Tjetjensk litteratur ( Chech. Nokhchiyn-litteratur ) är litteratur på det tjetjenska språket , eller skriven av tjetjenska författare på några andra språk. Det har sitt ursprung på grundval av kristna och senare islamiska teologiska texter som penetrerar norra Kaukasus utifrån, såväl som lokal mångfaldig folklore - muntlig folkkonst, där vainakhernas filosofiska tankar, språk, konstnärliga bilder och symboler finslipades i århundraden . Ibland, tillsammans med ingushisk litteratur , kombineras den till en litterär gemenskap, på grund av språkens närhet och likheten mellan etniskt besläktade folks historiska öden - tjetjener och ingusher .
Litteratur skapad genom tjetjensk skrift började sin existens från 1925-1927, när denna bokstav introducerades, ursprungligen baserad på det latinska alfabetet , senare kyrilliska .
Ursprunget till fiktion i Tjetjenien är rik muntlig folkkonst - "Nart epic" , folksånger, legender, sagor. Den lokala folkloren påverkades av de historiska processer som vainakherna upplevde , såväl som av förhållandet till andra kaukasiska konstnärliga traditioner. Georgiska källor nämner korrespondens på georgiska mellan Vainakh-äldste och georgiska kungar [1] . Under den efterföljande tiden, i samband med spridningen av en annan religion - islam , var lokala intellektuella nöjda med anslutningen till den arabiska medeltida kulturen med dess rika muslimska litterära tradition och arabiska grafik . Framträdandet på det nuvarande Tjetjeniens territorium av de första exemplen på skriftlig litteratur på arabiska går tillbaka till slutet av 1400-talet [2] .
De ursprungliga formerna av tjetjensk litteratur kan betraktas som de första familjekrönikorna för detta folk - teptarer - historiska texter som beskriver historien och genealogin för en viss familjeklan ( taipa ) under lång tid, såväl som de viktigaste händelserna i taips och hela folkets liv. Enligt folklorematerial gjordes dessa uppteckningar på läder, trä och sten [3] .
Med spridningen av det ryska imperiets inflytande till regionen där tjetjenerna var bosatta började några av dem fokusera på den ryska kulturen . Vid perioden av förändringen av det politiska systemet i Ryssland ( revolutionen 1917 ) pågick fortfarande processen att bilda tjetjenerna själva, som ett separat folk i de östra vainakherna . En rad krig och konfrontationer ledde till att en hög nationell kultur bland detta separerade folk måste skapas på nytt - under denna period hade tjetjenerna inte ett eget skriftspråk och inte heller hög litteratur på detta språk. En intensiv utveckling av det lokala litterära språket började efter införandet av det latinska alfabetet 1925-1927. Dessa reformer, såväl som införandet av allmän grundskoleutbildning i Sovjetunionen 1930, bidrog till den snabba tillväxten av den tjetjenska intelligentsian. 1929 öppnades de två första pedagogiska skolorna som utbildade tjetjenska lärare i Groznyj , i september 1938 hade staden ett eget pedagogiskt institut med tre fakulteter : fysik och matematik, historia och filologi. På grund av de massiva stalinistiska förtrycken hade emellertid den tjetjenska-ingushiska ASSR i slutet av 1938 förlorat nästan hela sitt utbildade skikt, och senare låg tjetjenerna, liksom ingusherna , efter många andra nordkaukasiska folk när det gäller nivån av utbildning [2] [4] .
Grundaren av den tjetjenska sovjetiska litteraturen var Said Baduev , författaren till den första tjetjenska berättelsen "Hunger". I slutet av 1920-talet - början av 1930-talet skrev han olika berättelser, pjäser och en roman tillägnad problemet med kvinnors frigörelse - "Petimat". Under dessa år blev poeternas och författarnas verk Saidbey Arsanov (romanen "Två generationer"), Shamsuddin Aishanov , A. Dudaev, Arbi Mamakaev , Magomed Mamakaev , Nurdin Muzaev , Akhmad Nazhaev , Khalid Oshaev , Ibragim-Bek Sarkaev och andra . allmänt känt under dessa år.
Under perioden av stalinistiska förtryck orsakades enorm skada på utvecklingen av tjetjensk litteratur - många fall inleddes mot begåvade författare anklagade för kontrarevolutionär verksamhet, och under deporteringen av det tjetjenska folket (1944-1957), publiceringen av arbeten på det tjetjenska språket stoppades .
Efter att huvuddelen av tjetjenerna återvänt från exilen, under perioden 1960-1980, börjar prosa dominera i den tjetjenska litteraturen, särskilt den historiska romanen - "When Friendship is Known" (S. A. Arsanov), "Murid of the Revolution". ”, ” Zelimkhan” (M.A. Mamakaev), ”Republic of Four Rulers” ( Shima Okuev ), ” Long Nights ”, ” Lightning in the Mountains ” ( Abuzar Aidamirov ), ”Fiery Years” (Kh. Oshaev). Romaner och romaner av Nurdin Muzaev, Magomed Musaev , D. Dadashev, U. Akhmadov, Khamzat Sarakaev och andra ägnas åt moderna frågor, poesin av A. Sh. Mamakaev, N. Muzaev, Z. Mutalibov, H. Edilov och andra har blivit ett märkbart fenomen. Abdul-Khamid Khamidov , Kh Oshaev, M. Musaev, N. Muzaev, B. Saidov, U. Akhmadov, L. Yakhyaev, Ruslan Khakishev och andra gjorde ett stort bidrag till den tjetjenska dramaturgin . I början av 1990-talet publicerades Magomet Sulaevs roman "Bergen hör, men är tysta", tillägnad det tragiska temat för deportationen av det tjetjenska folket.
På 1980-talet och början av 1990-talet kom en ny generation poeter ( Khussein Satuev , Shaid Rashidov, Said Gatsaev , Zelimkhan Yandarbiev , Zaindi Baikhadzhiev , Ilman Yusupov , Apti Bisultanov , Sharip Tsuruev Akhm writersov och andra) ( lla ,Z. Said-Khamzat Nunuev , Musa Beksultanov , Said-Khasan Katsaev och andra).