Nokhchiy ( Chech. nokhchiy , [ nwoxt͡ʃʰi: ]) är tjetjenernas självnamn . Enligt majoriteten av kaukasiska forskare spreds det till de etnoterritoriella föreningarna i östra Nakh under 1600- och 1800-talen. Faktum är att spridningen var förknippad med processen för intern etnisk konsolidering av de östra Nakherna, vilket resulterade i bildandet av det tjetjenska folket under denna period. Det finns också en åsikt att det inte ens på 1900-talet fanns någon fullständig etnisk konsolidering av tjetjenerna och det enda självnamnet för Nokhchi accepterades inte fullt ut av alla östliga Nakh-etniska grupper .
Den tjetjenska vetenskapsmannen, Dr. Philol . Sciences Yu. D. Desheriev i sitt arbete från 1963. Morfologiskt analyserade den medeltida etnonymen Nakhchamatian , bland annat, berörde han problemet med bildandet av dess komponent Nakhchi , och ansåg att det var .enligt Yufonetisk transkription(Nokhchikopplat till det moderna namnetoupplösligt ] - "tjetjener"). Enligt forskare [1] :
"... nakhch är en ändelse, [ uo: ] är ett avledningssuffix som uppkom enligt följande: nakhcha v-a - "det finns en tjetjen", där v -a är "är, att vara" med ett coolt prefix v- . Som ett resultat av sammandragning slogs dessa två ord samman, det sista elementet i länken -a föll ut, och klassprefixet в- , som smälte samman med den sista vokalen i det föregående ordet, bidrog till bildandet av en diftong [ uo: ] , som är ett avledningssuffix i det moderna språket. Därför i nominativ singular. siffror, detta ord borde ha slutat på -a (sid. 26)
Vad gäller grundvokalen [ o ] är detta ljud av sekundärt ursprung. Det beror på den sekundära växlingen av vokalens nominella stammar: nokhcho < nakhcho . Detta exempel bekräftar att den sekundära växlingen av vokalstammar är ett sent fenomen i Nakh-språken ” (s. 26)
- "Komparativ-historisk grammatik för Nakh-språken och problemen med ursprunget och historiska utvecklingen av de bergiga kaukasiska folken" 1963.Tjetjensk doktor i filologi, professor, akademiker vid vetenskapsakademin i Tjetjenien K. Z. Chokaev bygger grunden för endoetnonymen tjetjener (i K. Z. Chokaev - nakhchiy ) till det vanliga Nakh- ordet nakh - "folk", "folk" - en etnonym som täcker alla Nakh-folk ; andra morfem av ordet Nakhchi pekar forskaren ut som chi - determinant, й- pluralformant [ 2] .
På det litterära tjetjenska språket skrivs tjetjenernas självnamn i plural och låter som nokhchiy ( tjetjenska . nokhchiy [ nwoxt͡ʃʰi : ]) - "tjetjener", i singular nokhcho ( tjetjenska . nokhcho [ nwoxt͡ʃʰ ]ʊ ) eller , ibland , nokhchi [nwoxt͡ʃʰiː]) - "tjetjenska", "tjetjenska"; i kasusdeklination: nokhchichun/nokhchichunna - "tjetjenska" ( släktfall ), nokhchichuunga - "tjetjenska" ( danska kasus ), nokhchicho - "tjetjenska" ( erg. kasus ) [3] . På Akkin-Orstkhoi-dialekten " :.tjetjensk(nokhcha-dialektdennafördialekten-Kist,- nokhchotjetjensk" / "tjetjensk" ]) [4] . Vissa forskare, till exempel K. Z. Chokaev , anger självnamnet som Nakhchi [ 2 ] .
