisjön, Bethmoora, det gula tecknet, L'mur-Kathulos, Bran och Magnum Innominandum – och drogs tillbaka genom namnlösa eoner och ofattbara dimensioner till världar av äldre, yttre väsen som den galna författaren till Necronomicon bara hade gissat till i det vagaste sätt.Det framgår inte av detta citat om Lovecrafts Hastur är en gudom, entitet, plats eller ett kosmiskt objekt. Denna tvetydighet upprepas i Lovecrafts beskrivning. Berättelsen talar om existensen av Yellow Sign-sekterier, som en kult, som kanske är fientlig mot Mi-Go , som stjäl sinnet (eller själen) hos en person och tjänar de gamla gudarna :
I verkligheten skadar de aldrig människor avsiktligt, men de utsätts ofta för grym förföljelse av medlemmar av människosläktet. Det finns till exempel en hemlig kult av satanister (du, som en lärd person inom mystikens område, kommer att förstå om jag kopplar dem till Hastur eller det gula tecknet), vars mål är att jaga dessa varelser och slå dem som monstruösa krafter från en annan dimension.
Originaltext (engelska)[ visaDölj] Egentligen har de aldrig medvetet skadat män, men har ofta blivit grymt kränkta och spionerat på av vår art. Det finns en hel hemlig kult av onda män (en man med din mystiska kunskap kommer att förstå mig när jag länkar dem till Hastur och det gula tecknet) ägnad åt syftet att spåra upp dem och skada dem på uppdrag av monstruösa krafter från andra dimensioner. Det är mot dessa angripare – inte mot den normala mänskligheten – som de Yttres drastiska försiktighetsåtgärder riktas.I sin essä " Supernatural Horror in Literature " (1927) skriver Lovecraft om Chambers "Yellow Sign":
När de snubblar in i en infernalisk och förbjuden skräckbok får de två veta, bland annat avskyvärda saker som ingen vettig dödlig borde veta, att denna talisman verkligen är ett namnlöst gult tecken, överlämnat från den förbannade kulten av Hastur - från den ursprungliga Carcosa till vilken den hänvisar delvis....
Originaltext (engelska)[ visaDölj] Efter att ha snubblat konstigt över den helvetiska och förbjudna skräckboken får de två veta, bland annat avskyvärda saker som ingen vettig dödlig borde veta, att denna talisman verkligen är det namnlösa gula tecknet som överlämnats från den förbannade kulten av Hastur – från ur Carcosa, varav den volym godsaker.Att döma av detta citat är det möjligt att Lovecraft inte bara erkände Hastur som en av de mytologiska gudarna, utan även gjorde honom så att han liknade Chambers bok.
Lovecraft återvände inte längre till namnet Hastur och nämnde inte "Kungen i gult" alls, utan att länka dessa bilder på något sätt. Titeln "Kung i en gul och blek mask" kan jämföras med en sådan karaktär som "Präst i en gul sidenmask" från novellen "The Somnambulistic Quest for the Unknown Kadat " (1927), bakom vars bild fanns ett krypande monster .
August Derleth myntade termen Cthulhu Myths , men föreslog också "Hastur Myths". Han försökte förfina begreppen Lovecraft och förvandlade Hastur till den Store Gamle, avkomma till Yog-Sothoth, halvbror till Cthulhu, och möjligen Magnum Innominandum [7] . Derleth började beskriva Hastur med novellen "Lair of Starspawn" (1932), skriven tillsammans med Mark Schorer, där han heter "Unsägbar". Hastur utvecklades från den pastorala gudomen Birs till en av de fruktansvärda Gamla med ett karakteristiskt kosmiskt utseende, och ärvde vissa egenskaper hos Cthulhu.
I novellen "The Stranger from Space " (1936-1957) tolkade Derleth Hastur annorlunda, vilket gjorde honom till Cthulhus bror och rival, i ett tillstånd av evigt rymdkrig med honom. I denna inkarnation har Hastur flera Avatarer: "Kungen i gult" ( Chambers ) och "Feaster from Far" ( Birsa ) [8] , som Derleth nämner efter Lovecraft, men som samtidigt skapar sin egen originalbild:
Ett svart, krympt, flygande monster med tentakler och knivskarpa klor som kan tränga hål i ett offers skalle och tömma hjärnan. Från jorden flydde den stora rasen tillbaka ut i rymden, först till planeten Jupiter och sedan vidare till stjärnan som de nu befann sig på. Till den mörka stjärnan i Oxen, där de alltid var på beredskap för en invasion från Hali-sjöregionen, som var exilplatsen för Hastur, en av de gamla som besegrades av de äldre gudarna.
