| Ortodox kyrka | |
| Kyrkan av den helige store martyren George den segerrike | |
|---|---|
| St Georges kyrka | |
| Utsikt över katedralen från väster | |
| 49°50′30″ s. sh. 24°02′26″ in. e. | |
| Land | Ukraina |
| Stad | Lviv , Korolenko street , 3 |
| bekännelse | Ortodoxi |
| Stift | Lviv stift i den ukrainska ortodoxa kyrkan (Moskva-patriarkatet) |
| byggnadstyp | Kyrka (byggnad) |
| Arkitektonisk stil | nybysantinsk |
| Projektförfattare | Gustav Sachs |
| Byggare | Vincent Ravsky |
| Första omnämnandet | 1785 |
| Konstruktion | 1897 - 1901 _ |
| Status | Skyddad av staten |
| Material | tegel |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Church of the Holy Great Martyr George the Victorious - en kyrka i Lviv (Ukraina). Det enda exemplet på arkitektur i Lviv i nybysantinsk (bysantinsk-romansk) stil, karakteristisk för Bukovina .
Sedan 1992 har templet varit katedralen i Lvivs stift i den ukrainska ortodoxa kyrkan (Moskva-patriarkatet) [1] .
Efter att ha ingått union med Rom 1708, Lvov Stauropegian Brotherhood , fanns endast en ortodox kyrka kvar i Galicien vid Veliko-Skitsky-klostret i Manyava.
1785 revs sketekyrkan på grund av förfall . Sedan bad de ortodoxa kejsar Joseph II om tillåtelse att bilda en separat ortodox gemenskap i Lvov och bygga sin egen kyrka. Men eftersom det saknades medel byggdes inte templet, och fram till 1832 utfördes gudstjänst i ett kapell i olika privata hus.
Under en tid hjälpte Bukovinian Orthodox Religious Foundation församlingen . Sedan 1848 var den ortodoxa flocken i Lviv beroende av Bukovinas ortodoxa stift , och sedan dess valdes inte längre ortodoxa präster och psalmister i Lviv, som tidigare, av församlingen, utan utsågs av Tjernivtsi-ortodoxa konsistoriet .
År 1856, med hjälp av den religiösa fonden, förvärvade Lviv-samhället på Franciskanska Street (nu Korolenko Street) en betydande tomt nära franciskanerklostret . På platsen fanns två hus, varav det ena användes som lokal för prästerskapet och det andra förvandlades till ett kapell, som fram till 1893 ersatte templet, tills det på grund av förfall avvecklades.
Sedan 1887 har rektorn för Lvovs församling, hieromonken Emmanuel-Eugene (Vorobkevich), med hjälp av den ryske konsuln i Lvov K.P. Pustosjkin, sökt tillstånd att bygga ett nytt, separat tempel [2]
1895 godkändes projektet för byggandet av en ortodox kyrka och ett kyrkhus, utfört av arkitekten Gustav Sachs från Wien .
Templet grundades den 22 september ( 4 oktober ) 1897 i den heliga treenighetens namn . Men på särskild order av de österrikiska myndigheterna beordrades det att döpa om templet under uppförande till St. George -kyrkan ; detta gjordes för att inte påminna om tiden då det fanns en ortodox kyrka av den heliga treenigheten i Lviv och för att betona den låga statusen för en ortodox kyrka jämfört med den grekisk-katolska katedralen St. George (St. George) [3 ] .
Byggandet av kyrkan St. George utfördes av Chernivtsi Spiritual Consistory av den rumänska ortodoxa kyrkan , som hade hand om angelägenheterna för hela den ortodoxa kyrkan i Galicien under det österrikisk-ungerska imperiet .