En liknande stavning och uttryck av denna etnonym bland folket närmast tjetjenerna - ingusherna ( Ing. Nokhcho, Nokhchuo - "tjetjener" / "tjetjener", Nokhchi - "tjetjener"), dock på ingushspråket formen Nokhchi används också som adjektiv - "tjetjenska" , och på det tjetjenska språket bildas adjektivet "tjetjenska" annorlunda - nokhchiin, nokhchiinig . På ett annat Nakh-språk - Batsbi , används inte etnonymen Nokhchi , Batsbi använder namnet Tjetjenlav för att beteckna tjetjener . Exempel på translitteration av olika former av etnonymen ( kyrilliskt baserat alfabet ) i tjetjenska-ryska och ingush-ryska ordböcker [3] :
| Ordböcker: | tjetjensk-ryska | Ingush-ryska | ||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Avledningar från etnonymen: |
Matsiev A.G. |
Matsiev A. G. och andra. |
Aliroev I. Yu. |
Ismailov A.T. |
Vagapov A.D. |
Ozdoev I. A. och andra. |
Ozdoev I.A. |
Kurkiev A.S. |
Bekova A. I. och andra. | |
| 1961 | 1962 | 1975 | 2005 | 2005 | 2011 | 1962 | 1980 | 2005 | 2009 | |
| "tjetjenska (ka)" (tjetjenska) | nohchi, nohcho | nohcho | nokhchi | nohchi, nohcho | nohchi, nohcho | nokhchi | nohcho | — | — | — |
| "tjetjenska (ka)" (ing.) | — | nohcho | nohchuo | — | — | nohchuo | nohcho | nohcho | nohcho | nohcho |
| "tjetjenska (ka)" (bam.) | — | — | — | — | — | tjetjenlav | — | — | — | — |
| "tjetjener" (tjetjener, ing.) | nokhchiy | nokhchiy | — | nokhchiy | nokhchiy | — | nokhchiy | nokhchiy | nokhchiy | — |
| "tjetjenska" (tjetjenska) | nokhchiyn, nokhchiynig | — | — | nokhchiyn, nokhchiynig | nokhchiyn | — | — | — | — | — |
| "tjetjenska" (ing.) | — | — | — | — | — | — | — | nokhchiy | nokhchiy | nokhchiy |
Under andra hälften av 1900-talet och början av 2000-talet återfinns tjetjenernas självnamn i litteraturen inte i form av nokhchi , utan i form av en russifierad transkription av nokhcho eller nokhchi (eller dessa namn används samtidigt med nokhchi ). Och trots att ordformen nokhcho eller nokhchi i det tjetjenska språket är namnet på en representant för folket i singular, använder författarna det ofta som ett självnamn för alla tjetjener i plural [5] [6 ] .
Bevis på den utbredda användningen av etnonymen Nokhchi är kända först från början av 1800-talet [7] , på medeltiden finns det inget namn på ett folk eller en stam i en sådan ordform . Under denna period använde de skriftliga källorna för grannarna till Nakh-folken , i synnerhet arabiska skrifter och georgiska krönikor, de samlade etnonymerna för alla Nakh-stammar - Durzuks och, kronologiskt, följande term - Kists (det första omnämnandet av Durdzuks av Ibn al-Faqih på 900-talet, men händelserna beskrivs VI århundradet) [8] . I kaukasiska studier finns det en hypotes om det möjliga sambandet mellan Nokhchi och etnonymen Nakhchamatian från " Ashkharatsuyts " på 700-talet. Många forskare ser i dem tjetjenernas förfäder, vilket betyder inte hela den tjetjenska etniska gruppen, utan en separat medeltida stam - den framtida kärnan i enandet av det tjetjenska folket ( G. Z. Anchabadze [9] , Sh. B. Akhmadov [10] , V. B. Vinogradov och K Z. Chokaev [11] , etc.). Ett antal forskare föreslår att namnet Nakhchamatian inte är en proto-tjetjensk, utan en vanlig Nakh-etnonym ( B. B. Piotrovsky [12] , K. Z. Chokaev [13] , etc.). Det finns också motståndare till dessa jämförelser, som inte anser att kopplingen mellan Nakhchamatians och Nokhchis eller Nakhs är bevisad ( L. I. Lavrov , N. G. Volkova [14] ).
Fram till 1800-talet registrerades etnonymen , möjligen förknippad med Nokhchi-tjetjenerna eller Nakherna i allmänhet, tillförlitligt endast en gång i form av Nokhchi-folket i en georgisk källa från tidigt 1300-tal, där det bland andra stamnamn är nämns bland den kristna flocken av patriark Euthymius / Ekvtime III ( katolsk-patriark av kungariket Georgien 1310-1325) [15] [16] [17] . Källans etniska nomenklatur och den politiska situationen under den perioden tillåter moderna forskare att tillskriva Nokhche-folket Nakh-etnonymerna [17] . Det historiska dokumentet publicerades 1897 av den georgiske historikern och filologen M. G. Dzhanashvili och var ett efterskrift i evangeliet [17] :
När vår välsignade patriark Efimy, som granskade sin flock, såg templen i Antsukha, Tsakhur, Khundzi-folkets kyrka, Nokhche-folket, Tusheti ... då beordrade denna välsignade Efimy mig, ärkebiskopen av Kurmukh och alla bergs herde länder, Kirill Donauri, för att beordra evangeliernas korrespondens och skicka dem till varje kyrka ... I den 530:e kronikonen, maj månad, den 14:e dagen i världens skapelseår 6914:eNyheter om georgiska krönikor och historiker om norra Kaukasus och Ryssland, 1897 [15] .
