Förtrogen

Bröstskölden  (från bågen. persiska ), hoshen ( heb. חושן ‏‎) är en fyrkantig bröstsköld ( bryst ) i översteprästens dräkt med 12 olika ädelstenar, som bildar fyra rader om vardera tre stenar, på vilka namnen av Israels tolv stammar graverades . Bröstskyddet var fäst vid efoden med guldkedjor och ett blått snöre ( 2 Mos  28:13-29 ; 39:13-30 ).

Utnämning

Urim och tummim ( 2 Mos.  28:30 ) placerades på bröstskölden eller inuti den , med vars hjälp översteprästen frågade Gud för folkets eller kungens räkning ( 4 Mos 27:21 )  . Översteprästen var tvungen att bära namnen på Israels söners stammar på bröstskölden nära sitt hjärta för att ständigt komma ihåg dem inför Herren ( 2 Mos 28:29-30 ).  

Den kallades också för " domens bröstsköld " ( 2 Mos.  28:15 ), kanske för att översteprästen bar den på sitt bröst, en sådan hög person som var tänkt att tjäna som en källa till sanning och dom och vars beslut, av Gudomlig inspiration, bör alltid vara tydlig är rättvisa och obligatoriska för judarna.

Gems

I Gamla testamentet

Det är känt från Bibeln att översteprästens bröstsköld var dekorerad med halvädelstenar. Det var tolv av dem totalt, troligen tillplattade ovala, stenarna var insatta i filigranguld, och namnen på Israels tolv stammar var inristade på dem .

Och lägg i den gjutna stenar i fyra rader. Nästa:
rubin , topas , smaragd - det här är den första raden. Andra raden:
karbunkel , safir och diamant . Tredje raden:
yahont , agat och ametist . Fjärde raden:
krysolit , onyx och jaspis . De ska sättas in i gyllene bon. Dessa stenar skulle vara tolv, efter antalet av Israels barn, efter deras namn; på vardera, som på ett sigill, skulle ett namn bland de tolv stammarna inristas.

En lista över stenar finns också i kapitel 39 i samma bok. Förutom dessa ädelstenar nämner Bibeln även: ekdakh , troligen karbunkel , röd, samt kadkod (kanske kalcedon ), sedan shamir  - diamant ; dess facettering var naturligtvis inte känd för de gamla, elgavish ( Job 28:18  ) - kanske kvarts , bahat , shesh (förmodligen marmor ), shoharet , ramot och slutligen pninim ( Ords. 8:11 ) eller netifot ( Jes 3:19 ) - pärlor , som i den agadisk litteratur kallas margalit (= margárita); dock betyder detta ord ädelstenar i allmänhet [1] .   

I Nya testamentet

Listan på tolv stenar nämns också i Nya testamentet , i boken "The Revelation of John the Theologian " (Apokalypsen) när man beskriver det himmelska Jerusalems murar . Dessa är samma stenar, men i den ryska synodala översättningen skiljer sig namnen från stenarna som prydde översteprästens bröstsköld; istället för diamant, karbunkel, agat och onyx, dyker krysolit , kalcedon , sardonyx , krysopras och iacint) ( hyacint ) upp här:

Stadsmurens grunder var prydda med alla möjliga ädelstenar: den första grunden var jaspis ( ἴασπις , iaspis), den andra var safir ( σάπφειρος , safir), den tredje var kalcedon ( κηα λσναλλαλα ), ( κηα λλαλλαλαλλαλαλα ), ). Пятое сардоникс ( σαρδόνυξ ) , шестое сердолик ( σάρδιον ) , седьмое хризолит ( χρυσόλιθος ) , восьмое вирилл ( βήρυλλος ), девятое топаз ( τοπάζιον ) , десятое хризопраз ( χρυσόπρασος ) , одиннадцатое гиацинт ( ὑάκινθος ) , двенадцатое аметист ( ἀμέθυστος ). Och de tolv portarna är tolv pärlor : varje port var gjord av en pärla. Stadens gata är av rent guld , som genomskinligt glas .

Försök att identifiera stenar

Bibeln nämner inte deras färg, så en exakt definition är inte möjlig. Den enda källan som indikerar färgerna på stenarna som dekorerar efoden är den jämförelsevis sena Midrash Rabbah (Bamidbar Rabbah 2:7):

"... var och en hade en banderoll i en speciell färg, motsvarande färgen på ädelstenen på Arons bröst ... Reuvens sten var ett odem , och färgen på hans banderoll var röd, och en mandrake var broderad på Det. Shim'ons sten var pitda , och hans banderoll var grön (gul)... Levis sten var en bareket , och hans banderoll var en tredjedel vit, en tredjedel svart och en tredjedel röd... Yehudas sten var nofeh , och färgen på hans banderoll var som färgen på himlen... Issakars sten var sapir , färgen på hans banderoll var svart, som antimon... Zvuluns sten var yahal , och färgen på hans banderoll var vit... Dans sten var en lesh , och färgen på hans banderoll var som safir... Gads sten var ahlama och dess färg på banderollen var ... lila ... Naftalis sten var en söm , och färgen på hans banderoll var ... en blandning av vita och svarta färger ... Ashers sten var tarshish , och färgen på hans fana var som färgen på en ädelsten med vilken kvinnor smyckar sig ... Josefs sten var shoham , och dess färg var fanan kolsvart ... Benjamins sten var yashfe , och färgen på hans banderoll var ... en blandning av alla tolv färger ... "

