| Ortodox kyrka | |
| Kyrkan av den heliga jungfruns antagande i Tabolovo | |
|---|---|
| 55°32′57″ N sh. 37°45′15″ in. e. | |
| Land | |
| Plats | Moskva-regionen , staden Vidnoye , Belokamennoye motorväg, 9 |
| bekännelse | Ortodoxi |
| Stift | Podolskaja |
| Dekanat | Vidnovskoe |
| Arkitektonisk stil | Naryshkin stil |
| Arkitekt | Yakov Grigorievich Bukhvostov |
| Grundare | Peter Apraksin [1] |
| Konstruktion | 1705 - 1721 år |
| gångar | Apostlarna Petrus och Paulus; Ärkeängeln Mikael |
| Reliker och helgedomar | mer än 30 reliker av helgon ; antika ikoner av St Nicholas Wonderworker från slutet av 1700-talet; profeten Elia ; Pastor Serafim av Sarov ; den lokalt vördade mirakulösa ikonen för Theotokos "Den outtömliga kalken " ( lista ); vördade Athos- ikonen för Guds moder "Tecknet" från 1907 (lista); tempelikon för den heliga jungfru Marias antagande; vördad ikon för Guds moder " Tsaritsan " (lista) |
| Status | Ett föremål för kulturellt arv av folken i Ryska federationen av federal betydelse. Reg. nr 501410369070006 ( EGROKN ). Artikelnummer 5010224003 (Wikigid-databas) |
| stat | Aktiva |
| Hemsida | uspv.ru |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Church of the Assumption of the Blessed Virgin i Tabolovo är en ortodox vitstenskyrka i staden Vidnoye , Moskva-regionen , på territoriet för en tidigare egendom i byn Tabolovo . Det tillhör Vidnovskij-dekanatet i Podolsk stift i den rysk-ortodoxa kyrkan .
Templet byggdes 1705-1721 på order av Peter Apraksin [1] , en medarbetare till Peter I , och kombinerar flera arkitektoniska trender, inklusive Naryshkin-stilen (Moskvabarocken ) och europeisk barock [ 2] . Kyrkan och templets portklocktorn är arkitektoniska monument av federal betydelse [3] [4] [5] .
Enligt skrivarböckerna från 1627-1628, "fanns det en kyrka nära byn Tabolovo sedan urminnes tider", som avskaffades i början av 1600-talet. Kyrkoplatsen med den kyrkliga åkermarken fortsatte att finnas.
I slutet av 1600-talet sålde adelsdamen Anna Khitrovo, "mamma" (lärare) till tsar Fedor Alekseevich , som ägde byn Tabolovo, den till bröderna Fedor och Andrei Apraksin för 5 tusen rubel . Från dem övergick byn till deras äldre bror Peter Matveyevich Apraksin (alla tre bröderna var medarbetare till Peter I ), en deltagare i många strider med svenskarna, som byggde den nuvarande vita stenkyrkan. År 1705, genom dekret av Peter I, utfärdat i enlighet med petitionen från Peter Apraksin, började Assumption Church att byggas med sidokapell av ärkeängeln Mikael och de heliga apostlarna Petrus och Paulus . Pyotr Apraksin bad också om tillstånd att avstå mark från sin egendom i byn Tabolovo, 10 kvarter på fältet, 10 kopek hö, till förmån för prästen med tjänstemännen i kyrkan under uppbyggnad. Samma år godkändes av den lokala ordningen den anvisade marken för kyrkan under uppförande, och detta anmäldes till den patriarkala statsordningen. Byn Tabolovo blev en by . Templet byggdes under en lång tid. Byggtidens varaktighet berodde tydligen på att staden St. Petersburg byggdes samtidigt och stenkonstruktionen i hela Ryssland avbröts. År 1716 invigdes ärkeängeln Mikaels kapell . 1719 dog Peter Apraksin, och byn ärvdes av hans änka, grevinnan Elena Mikhailovna Apraksina. Under henne fullbordades konstruktionen, och 1721 invigdes templet helt. Tidpunkten för invigningen av kapellet i de heliga Petrus och Paulus namn anges inte i dokumenten. Den byggda kyrkan hade en arkitektonisk sammansättning " oktagon på en fyrkant " med en absid . På tre sidor var kyrkan omgiven av ett slutet galleri med en veranda , stängd från öster av två gångar. I tillbyggnaden ovanför den västra delen av verandan fanns en trappa som ledde till boxen. Templet, skapat i början av två epoker, kombinerar funktionerna i flera trender i rysk arkitektur . 1500- och 1600-talens layout kombineras organiskt med massorna av " Naryshkin - stilen " när man tolkar detaljer i den europeiska barockens natur . Templets lokaler var designade för ett relativt litet antal tillbedjare, vilket var lämpligt i gården. Altarets yta var liten, det fanns inget altare och diakon . Klockstapeln byggdes samtidigt med kyrkan.