I arbetet med 1823 "News of the Caucasus" var den ryske tjänstemannen och historikern i Kaukasus S. M. Bronevsky en av de första som nämnde sin version av vokaliseringen av namnet på tjetjenerna, som ingusherna påstås ha kallat dem: ". .. och deras grannar tjetjener [Ingush] kallas Nacha » [komm. 1] [18] . Ett annat alternativ - Nakhche, Nakhchuy , rapporterades i hans verk från andra hälften av 1800-talet av en officiell och kaukasisk forskare A.P. Berzhe [komm. 2] :
"När det gäller tjetjenerna själva kallar de sig Nakhche , det vill säga "folket", och det gäller hela folket som talar det tjetjenska språket och dess dialekter. Men orden Michikish och Nakhche förstås endast av kumyker , kabardier och tjetjener, med undantag av dem är de okända i Kaukasus och i resten av Ryssland ... ”(s. 297)
- "En kort recension av bergsstammarna i Kaukasus" 1857.Baserat på uppgifter från A.P. Berger, upprepades tjetjenernas självnamn, som Nakhche , i hans arbete 1871 av generallöjtnant , akademiker N.F. Dubrovin , och lade felaktigt till att " Under namnet Nakhche är tjetjener också kända för kabardierna. Alla andra folk kallar dem, precis som vi [ryssar], tjetjener, ... ” [komm. 3] [20] . I sin tur, med hänvisning till N.F. Dubrovin, upprepade den armeniska vetenskapsmannen K.P. Patkanov 1877 formen att skriva Nakhche (med stor bokstav) [21] . Alternativet " Nakhchuy eller Nakhchiy ( Nakhchuo - i ett enda nummer)" rapporterades av en rysk militäringenjör ( generalmajor ) och motsvarande medlem av Vetenskapsakademien , Baron P.K. Uslar 1888 [22] .
Ett annat alternativ för att transkribera den tjetjenska endoetnonymen är Nakhchi , enligt en rysk officer 1872 , den :LaudaevU.-studie i ryskaen etnografisktjetjenen som skrev första Chechens " [23] . Varianter av nakhchu, nakhchoy (med stor bokstav), i slutet av 1800-talet, indikerades i hans arbete av en tjänsteman och forskare N. S. Semyonov . Han använde samma stavning i översättningen av det arabiska manuskriptet "The Legend of the Origin of the Chechens", som tillhör Qadi Shamil Karataev , som ingår i hans verk [komm. 4] [24] :
"De muntliga tjetjenska legenderna som jag känner till ... kretsar huvudsakligen kring folkets eget namn - Nakhchu eller Nakhchi " (s. 209)
I ett arabiskt manuskript : "Krönikan om Nakhchu- stammens förfäder utträde från byn Nakhchuvan [ komm. 5] den 17:e dagen i månaden Rajab [juli] 63 år efter Hijriya [685] [komm. 6] , efter profetens död , må välsignelse och frid vara över honom” (s. 214)
Etnonymen Nakhchoy användes för att beteckna självnamnet för tjetjenernas förfäder av den berömda kaukasiska forskaren, advokaten och utbildaren från de sena XIX - tidiga XX århundradena f.Kr. Dalgat . B. K. Dalgat tillämpade också denna etnonym på ingusherna, eftersom enligt forskaren, förutom de ingushiska endoetnonymerna galgay och lamur , namnet Nakhchi "... ingusherna själva är väldigt ofta tillämpliga på sig själva och gärna kan [detta namn] användas som ett vanligt stamnamn för detta folk, tillsammans med ordet "tjetjener"" [25] . Utgående från detta föreslog B.K. Dalgat skapandet av ett gemensamt namn för tjetjenerna och Ingush - Nakhchuis [26] (i moderna kaukasiska studier används termen Vainakhs ).
