Hyurrokkin

hyurrokkin
annan skanning. Hyrrokkin

Hyrrokkin rider på vargen
Mytologi skandinavisk
latinsk stavning Hyrrokkin
Golv kvinna
Omnämnanden Yngre Edda
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Hyurrokkin (även Girokkin , annan skandinavisk. Hyrrokkin ) - i skandinavisk mytologi , en jättekvinna som hjälpte essarna att sjösätta Baldrs begravningsskepp .

Etymologi

Hyrrokkin kommer från två ord: hyrr ("eld") och hrokkin ("skrynklad", "rynkig", "böjd") [1] . Liknande översättningar (som "rynkig från elden" [2] eller "rökig från elden") finns på andra moderna språk ( engelska  Fire-smoked , tyska  Feuergekräuselte ) [3] [4] .

Hyrrokkin i Eddan

Hyurrokkin berättas av den yngre Eddan (" Vision of Gylvi ", del 49), där hon nämns i samband med begravningen av vårguden Balder. Båten Hringhorni , som Baldr skulle åka på sin sista resa, var så stor att gudarna inte kunde trycka den i vattnet och tvingades kalla efter jättekvinnan Hyurrokkin av Jotunheim [ 5] . "När hon kom - ridande på en varg och ormar tjänade som hennes tyglar - och hoppade av till marken, kallade Oden fyra bersärkar att hålla i hennes häst, men de kunde inte hålla honom förrän de föll ner. Här gick Hyurrokkin upp till fören på båten och flyttade den med första trycket, så att gnistor föll från rullarna, och hela jorden darrade . Vidare noterar författaren till berättelsen att när han såg detta blev åskguden Thor arg och ville bryta jättekvinnans skalle med sin hammare , men de andra gudarna bad om att få skona henne [5] .

Tydligen insåg Thor senare sin avsikt, eftersom i del 11 av " Poesispråket " finns Hyurrokkin listad bland de jotuner som dödades av åskguden [6] .

I "Namnförteckningen", som kompletterar "Yngre Eddan", nämner Snorri Sturluson , bland annat alla jättekvinnor, återigen Hyurrokkin [7]

Tolkningar och betydelser

Att döma av etymologin av hennes namn och deltagande i begravningen av Baldr, måste Hyurrokkin ha varit relaterad till riten att bränna [8] . För den norske musikern och författaren till böcker om nordisk mytologi, Varg Vikernes , personifierar hennes namn "elden för kroppen och lågan som förtär skeppet och skickar det på en resa till dödsriket" [1] .

Enligt en tolkning är Hyurrokkin personifieringen av en tornado som driver ett skepp i vattnet, och motsvarar de grekiska mytologiska vindarna Boreas och Zephyr [4] . Enligt en annan synvinkel var dödstriaden (varg, orm, kvinna) förkroppsligad i bilden av Hyurrokkin, som ekade karaktärerna hos Lokis barn ( Fenrir , Jörmungandr och Hel ) , och jättekvinnan själv är ingen mindre än härskare över de dödas värld Hel [9] . Det är möjligt att Hyurrokkin kombinerar krafterna från två formidabla principer förträngda in i det undermedvetna: kvinnlighet och de naturliga elementen [10] .

Mer radikala versioner är också kända, enligt vilka det i den ursprungliga versionen av myten var Hyurrokkin som var Baldrs verkliga mördare; eller så var hon ett av begravningsoffren och drunknade tillsammans med hans båt, som hon drog ner i vattnet bakom sig [11] . Eller tvärtom - enligt till exempel den sovjetamerikanske lingvisten och litteraturkritikern Anatoly Lieberman - ser de Baldurs fylgya ( skyddsanda) i henne [11] . Slutligen kan man till och med stöta på antagandet att figuren Hyurrokkin är en uppfinning av författaren till den yngre Eddan, som därmed ville återuppliva och konkretisera scenen för solgudens rituella begravning som beskrivs (och inte helt förstått av honom). ) [12] .

Det finns en utbredd uppfattning att Hyurrokkin rider på en varg (närmare bestämt en warg [13] ) är avbildad på en av de runstenar som finns i Sverige och nu utställd i staden Lund (DR 284 i All-Scandinavian Database ) [ 14] [15] .

Namnet Hyrrokkin gavs till en av Saturnus månar [16] , såväl som till en av arterna foraminifer som parasiterar svampar och blötdjur ( Hyrrokkin sarcophaga ) [17] [18] .

Anteckningar

  1. 1 2 Vikernes V. Skandinavisk mytologi och världsbild. 2:a upplagan. - Tambov, 2010. - P. 83 - ISBN 978-5-88934-440-7 .
  2. ↑ Gylvis vision . norse.ulver.com.
  3. John Lindow Norse Mythology: A Guide to the Gods, Heroes, Rituals and Beliefs. - Oxford University Press, 2001. - P. 196 - ISBN 0-19-515382-0 .
  4. 1 2 Bugge, Sophus. Studien über die Entstehung der nordischen Götter- und Heldensagen - s. 230  (tyska) . BoD – Books on Demand, 2017-03-24.
  5. 1 2 3 Vision av Gulvi . norse.ulver.com.
  6. ↑ Poesiens språk . norse.ulver.com.
  7. Listor över namn . norse.ulver.com.
  8. Petrokhin, Vladimir. Eftervärlden. Myter om olika folk . Literes, 2017-05-09.
  9. Moore, Meredith Catherine. Dread Sisterhood: Conceptions of the Feminine in Norse Depictions of Death - s. 25,  40 . Skemman, 31 augusti 2015.
  10. Caldera, Raven. The Book of the Jotuns: Working with the Giants of the Northern Tradition . Tesaurus Deorum.
  11. 1 2 Liberman, Anatoly. Några kontroversiella aspekter av myten om Baldr - s . 43, 44  . Freie Universität Berlin.
  12. Höfler, Otto. Balders Bestattung und die nordischen Felszeichnungen - S. 163  (tyska) . archive.org.
  13. Frolov, Alexey. Encyclopedia of Old Norse Mythology and Culture - S. 87 . Liter, 06.10.2018.
  14. Andren, Anders. Fornnordisk religion i långsiktiga perspektiv: Ursprung, förändringar och interaktioner - s.  181 . Nordic Academic Press, 2006-01-01.
  15. Oehrl, Sigmund. Vierbeinerdarstellungen auf schwedischen Runensteinen: Studien zur nordgermanischen Tier- und Fesselungsikonografie - S. 50  (tyska) . Walter de Gruyter, 2011.
  16. Blunck, Jürgen. Solar System Moons: Discovery and Mythology - s . 87, 140  . Springer Science & Business Media, 2009-09-19.
  17. Paskerova, G. Presentation Rhizaria parasitic - S. 8 . St. Petersburg State University, Biologiska fakulteten, Institutionen för ryggradslösa djurs zoologi.
  18. Hesemann, Michael. Hyrrokkin Cedhagen,  1994 . Foraminifera.eu-projektet.