Under de åren hade byn gårdarna till en präst och en diakon , en sexman , en sexman och en malva. År 1722 tjänade prästen Alexander Mikhailov i 65 år och hans barn i den nya kyrkan: diakonen Peter, diakonen Ivan och kyrkoherden Dmitrij. År 1734 togs enligt det kejserliga dekretet och enligt definitionen av den patriarkala statsordningen alla plikter sedan 1716 från kyrkan. 1757 sålde Elena Apraksina byn till prins Dmitrij Yuryevich Trubetskoy . År 1766 tjänstgjorde prästen Dmitrij Alexandrov och diakonen Andrey Dmitriev i kyrkan. Efter Dmitry Trubetskoys död sålde hans arvingar (Prins Ivan Dmitrievich), enligt köpebrevet, byn 1794 till en pensionerad brigad från Katarinas tid, ärftlig adelsman Stepan Grigorievich Melgunov. Melgunov hämtade från Italien och installerade i templets altare en "målad på duk" kopia av målningen av Peter Paul Rubens " Descent from the Cross of our Lord Jesu Kristi ". År 1881 förvärvades godset av köpmannen i det första skrået, Ivan Yegorovich Gavrilov, en hedersmedborgare , en miljonär och en köpare av mark, som tilldelades "mer än tio" order. Han arbetade i en tiggerikommitté, var en edsvuren förvaltare av Moskvas handelsdomstol, var kyrkvärd vid två kyrkor i Moskvas sjukhus, gjorde regelbundna donationer till arbetshuskyrkan , donerade för att dekorera kyrkor och byggde ett kapell. I Anton Tjechovs berättelse " Tre år " är prototypen för den gamla imponerande köpmannen just I. E. Gavrilov, för vilken Anton Pavlovichs far arbetade för 40 rubel i månaden. Gavrilov renoverade och lade till ett antal uthus på Assumptionskyrkans kyrkomark 1883, gjorde stora donationer till templet, särskilt för att köpa ett antal nya ikoner. På hans initiativ genomfördes en detaljerad undersökning av marken, i vars handlingar det rapporteras att "under kyrkan och kyrkogården på 1176 kvm. sot ". Under åkermark fanns 11 tunnland, 7 tunnland var slåtter, resten av området var inland och skog.