Vissa författare och journalister från det förrevolutionära Ryssland, som förlitar sig på ovanstående vetenskapsmäns verk, kunde använda en annan variant av translitterationen av etnonymen Nokhchi - Nakhchois (till exempel A. I. Krasnitsky , under pseudonymen A. I. Lavintsev) [27] .
| Stavning av etnonymer, förmodligen relaterad till Nokhchi- ordformen : | |||||
| Ryskspråkiga källor från 1800-talet | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| Etnonymer: | Termens betydelse | År | Författare | Arbete | |
| Nacha | Ingush namngivning av tjetjener [28] , (det vanliga namnet på vainakherna är Kisty [29] ) |
1823 | S. M. Bronevsky | "De senaste geografiska och historiska nyheterna om Kaukasus" (Del II) | |
| Nachche | alla Vainakhs självnamn | I. A. Bartolomey | |||
| citerar I. A. Bartolomey [19] [30] , men separat från Nakhche pekar han ut berget Vainakhs - Tauli [31] |
1857 | A.P. Berger | "En kort genomgång av bergsstammarna i Kaukasus" | ||
| 1859 | "Tjetjenien och tjetjener" | ||||
| citerar A. P. Berger 1859 [32] | 1871 | N. F. Dubrovin | Bok 1 "Kaukasus". Historien om kriget och ryssarnas dominans i Kaukasus" | ||
| hänvisar till N. F. Dubrovin [33] | 1877 | K.P. Patkanov | "Armenisk geografi på 700-talet e.Kr." | ||
| Nakhchuy | citerar sig själv, men ändrade ordformen för självnamn [34] |
1879 | A.P. Berger | "Etnografisk genomgång av Kaukasus" | |
| Nakhchoy | självbeteckning av tjetjener [35] [36] | 1872 | U. Laudaev | "tjetjensk stam" | |
| 1895 | N.S. Semyonov | "Infödingar i nordöstra Kaukasus" | |||
De flesta av Nakh-legenderna registrerades på 1800-talet, de tolkas ofta av forskare i ett historiskt sammanhang, men sådan användning kräver speciella källstudiemetoder och tillåter inte att upprätta en korrekt kronologi för att beskriva händelser från förfädernas liv av tjetjenerna och Ingush [37] . Tjetjenerna har inte en vanlig folklegend om sitt ursprung, men de hade en viss mängd varianter av sådana legender, där du kan hitta en legendarisk förklaring av etymologin för namnet Nokhchi . Enligt vissa stamtraditioner var tjetjenernas förfader Turpal ( tjetjensk. och Ingush. turpal - "hjälte", "hjälte" [3] ) som heter Nokhcho . Ibland ansågs han, och genom honom alla tjetjener, som ättlingar till ingusherna (den första förfadern till hjälten Galga ), ibland tvärtom - ingusherna är tjetjenernas ättlingar. Också ofta i legenderna fungerar Nokhcho och Galga som jämlikar, eftersom de är bröder [38] .
Folkloristen U. B. Dalgat , i ett verk från 1972, rapporterar en Ingush-legend där en tjetjensk förfader vid namn Nakhcho / Nokhcho förekommer [komm. 7] . Forskaren hänvisar till manuskript och publicerade verk av hennes far, B.K. Dalgat, som i sin tur skrev ner denna legend från orden av Ganyzh Abievich Keligov-Falkhanov (60-årig Ingush-präst av guden Myatseli , bosatt i byn Falkhan ). Enligt den senare levde tre bröder en gång - Ga , Orshtkho / Arshtkho och Nakhcho , från vilka Galgai (Ingush), Orstkhoy (Karabulak) och Nokhchi (tjetjener) härstammade. Med utsikt över Ingush anlände bröderna till bergen från öster och bosatte sig i området Galga , varifrån de började bosätta sig i det moderna Tjetjeniens och Ingushetiens territorier [39] . I de tjetjenska legenderna om vainakhernas ursprung fanns det även andra kombinationer av brödernas namn, till exempel kunde Ako/Aho och Shoto ( eponymer för Akkins och Shatois ) läggas till [40] .
En annan legend som förklarade etymologin för Nokhchi var en av de första som registrerades av U. Laudaev (manuskriptet publicerades 1872), som rapporterade en legend om en viss prins som, efter att ha retat upp härskaren, flydde från Syrien och bosatte sig i Kaukasus. Hans yngste son, som heter Nakhchi , tog landet i bergen som sitt arv och blev tjetjenernas förfader, därav deras namn - Nakhchi . Legendens berättare själv, U. Laudaev, är skeptisk till denna berättelses tillförlitlighet, och tror att den "inte bekräftas av någonting utan snarare är ett uttryck för fåfänga hos ett ungt folk som vill ha en fursteson som sin förfader." Eller, enligt hans andra antagande, skulle denna legend helt enkelt kunna förändra Dagestan Shamkhals genealogi [41] [42] .