Under läggningen lades ett brev under grunden i ett zinkkärl, tryckt på pergament på tre språk - slaviska, grekiska och rumänska, med följande innehåll: " I Faderns och Sonens och den Helige Andes namn . Amen. - År från Kristi födelse 1897, 22 september dagar. Under makten av Hans Majestät, den mest fridfulla kejsaren Franz Joseph I av Österrike, under Metropolitan av Bukovina och Dalmatien, Hans Eminens Arkady (Chuperkovich), under Galiciens vice kung, Hans Nåde Prins Eustachia Sangushko, med hjälp av Metropolitan Konsistoriet för det ortodoxa ärkestiftet i staden Chernivtsi, rektor för den ortodoxa församlingen i staden Lvov, Hieromonk Emmanuel-Eugene Vorobkevich och en militärpräst, ärkeprästen Nikolai Dimitrievich, även medlemmar av kyrkorådet, epitroper: Kornily Kossovich, rådgivare till den högsta domarkammaren i Lvov, Joseph Monchalovsky, författare, Mikhail Grushevsky, universitetsprofessor, Dmitry Yakubovich, kyrkosångare i Lvov och alla ortodoxa i Lvov och Galicien. Reverend Fader ärkepräst Staurophoros och rådgivare för det ortodoxa konsistoriet i Chernivtsi, Mr John Prokopovich, på grunden av en ny kyrka i Lviv i den heliga treenighetens namn, med många deltagande av ortodoxa från alla delar av regionen, byar och städer, till Guds ära och frälsningen för de troende i den heliga ortodoxa kyrkan i Lviv och i hela Galicien, denna hörnsten lades och högtidligt invigd, som ett evigt och oförstörbart monument över den heliga katolska ortodoxa kyrkan i Röda Ryssland. Amen " [4] .
Samma år, 1897, organiserades byggkommittén, som inkluderade Mikhail Grushevsky och Osip Monchalovsky .
Byggandet från grundläggningen till dess färdigställande leddes av arkitekten Vincent Ravsky.
Invigningen av templet ägde rum den 14 oktober (27), 1901 .
Gudstjänster hölls i kyrkan på kyrkoslaviska och rumänska, en av prästerna var rektor för kyrkan och församlingen, och den andra var militärpräst för de ortodoxa soldaterna i Lvov-garnisonen. Templet besöktes ständigt av den ryske konsuln i Lvov med sin familj och ett litet antal lokala ortodoxa av olika nationaliteter. Församlingsborna övervakades av den österrikiska polisen, eftersom myndigheterna var oroliga över spridningen av ortodoxi [3] .
År 1902 installerades två minnesbord i templet, vilket insisterades på av kyrkans ledning i Chernivtsi. Den första - till minne av 50-årsdagen av den österrikisk-ungerske kejsaren Franz Josephs trontillträde - på rumänska, tyska och ryska; den andra - efter invigningen av templet - på rumänska och ryska. Båda borden var gjorda av marmor av Lvov-skulptören Ludwig Tyrovich, som tidigare hade gjort en stentron i templet.
Tabellens text (södra sidan) (modern stavning, ryska): " Detta är St. Kyrkan St. Den store martyren George grundades i Lvov den 22 september (4 oktober 1897) i Lvov den 22 september (4 oktober) 1897, byggd av Bukovinian Orthodox Church Fund och invigd med välsignelsen av den bukovinska ortodoxa kyrkofonden. His Eminence, Metropolitan Arkady Chuperkovich, av hans löjtnant, pastor Fr. Archimandrite Mitrofor, Miron Kalichesko, 14/27 oktober 1901. Välsignad frid och evigt minne till fondens skapare och anhängare .”
Tabellens text (norra sidan) (modern stavning, ryska): " Till minne av 50-årsdagen av tillträdet till tronen för vår allkära Caesar Franz Joseph I. " Ovanför samma bord fanns en basrelief av kejsaren; nu är bara dess grund synlig.
Redan 1862 bestämde den österrikiska regeringen den framtida ortodoxa kyrkan "rätten till publicitet (medborgarskap)", men erkände aldrig församlingens rätt. Templet förde dock register över alla ortodoxa födda i Galicien.
Efter kollapsen av Österrike-Ungern administrerades templet med all dess egendom av den rumänska religiösa stiftelsen, och sedan, som ett resultat av församlingsmedlemmarnas och domstolarnas agerande, kom det först under den polska regeringens jurisdiktion, och sedan polsk ortodox kyrka .