I det centrala historiska arkivet för staden Moskva har en detaljerad beskrivning av Assumption Church bevarats, som sammanställdes av den siste (innan kyrkan stängdes) prästen Joseph Mikhailovich Vedensky omkring 1884:
Kyrkan är i vit sten på en gammal gård 1/2 verst från byn, på plan mark. Basen är kvadratisk till formen. Ytterväggarna är släta. Under gesimsen finns pilastrar med cirklar huggna av vit sten. Mitt i kyrkan finns ett fält av sten, i en trippel ribba med utlopp uppifrån och ner. Pilastrar i hörnen. Vit stentegel med småsten. Lykta på valven genom. Det finns 8 huvuden på kyrkan, tre av dem, varav ett är ovanför huvudkupolen , två är ovanför sidotemplens valv. Korset på den mellersta kupolen är av trä, klädt med zink, åttaudsigt, och korsen ovanför sidotemplarna är av järn. På kyrkans kors, sjunkande till kedjans huvuden. Fönstren nedanför, ovanför sockeln, är breda med välvda överliggare och upptill är de avlånga, med raka överliggare. Det finns åtta dörrar totalt. Två på den västra sidan, varav den ena leder till måltiden och den andra djupt in i huvudtemplet. Fyra sidan, inklusive två, på södra sidan. Verandorna är anordnade på tre sidor. Inuti kyrkan är i form av en fyrkantig kammare. Altaret är skilt från templet av en stenmur med tre spännvidder. Två gångar. Matsalens västra vestibul är anordnad i form av en kammare. Golvet är kaklat gjutjärn, likadant överallt. Ikonostasen av den nya enheten är fyra nivåer med kolumner, med en träsnideri på själva fältet som visar ornament i bysantinsk stil. Klocktornet grundades samtidigt som det tältformade templet i vit sten. Alla fem klockorna gjuts i det nuvarande århundradet . På den ena står inskriptionen: ”Denna klocka byttes mot den gamla tidigare 20 punden 20 punden i byn Tabolovo till Guds moders upptagande kyrka från godsägaren Stefan Stefanov Melgunovs iver genom prästens ansträngningar Georgy Andreev den 10 maj 1825, vägande 52 pund.” Den andra väger 25 pounds 35 pounds. I ikonostasen finns en ikon av den gamla bokstaven i antagandet av den allra heligaste Theotokos i Fryazh-brevet . Resten av den nya italienaren. I altaret finns en ikon målad på duken " Närstigning från vår Herre Jesu Kristi kors". Denna ikon hämtades från Italien av markägaren till byn Tabolova Stefan Grigoryevich Melgunov 1813. Ikonen är i en förgylld träram. Ikonen för antagandet av den allra heligaste Theotokos har bevarats i sin rena form, även om den har funnits i 200 år. [2]
En guide från 1928 till Moskvaprovinsen kompletterar denna beskrivning: "Fönstren är dekorerade med snidade plattband gjorda av vit sten." Kyrkan ägde en viss mark: 37 tionde , inklusive godset - 3 tionde.
Endast namn är kända om prästerskapet på 1700-talet. Sedan andra hälften av 1800-talet har denna information expanderat. På 1860-talet tjänstgjorde prästen Sergiy Smirnov i templet, som 1865 blev dekanus för de närliggande kyrkorna. I februari 1877, under 12 års tjänst i rad som dekanus, enligt Cavalier Dumans mest ödmjuka rapport , enligt utmärkelsen från den heliga synoden , tilldelade kejsaren honom St. Anne-orden av III-graden. . År 1881 tilldelade den heliga synoden honom också ett bröstkors . Efter Sergius Smirnovs död 1882 var nästa och sista (före kyrkans stängning) präst Joseph Mikhailovich Vedensky. Enligt prästerskapets uttalanden från 1916 var Joseph Vvedensky son till en diakon. Han fick sin utbildning vid Vladimir Theological Seminary . Templets församling var liten. Det inkluderade invånare i byn Tabolovo, byarna Petrovskaya och Aparinki och byn Maloe Vidnoe . Det finns totalt 64 gårdar, där 384 invånare bodde. 1913 tilldelades Joseph Vedensky graden St. Anna III-orden för 25 års tjänst. 1915 blev han dekanus för det tredje distriktet i Podolsky-distriktet, och 1916 upphöjdes han till rang av ärkepräst . Redan innan han utsågs till en prästlig plats undervisade Joseph Vvedensky i många år vid folkets Tabolovsky Zemstvo-skola . På utbildningsområdet började han tjänstgöra 1873 och fortsatte oavbrutet till 1916. Från 1887 blev han också lärare i lagen (lärde ut Guds lag ) vid skolan. 1900-1903 var Joseph Vedensky medlem i kommissionen för ett asylanstalt för psykiskt sjuka i byn Ostrov . Sedan 1882 var han engagerad i trädgårdsarbete, anlade en unik trädgård på sin mark. Han odlade det enda hertiginnapäronet i Moskva-regionen , för vilket han fick en guldmedalj på en jordbruksutställning.