Ett antal forskare rapporterar några tillägg till denna legend (till exempel den sovjetiske georgiska historikern av abchasiskt ursprung , doktor i G.Z., professorhistoriska vetenskaper område som heter Nashkha - från vilket namnet på Nokhchi- folk kom ifrån ( se den här versionen nedan ). GZ Anchabadze tvivlar på det specifikt syriska ursprunget till Nakhs förfader, och tror att denna detalj tydligt infogades i legenden senare och är förknippad med spridningen av islam [43] .
N. S. Semyonov, som rapporterar om olika tjetjenska legender som förklarar etymologin för självnamnet Nokhchi , noterar att för några av dessa legender tjänade likheten mellan etnonymen med Nakh-ordet nakhche - "ost", "keso" [44] som grunden . En mer exakt transkription av detta ord, enligt moderna ordböcker, på det tjetjenska språket är nekhcha , på Ingush - nakhcha , i Batsbi - nachkh , och en mer exakt översättning är "ost", "brynza", eftersom "keso" i Nakh-språken har en annan vokal ( tjetjensk. kӏald , Ingush. kӏold , fladdermus. kӏaltI ) [3] . Några legender som förklarar ursprunget till namnet Nokhchi från ordet "ost":
”När Ali [grundaren av tjetjenerna enligt Sait-Kurt-Mohammed] fick en son och de började tvätta barnet, märkte de att hans fingrar på hans högra hand var knutna. När de öppnades fann de i handen en slemmig bit som liknade ost. Detta var anledningen till att ge barnet namnet Nakhchi - ett ord som betyder på Galgaev-dialekten och i allmänhet bland alla tjetjenska stammar [komm. 8] ost " (sid. 138, 139)
- skrev A.P. Berger, med hänvisning till Sait-Kurt-Mohammed, "Tjetjenien och tjetjenerna" / " Kaukasiska kalendern för 1860", 1859.
"Från de platser där staden Astrakhan nu ligger , flydde någon hjälte ( Turpal ) och slog sig ner på berget Syurin-kort [komm. 9] . På den nya bostadsorten tog han upp boskapsuppfödning och började förstås göra ost. Snart hade han stora sammandrabbningar med de ursprungliga invånarna i landet. De sistnämnda ville alla förgöra honom, men eftersom hjälten ständigt förstörde deras planer hade de bara en sak kvar: att ge honom ett hånfullt smeknamn nakhche (ost) och lugna ner sig med det. I modern tid hade hjälten Nakhche sju söner som blev det tjetjenska folkets förfäder. Från fadern gick smeknamnet Nakhche till barnen, och sedan blev det ett nationellt namn för alla deras avkommor ”(s. 210, 211)
- skrev N. S. Semyonov från orden från Murtazali Adzhiev (society of plain Akkins -Aukhovs), "Infödingar i nordöstra Kaukasus (Berättelser, essäer, studier, anteckningar om tjetjener, kumyker och nogais och bilder av dessa människors poesi) ", 1895.U. Laudaev, i ett verk som publicerades 1872, föreslår etymologin för etnonymen Nokhchi (U. Laudaev - Nakhchi ), vilket återspeglar några tjetjenska legender, vilket höjer tjetjenernas självnamn från Nakh-ordet Nakhcha / Nekhcha / Nachkh (U. . Laudaev - Nakhchi ) - "ost" [45] :
"Som alla primitiva folk i allmänhet är tjetjener på planet [komm. 10] ägnade sig huvudsakligen åt boskapsuppfödning, som ett nödvändigt medel för deras existens ... de fick mjölk, ost och smör i överflöd. I sin primitiva tid, ännu inte bekant med åkerbruket, åt de i brist på bröd en stor mängd ost; varför, skrötande om sitt överflöd inför sina landsmän som bodde i de magra Argunbergen och det folkrika Ichkeria , kallade de sig själva för ost i tjetjenska nakhchi . Tjetjensk ost kallas nakhchi ; detta ord i plural är nakhchiy , och därav kommer det populära namnet nakhchiy, det vill säga människor som överflöd av ost. (sid. 3,4)
Det är också möjligt att detta namn tillskrevs de platta tjetjenerna i hån och kallade dem raw foodists , eftersom nu Nadterek-tjetjenerna hånfullt kallas kaldash yuts nakh , det vill säga människor som äter keso. Att tjetjenerna fick namnet nakhchi från ost, detta bekräftas också av det faktum att nazranier, som inte talar ett rent tjetjenskt språk, kallar ost för nakhchi , och tjetjener - nakhchi , det vill säga de ger dem ett namn från ost "( s. 4)
- "Tjetjensk stam (med anteckningar)", 1872.Professionell tjetjensk lingvist , Dr. Philol. Sciences , professor I. Yu. Aliroev noterade med rätta att legenderna som kopplar ihop Nokhchis etymologi med ordet "ost" är inte övertygande, "eftersom andra folk i Kaukasus inte var tjetjenerna underlägsna i konsten att göra ost" [komm. . 11] .