I "The Return of Hastur" (1936-1939) listar Derleth Hastur bland luftelementalerna och lägger till titeln "He Who Cannot Be Named" från Lovecrafts " Barrow ":
Great Cthulhu är en av vattnets varelser, och Hastur tillhör dem som outtröttligt vandrar genom de stjärnklara utrymmena. Den store Cthulhu förvisades och fängslades under jordens hav, och Hastur till yttre rymden, till platsen där de svarta stjärnorna hänger, och denna plats identifieras som Aldebaran i Hyaderna. Och nu när det gäller anteckningen från den tibetanska prästen: i ljuset av alla dessa saker borde ett faktum bli ganska tydligt. Haddon, bortom skuggan av tvivel, absolut, "He Who Can't Be Named" är ingen mindre än Hastur the Unspeakable själv!
Efter Derleths död 1971 började Hastur ta till sig attributen för en kosmisk gudom och "Kungen i gult" i andra författares arbete.
Brian Lumley nämnde kort Hastur i flera av sina berättelser på 1970- och 80-talen: "Rising with Surtsey", "A Nightmare at the Fair", "The Lake House", "The Return of the Black" och "John Gibson's Message". Samtidigt fortsatte han att använda Derleths motiv och kallade Hastur för herren över interstellära utrymmen, fängslad i Halisjön.
Lin Carter fortsatte att använda Derleths motiv och utvecklade dem och lade till olika element från verk av Bierce och Chambers , till exempel i boken "Necronomicon: Dee's Translation" (1989), "A Strange Manuscript Found in the Woods of Vermont" ( 1988) "Something in Moonlight (1980), Out of Time (1975), Winfield's Legacy (1981).
I Winfield's Legacy faller berättaren för de fruktade daggmaskarnas frestelse:
De majestätiska bevingade biakerna tjänar Hastur i de mörka utrymmena mellan stjärnorna och väntar på att jag ska komma för att gå till den mörka stjärnan i Hyaderna, till Carcosa vid Halis dimmiga stränder, till foten av den antika tronen, där kungen i Gul - och till och med Ichthyll den Evige - kommer att avlägga min ed, och där jag kommer att få den näst sista belöningen för min tjänst, och sedan äntligen se vad som döljer sig under den bleka masken...
I berättelsen "Vad de säger om Hali i Carcosa" går vismannen till sjön, nära staden, vars gator var fyllda med döda, för att lugna monstret som lever i dess vatten:
För sådana som den vise Khali visste att den som kastades i Svarta sjön är Hastur den Outsäglige själv, Han som inte kan nämnas, de gamlas Store Herre, herren och rebellen som gjorde uppror mot de äldre gudarna. Hastur är inte kedjad i dessa dagar i Svarta sjöns djup, utan är gömd i dem, rädd för att bli upptäckt av dem som han förrådde och övergav. Den stora och mäktiga Hastur överträffar alla dödliga.
Berättelsen "Terror in the Gallery" beskriver de gamlas och Hasturs genealogi, där Yog-Sothoth födde Cthulhu och parade sig med en viss gudom på en plats som inte hade något namn, och blev far till sin halvbror - Hastur den outsäglige
Chaosium har släppt The Cycle of Hastur, redigerad av Robert Price , en samling av 13 berättelser som skapade och definierar den fruktansvärda Hastur, kungen i gult, Yuggoth och Carcosa:
Anhängarna av " Cthulhu Mythos " lånade bilden av Hastur och skapade många nya beskrivningar som motsäger varandra.
| Myter Cthulhu | ||
|---|---|---|
| Författarna | ||
| Platser | ||
| gudar | ||
| varelser | ||
| Tecken | ||
| skönlitterära böcker | ||
| Större verk | ||
| ||