Under sovjettiden blev prästen Joseph Vvedensky inte förtryckt, utan utsattes för trakasserier. I synnerhet vräktes han från sitt hus, som överlämnades till en skola, i en före detta skolbyggnad som krävde större reparationer; det gjordes ett försök att ta bort hans trädgård etc. 1930 förstördes faktiskt hans trädgård. Grunden för detta var distriktets landkommissions projekt 1929 och avslutandet av Mosselpromkhoz 1930. Trots hans upprepade klagomål och förfrågningar skyddade ingen den 80-årige prästen och hans trädgård. Ingenting är känt om de sista åren av Joseph Vedenskys liv. Enligt gamla tiders memoarer undervisade hans dotter på Tabolovsky-grundskolan. 1918 bildades den statliga gården "Gavrilovo" på ägorna i byn Tabolovo. Kyrkan fortsatte att fungera, men som i andra kyrkor i Ryssland beslagtogs 1922 värdefulla redskap från den. Bland de beslagtagna föremålen fanns två stora silverpärmar från evangeliet , ett stort och litet kors, ett stort silverkasel från ikonen av St Nicholas och andra föremål. Den totala vikten av de beslagtagna föremålen var 16 pund 34 spolar . 1932 överfördes den statliga gården "Gavrilovo" till Central Research Institute of Epidemiology and Microbiology of the People's Commissariat of Health of the RSFSR . Institutet ansåg att existensen av en aktiv kyrka, vars församling expanderade kraftigt i början av 1930-talet, inte var acceptabel på dess territorium. Dormitionskyrkan under dessa år matade de troende i byarna Dydyldino , Tabolovo, Maloye Tabolovo, såväl som byarna Petrovskaya och Aparinki, med ett totalt antal församlingsmedlemmar upp till 1 700 personer. Institutet vädjade till den verkställande kommittén för Leninsky District Council med en begäran om att stänga kyrkan. Distriktets verkställande kommitté stödde till en början inte institutets begäran och föreslog att det skulle genomföra en antireligiös kampanj . I september 1933 lämnade institutet en liknande ansökan till Council of People's Commissars of the RSFSR . Förutom förslaget att stänga kyrkan föreslogs andra alternativ - överföringen av kyrkan från byn Tabolovo till Rastorguevo (förmodligen byn Ermolino ) eller till byn Yamontovo . Det föreslogs också att flytta kyrkan till byn Dydyldino, även om ledningen för institutet visste att kyrkan i Dydyldino hade stängts redan 1930. RSFSR:s folkkommissariers råd skickade institutets vädjan till Moskvas regionala verkställande kommitté , som två gånger övervägde frågan om att stänga kyrkan i byn Tabolovo och beslutade att stänga den. Troende skrev klagomål och framställningar. Arkivet innehåller en vädjan till kultkommissionen för Moskvas regionala verkställande kommitté för direktören och vetenskapliga sekreteraren för de statliga restaureringsverkstäderna, som meddelar att "byggnaden av kyrkan i Gavrilovo-Tabolovo-gården byggdes 1705, är under statlig skydd och dess överföring till användning av Institute of Epidemiology bör formaliseras genom ingående av det senare avtalet med TsGRM för användning och fixering av byggnaden. Frågan om likvidationen av Assumption Church löstes slutligen vid ett möte med presidiet för Sovjetunionens allryska centrala exekutivkommitté den 1 oktober 1934. Resolutionen var kort: "att godkänna resolutionen från Moskvas regionala verkställande kommitté, att likvidera den angivna kyrkan." Templets verksamhet stoppades. Det var tänkt att kyrkobyggnaden skulle användas som klubb, men av okänd anledning genomfördes inte denna avsikt. Fram till mitten av 1900-talet användes kyrkan som magasin, bildepås kontrollrum och vattentorn . 1958 hyrde Central Studio of Documentary Films "kyrkobyggnaden i ett förfallent tillstånd" av kulturdepartementet i Moskvas regionala råd . Trots det faktum att kyrkan officiellt erkändes som ett skyddat arkitekturmonument, användes den som ett dokumentärfilmsförråd, och dess inredning förstördes av 13 stenlådor med metalldörrar som innehöll filmlådor.