År 1857 citerade A.P. Berger, en av de första kaukasiska forskarna, en annan, allmänt erkänd hypotes om ursprunget till endoetnonymen Nokhchi (i translitterationen av A.P. Berzhe - Nakhche ). Enligt forskaren går tjetjenernas självnamn tillbaka till det vanliga Nakh-ordet "folk", "folk", "samhälle" ( Chech. , Ingush. och bam. nah ), enligt moderna ordböcker är det plural av betydelsen "man", "man" ( tjetjensk. stag , Ingush. sag , bam. stakI ) [komm. 2] [3] . De flesta ryska, sovjetiska och postsovjetiska vetenskapsmän (t.ex. N. F. Dubrovin 1871 [ 46] , N. S. Semyonov 1895 [47] , B. K. Dalgat 1906 (1892-1894) [ 25] , V. B. Vinogradov [46] , Vol . [49] , I. Yu. Aliroev 1990 [komm. 12] , Chokaev K. Z. 1993 [2] , M. M. Betilmerzaeva 2005 [50] ) uttryckte också åsikten att namnet Nokhchi kommer från ordet nakh . Det är troligt att det ursprungliga självnamnet för Nokhchi-samhället var Nakhcha / Nakhchi - härlett från Nakh - "folk", med hjälp av avledningssuffixet -cha / -chi [51] ( se avsnittet nedan för ursprunget till slutet på etnonymen Nokhchi ).
Kritik mot hypotesen. Under olika perioder uttryckte vissa vetenskapsmän kritik mot denna hypotes. Den sovjetiske akademikern, vicepresident för USSR Academy of Sciences N. Ya. Marr , påpekade i sitt arbete 1922 att han inom ramen för hans " jafetiska teori " (idag anses den vara pseudovetenskaplig ) kunde stödja ursprunget av namnet Nokhchi från ordet "folk", eftersom "ett antal stamnamn bland jafetiderna är varken mer eller mindre än ett rent allmänt substantiv, som betyder "man" → "folk" → "folk". Men enligt N. Ya. Marr, hämmas denna identifiering formellt av heterogeniteten hos vokalen a , som är lång i ordet "folk" - nah , och kort i sammansättningen av stamnamnet [52] . Andra argument mot att jämföra Nokhchi med ordet "folk" uttrycktes av den tjetjenska forskaren A. T. Ismailov i ett arbete från 2005. I sin kritik hänvisade han till det faktum att på det tjetjenska språket [komm. 13] det finns andra synonymer som liknar ordet nakh , till exempel: qam - "folk", "nationalitet", "nationalitet", "nation"; khalk - "människor", etc., och den kollektiva betydelsen av ordet adam - "man", "alla människor", som A. T. Ismailov betonar, är ännu äldre än ordet nah , men det blev inte en komponent i det tjetjenska folkets självnamn [53] [3] .