Sedan 1924 har templet tillhört den rysk-ortodoxa församlingen, vars majoritet av församlingsmedlemmar var galiciska russofiler (inklusive chefen för församlingen Semyon Bendasyuk ), och några var emigranter från Ryssland.
Sedan 1940 , efter Lvivs inträde i Sovjetunionen som ett resultat av Polens uppdelning i september 1939, har det varit under den rysk-ortodoxa kyrkans jurisdiktion . Under invigningen den 27 mars 1941, Archimandrite Panteleimon (Rudyk) som biskop av Lviv, blev kyrkan en katedral (fram till 1946). Sedan 1990 har det varit en del av den självstyrande delen av den ryska ortodoxa kyrkan, den ukrainska ortodoxa kyrkan (Moskva-patriarkatet) . [1] .
Templets rektor sedan 1978 var protopresbyter Vasilij Ostashevsky (död den 15 maj 2007 ) [5] .
År 1992 , som tidigare, blev katedralen en katedral och nu den enda rysk-ortodoxa kyrkan i Lviv.
Fram till början av 2005 tjänade ärkeprästen Andrey Tkachev , värd för tv-program på den helt ukrainska TV-kanalen Kievskaya Rus [6] [7] i kyrkan .
Vid kyrkan finns redaktionen för stiftstidningen "The Light of Orthodoxy" [8] , Lvivs teologiska kurser fungerar [9] , missionsavdelningen, ungdomsortodoxa brödraskapet [10] , biblioteket. Den ortodoxa tidningen för barn "Guds åker" (ryska: "Guds äng") ges ut.
Templet byggdes i romansk-bysantinsk stil, har fem kupoler.
Under konstruktionen användes speciell brännande rött tegel och huggen vit sten, hämtad från Ternopil-regionen. Grunden för templets sammansättning är ett grekiskt kors. Kyrkans centrala volym är krönt med en bysantinsk kupol.
Huvudfasaden är dekorerad med torn som fungerar som klocktorn. Enligt den arkitektoniska lösningen liknar St. George-kyrkan en seminariekyrka i bostaden för de bukovinska metropolerna (författaren till projektet är Joseph Glavnya).
Ett tvåvånings kyrkohus i anslutning till kyrkan byggdes i liknande byggteknik. St George the Victorious-kyrkan och kyrkohuset bildar en enda ensemble och är erkända som ett av de bästa exemplen på historicismens stil i Ukrainas sakrala arkitektur.
Inredningen av kyrkan St. George gjordes av wienerhantverkare och lokala Lviv-hantverkare.
Färgade målade glasfönster i en metallram för templet tillverkades och installerades av det wienska företaget Tiroler Glasmalerei Anstalt. Samma företag gjorde en mosaikinsats ovanför huvudentrén.
Ikonostasen i fyra nivåer installerades av wienerhantverkare: snickeri och snideri av ikonostasen gjordes av Karl Vormund, alla ikoner målades av Friedrich von Schiller.
Skisser för polykromi , såväl som för hela dekorationen av interiören, gjordes av den wienske konstnären Karl Jobst, författaren till byggprojektet, Gustav Sachs, personligen övervakade den skickliga designen.
Klockorna till templet gjuts av firman Karl Schwabe. Av de sju klockorna hade fyra en inskription på rumänska, tre på ukrainska.
Partiklar av reliker finns bevarade i templet:
Templet innehåller också en kopia av ikonen "Tikhvin-Tearful" , skriven och invigd på Athos , som överfördes från de ryska eremiterna till det ryska kejserliga konsulatet i Lvov. Ikonen som finns i kyrkan erkändes som mirakulös 1997 genom beslutet av den heliga synoden i den ukrainska ortodoxa kyrkan (Moskva-patriarkatet) [11] .
| Förrevolutionära ryska kyrkor utanför det ryska imperiet | ||
|---|---|---|
| Frankrike | ||
| Italien |
| |
| Tyskland | ||
| Österrike-Ungern | ||
| Balkan | ||
| Resten av Europa | ||
| Palestina | ||
| USA och Kanada | ||
| Andra länder | ||