Den första gudstjänsten i kyrkan som återvände till troende ägde rum den 4 november 1990. Denna dag bjöds på en " bönegudstjänst på trösklarna". Det var omöjligt att komma in i templet på grund av tegelväggarna, och den nyutnämnda rektorn för templet , hegumen Tikhon (Nedosekin) , nu biskop av Vidnovsky, serverade en bönegudstjänst med välsignelse av vatten på trappan till kyrkans veranda. Den 21 november 1990, i den norra gången i ärkeängeln Mikaels namn, på skyddsfesten för ärkeängeln Mikaels katedral och andra okroppsliga himmelska makter , ägde den första gudomliga liturgin rum efter en lång paus . 1992-2003 var templet gården till St. Katarinas kloster . Den 29 maj 2003, genom dekret av Metropolitan of Krutitsy och Kolomna Yuvenaly (Poyarkov) , chefen för Moskva stift, omvandlades Assumption Church till en separat församling, prästen Mikhail Yegorov (nu ärkepräst) utsågs till rektor för templet och dekanus för kyrkorna i Vidnovsky-distriktet. Med stöd av företag och organisationer i Leninsky-distriktet, såväl som Volnoye Delo regionala välgörenhetsstiftelse, restaurerades alla tre gångarna, en ny snidad ikonostas installerades i den centrala gången, det centrala altaret målades, ytterväggarna dekorerades med mosaik, och tempelområdet var anlagt. Kyrkans yttre fasader har totalrenoverats. En av templets helgedomar var bilden av den heliga jungfru Marias antagande, en gåva från ättlingarna till tempelbyggarna - familjen Apraksin. Den 10 september 2005, på kyrkans 300-årsjubileum, utförde Metropolitan Yuvenaly sin stora invigning. På årsdagen besöktes Assumption Church också av guvernören i Moskvaregionen B.V. Gromov . Den 4 september 2007, genom dekret av Metropolitan Yuvenaly, utsågs Hieromonk Sophrony (Gorokholsky), assistent till dekanus för kyrkorna i Vidnovsky-distriktet, till rektor för Assumption Church. Den 2 juni 2013 invigdes nio nya klockor, varav den största väger 2 ton. Tidigare fanns det 7 klockor på templets klockstapel, nu finns det 16. För närvarande är Assumptionskyrkans klockstapel den största i dekanatet. En väl vald kombination av brons, tenn och mässing skapar ett speciellt ljud. År 2014 färdigställdes målningen av templet [2] [6] [7] [8] .
Templets rektor är Hieromonk Sophrony (Gorokholsky) [10] . Templet har en välgörenhetsmatsal, ett läkarkontor, ett rättshjälpskontor, en skyddstjänst, ett bibliotek, en ortodox utbildningsklubb för barns kreativitet "Asida" ("fågel"), en klubb för speciella barn ( handikappade ) " Välsignelse " ( Kyrkslav. : "vänlighet, barmhärtighet"), ungdomsfolkloregrupp (ortodox ensemble) "Haradrion", utbildningsklubb för vuxna " Pazhit " ("bete"), pilgrimstjänst "Palmownik". Sedan december 2003 har templet publicerat almanackan "A Letter to Your Soul" [2] [7] , som publiceras varannan månad. Med Metropolitan Yuvenalys välsignelse hålls årligen en internationell ortodox litterär tävling "Välsignelse" om priset av almanackan [8] .