En av de senaste studierna i denna fråga utfördes av en tjetjensk lingvist, Ph.D. philol. Sciences A. D. Vagapov , efter att ha övervägt etymologin för etnonymen Nokhchi i motsvarande artikel i hans "Etymological Dictionary of the Chechen Language". Bland de tre versionerna av ursprunget till denna etnonym analyserade A. D. Vagapov också frågan om dess koppling till ordet "folk":
”Enligt en annan version kommer etnonymen från appellatativet nakh 'folk, folk' och det agentiva suf. -chi (jfr Avar. chi 'man, man' [komm. 14] , Lak . chu 'man'), varav Nakhchi måste betyda 'Nakh-man, en av Nakhs'. Anhängare av denna version glömmer att suf. -chi , som alla andra agentiva suf. Chech. språk, ansluter sig endast till släktets grund. n ., inte nominativ, och vi var tvungna att ha inte hachi . Detta hinder undanröjs i princip om vi antar att den aktuella etnonymen ursprungligen skulle kunna ha uppstått på främmande mark, jfr. rutul . nukhchi 'stamman', hotanosak . nafč 'representant för en nationell grupp' (av naf 'folk, stam' = tjetjener. nah )." (sid. 72)
- "Etymologisk ordbok över det tjetjenska språket" // Lingua-universum (tidskrift). - Nr 5, 2008.Den sovjetiska forskaren av det tjetjenska språket A.G. Matsiev noterade ett intressant faktum, "att alla tjetjener, inklusive Akkins, Kistins och Cheberloevs , kallar sig nokhchou / nakhcho , och människor från Nashkha-kanalen kallar sig nashkha ". Enligt de flesta Nakh-legender anses den historiska regionen Nashkh/Nashkh/Nashakh vara platsen för den äldsta bosättningen av tjetjener, så det har länge funnits en åsikt bland dem att om någon kommer från Nashkh, så är han infödd i Tjetjenien. Baserat på denna information föreslog A. G. Matsiev en variant av etymologi (som I. Yu. Aliroev också ansåg värd att uppmärksammas [komm. 12] ), baserat på kopplingen mellan etnonymen Nokhchi och Nashkh-regionen. Enligt A. G. Matsiev [54] :
”... det kan antas att roten till dessa två semantiskt nära ord — nakhcho//nokhcho//our-ho — är vanlig. Komplexet av konsonanter hh , xsh i många dialekter av Nakh-språken motsvarar sammanflödet av konsonanter chh , shh , det vill säga i dialekter finns det en regelbunden omarrangering av konsonanter, ... "(s. 6)
- "Cheberloevsky dialekt av det tjetjenska språket", 1965.Tjetjensk vetenskapsman, Dr. Vetenskaper , professor Sh. B. Akhmadov uteslöt inte heller möjligheten till ursprunget till namnet Nokhchi från toponymen Nashkh (i translitterationsversionen av Sh. B. Akhmadov - Nashkh / Nashakha). En forskare 2002 kallade Nashkh för antingen ett samhälle eller en by, och hans antagande om sambandet med namnet på Nokhchis är baserat på det faktum att ett viktigt självstyrecentrum i Vainakh var beläget här - ett av "äldsteråden" [55] (inte att förväxla med ett annat Vainakh-instituts självstyre - Mehk-khelom - "Rådet / landets domstol").
Trots det faktum att I. Yu. Aliroev noterade den anmärkningsvärda etymologin för ordet Nokhchi från ordet "folk", såväl som den ganska intressanta etymologin som A. G. Matsiev föreslagit från namnet på den historiska regionen Nashkh ( se ovan ), han själv, 1990 av året "Vainakhernas språk, historia och kultur", ansåg en annan hypotes mer övertygande, enligt vilken tjetjenernas självnamn kunde associeras med det gamla tjetjenska namnet på plogen / plogen - nokh [ komm. 12] [56] :
"... därav nokh-chuo , nokhchiy , där -chuo är yrkets suffix, d.v.s. nokhchiy bokstavligen - 'plogar, plogmän' [komm. 15] , vilket bekräftas av det faktum att det i Vainakh-språken, som bekant, finns stammar vars namn är förknippade med typen av aktivitet. Dessutom motsäger inte denna etymologi den allmänna teoretiska etnonymmodellen som [den sovjetiske etnografen, Dr. vetenskaper ] Ya. V. Chesnov , enligt vilken etnonymer inte existerar isolerat, utan bildar en semantisk serie där en eller annan etnonym återspeglar den ekonomiska och kulturella typen som är dominerande bland folket "(s. 6)
- "det tjetjenska språket", 2001.I "Etymological Dictionary of the Chechen Language" av A. D. Vagapov, höjs etnonymen Nokhchi , genom de medeltida Nakhchamatians ( se avsnittet " The Period of Origin " ), till en stametnonym som av forskaren uttryckts som Nakhchi . Enligt A.D. Vagapov, enligt en av de etymologiska versionerna, bildades denna etnonym med hjälp av suffixet -i från grunden av Nakhch- - "inre (jord)", och betyder bokstavligen "inre invånare", det vill säga , som bor mellan Tersko - Sunzhensky - ryggen ( Tersko-Sunzhenskaya Upland , enligt A. D. Vagapov, den så kallade "kammen") och utlöparna i Kaukasusbergen i söder . Kanske skulle denna etnonym kunna bevaras i toponymen Nokhchi-mokhk (ett annat namn är Ichkeria , translitteration enligt A. D. Vagapov - Nokhchmokhk , översättning enligt A. D. Vagapov - "Inre / vackert land", moderna Nozhai-Yurtovsky och Vedensky-distrikten i Tjetjenien) [ 57] .