Men även om denna beskrivning anses tillförlitlig, är det svårt att identifiera dessa stenar, eftersom stenarna i forna tider huvudsakligen skiljde sig i färg och till viss del i hårdhet , ofta avsågs stenar tillhörande olika mineralarter under samma namn ; samtidigt kan stenar som är sorter av ett mineral betraktas som olika.

Sedan talmudisk tid har översättare och kommentatorer av Bibeln försökt avgöra vilken typ av stenar det är. Från de judiska kommentatorerna till Exodusboken , R. Bahya ben Asher . Nedan finns en förteckning över namnen på ädelstenar som nämns i Bibeln med deras betydelse, såvitt det ungefärligen kan fastställas utifrån tradition, bibelöversättningar och Josefus [2] . Forskningen bygger på analys av namn, på arkeologiska bevis angående användningen av ädelstenar och halvädelstenar som prydnadsföremål och på antika översättningar och kommentarer. Alla dessa beteckningar definierar naturligtvis bara de idéer som fanns om dessa namn vid en viss tidpunkt och i en viss miljö, utan att dock intyga deras fullständiga identitet med antikens begrepp. Den enda av listan med 12 stenar som kan identifieras med ett känt mineral baserat på namnet är yashfe ( jaspis ). De flesta forskare tenderar att tro att safir  är lapis lazuli , shvo  är agat , akhlama  är ametist och tarshish  är akvamarin .

Enligt lärarna i Talmud [3] , förutom namnen på Israels stammar, graverades även ytterligare bokstäver på stenarna: אברהם יצחק יעקב שבטי ישרון (Abraham Yitzhak Yaakov från Jeshuruns stam). Kommentatorer förklarar att sex bokstäver graverades på varje sten (se tabell). Sålunda, tillsammans med dessa bokstäver, var alla bokstäverna i det hebreiska alfabetet ingraverade på bröstsköldens stenar , vilket var nödvändigt för att Urim och Tummim skulle fungera . Bibeln beskriver inte själva Urim och Tummim, inte heller hur de används. Enligt kommentatorerna tändes bokstäverna på bröstsköldens ädelstenar med deras hjälp, vilket utgör orden i Guds svar till översteprästen.

I modern mineralogisk terminologi motsvarar bibliska stenar [4] :

• Karbunkel  är en röd granat ( pyrope eller almandine ).
• Yakhont  - rubin (röd korund ).
• Jaspis  - röd (enligt andra källor - grön) jaspis .
• Virill  är en gröngul beryll .
• Iakinf  - hyacint ( zirkon , dyrbar sort).
• Kalcedon  - kalcedon .
• Sardonyx  är en mörkröd kalcedon (hjärta) onyx .

I kulturen

Sökandet efter bibliska stenar som fanns i översteprästens bröstsköld och spridda under århundradena i Europas skattkammare, och restaureringen av smycken i dess ursprungliga form, ägnas åt en serie historiska och detektivromaner av Juliette Benzoni "The Lame from Warszawa", som utspelar sig mellan de två världskrigen, och huvudpersonen är en venetiansk antikvarie.

Den förtrogne och dess stenar spelar en nyckelroll i Arthur Conan Doyles novell "The Jewish Confidant" . Samtidigt kallas föremålet " Urim och Tummim ".

I filmen Raiders of the Lost Ark kan bröstskyddet ses i öppningsscenen av Arken: den bärs av huvuddeltagaren i ritualen, som fungerar som översteprästen.

Anteckningar

1. ↑ jfr. Midrash Genesis Rabbah XX, 12
2. ↑ Flavius ​​​​Josephus , Judarnas antikviteter , III, 7, 5 och Judarnas krig , V, 7
3. ↑ Talmud , Yoma kap. 7
4. ↑ Bible Stones Arkiverade 27 juli 2021 på Wayback Machine i GeoWiki geologiuppslagsverket

Källor

• Ädelstenar // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - St Petersburg. , 1908-1913.
• Concise Jewish Encyclopedia , Ed. Öar för studier av judiska samhällen. Jerusalem: 1976-2005.

Länkar

• Smyckeskonst - artikel från Electronic Jewish Encyclopedia
• Bibelstenar på GeoWikis geologiska uppslagsverk
• Stenens symbolik i kyrksmycken

Ordböcker och uppslagsverk	biblisk Brockhaus och Efron Kort hebreiska V. Dahl Britannica (online)
I bibliografiska kataloger	J9U : 987007282515705171