Den sociala tjänsten i Assumption Church förenar arbetet med templets präster, elever i den ortodoxa utbildningsklubben för vuxna "Pazhit" och församlingsmedlemmar. Assumption Church interagerar med olika institutioner för socialt skydd och hälsovård i staden Vidnoye. Vissa institutioner, som Center for Social Services for Citizens "Vera" i staden Vidnoye och avdelningen för infektionssjukdomar för vuxna på Vidnovskaya District Clinical Hospital, matas regelbundet. Huvudinriktningarna för socialtjänsten i församlingen är att hjälpa behövande medlemmar av församlingen, samt hjälpa veteraner från det stora fosterländska kriget , ensamma och sjuka människor (vuxna och barn) i hemmet och på stationära institutioner. Bistånd ges till personer som befinner sig i en svår livssituation, även personer utan fast bostadsort . Präster och församlingsmedlemmar i templet deltar i givarkampanjer. Som en del av Vidnovskij-dekanatets årliga välgörenhetsaktioner besöker Assumptionskyrkans prästerskap personer med funktionshinder och ensamstående pensionärer i staden Vidnoye [6] . Församlingen tillhandahåller vård för dagis nr 7 och nr 12 och ytterligare två förskolor i staden Vidnoe, där veckokurser hålls för barn i grunderna i ortodox kultur, samt föräldramöten med deltagande av prästerskapet . Den stora välgörenhetsmatsalen serverar gratis måltider för upp till 60 personer dagligen från måndag till fredag. Vid Assumption Church finns en välgörenhetsläkarmottagning som ger rådgivande kvalificerad medicinsk hjälp till behövande en gång i veckan. I genomsnitt besöker cirka 1000 personer läkarmottagningen under året. Templet har ett gratis juridiskt kontor, där rådgivning ges av en professionell advokat. Också vid templet finns en regelbundet utrustad distributionsplats för saker. Klubben för barn med funktionshinder "Blagostynya" är engagerad i utvecklingen av de kreativa förmågorna hos barn med funktionshinder och intellektuella funktionsnedsättningar. Dagsmöten hålls 1-2 gånger i månaden och inkluderar fritidsaktiviteter, klasser i brukskonst, världskonstkultur, grunderna i ortodox kultur, moral etc. [ 11] Barn studerar katekes , helig skrift , historia, kyrkosång , ikonmålning . Lektioner hålls varje vecka på söndagar. Gemensamma lektioner hålls med funktionshindrade barn i Blagostynya-klubben [12] [13] [14] . Tempelanställda, volontärer och elever i barntempelklubbar besöker varje månad 40 personer som inte kan röra sig självständigt hemma, ger dem mat och presenter till påsk och jul . De behövande skickas till templet enligt listorna från Vera Center. I samarbete med Vera Center finns en patronatstjänst som varje månad besöker ett 40-tal sjuka i hemmet och levererar mat till dem [7] . Under de sena liturgierna på påsk och jul sjunger en barnkör [2] . Prästerskapet i Assumption Church i staden Vidnoye håller regelbundet möten med elever från förskoleutbildningsinstitutioner under titeln "Intressanta lärdomar från Fadern." Läroplanen bygger på läroböcker. Samtal med barn sker med föräldrarnas skriftliga medgivande. Det valbara kursen som undervisas av prästerskapet i Assumption Church besöks av 230 barn från mellan- och seniorgrupper. Studenter från dagis och ortodoxa klubbar "Asida" och "Blagostynya" firar tillsammans helgdagarna jul och påsk. Elever från ortodoxa klubbar organiserar föreställningar och musikaliska konserter för studenter [15] .