Enligt en annan version i den etymologiska ordboken av A. D. Vagapov förklaras stametnonymen Nakhchi som föreslagits av honom som "magnifik", "pittoresk", "snygg", "dandy". Vetenskapsmannen baserar denna slutsats på följande paralleller: på det tjetjenska språket - Nakhchi - "ost", besläktad med "jagad", "mönstrad", "vacker"; på armeniska - nakhsh - "mönster", "prydnad", nakhshi - "mönstrat", "målat", Nakhichevan - "pittoreskt område"; på Lezgi-språket - nakhish - "mönster". Enligt A. D. Vagapov bekräftas denna synpunkt också av det dubbla namnet tjetjenska , som han också förklarar som "magnifikt", "pittoresk", "snyggt", "dandy", att hitta likheter / jämförelser på grannspråken folk: på Lak-språket - shashan - "att väva"; på persiska - sasun - "tuck", "mönster"; på arabiska - shashani - "prov", "standard (skönhet)"; på turkiska språken - chachan - "pittoresk", "välligande" (i synnerhet på det tuvaniska språket - tjetjenska - "vacker", "graciös", "konstnärlig"); på det gamla ryska språket - tjetjenska - "dandy", tjetjenska - "bortskämt barn", tjetjenska - "stolt", "swagger", "klä dig smart" [komm. 16] [58] .
A. D. Vagapov tror också att typologiskt är namnet på etnonymen Nakhchi besläktat med namnen på vissa tjetjenska etno -territoriella och sociala grupper ( :)taipov,tukhums Tatar chiber - "vacker", "statlig"; gammal rysk cheber - "dandy", "dandy" [komm. 17] ; 2) Dishniets ( Chech . Dishni ) jämförs med turkiskt tandkött - "ritning", "prydnad"; 3) Shikaroets ( tjetjensk. shikaro ) jämförs med arabisk shikara - "ljushårig"; Karatinsky chaikorov , chaikoroy - "vacker" [komm. 18] [58] .
Bland förrevolutionära och moderna forskare finns det ingen entydig tolkning av slutet på etnonymen Nokhchi . N. S. Semenov hävdade att ändelsen -chu (i varianten av translitterationen av självnamnet som Nakhchu ) kanske är Nakh-partikeln som betyder "inuti" [komm. 19] [47] :
"Det populära namnet på tjetjenerna - Nakhchu är uppdelat i två ord: nah och chu . Nakh på tjetjenska betyder människor, människor, som kan översättas till ord inuti, här, på denna plats. Andra tjetjenska namn är sammansatta på liknande sätt, till exempel är Gekhin-Chu en ort som bebos av små tjetjener , Tjetjenien-Chu är en ort i Stor-Tjetjenien , Gezen-Chu är en aul, Akhken-Chu är också en aul och en vän. (s. 209, 210)
- "Infödingar i nordöstra Kaukasus (Berättelser, essäer, forskning, anteckningar om tjetjenerna, kumykerna och nogaerna och bilder av dessa folks poesi)", 1895.Vidare drog forskaren slutsatsen att Nakhchu är platsen för folkets boning, och Nokhchoy betyder folket själva [komm. 20] [44] . B. K. Dalgat [25] höll med etymologin för namnet på Nokhchi från orden "folk" + "inuti" / "på denna plats" , eftersom ett av alternativen övervägdes av hans framstående sovjetiske etnograf-kaukasiske N. G. Volkova (slutar i hennes translitteration - -vem - "plats", "territorium") [komm. 21 ] . _ _ 22] .
Bland andra antaganden finns hypotesen om N. Ya. Marr, som tillät identiteten för slutet av tjetjenernas självnamn med det avariska ordet chi ( Avar. chi - "man", "man" [59] ) [60] . En liknande åsikt uttrycktes av I. Yu. Aliroev: han ansåg också att hypotesen om ursprunget till slutet av etnonymen på grundval av den Avaro-Andinska undergrenen av språk var anmärkningsvärd , men han använde konceptet av " andinska språk ". Enligt I. Yu Aliroev kunde det tjetjenska ordet nakh - "människor" kombineras med det andinska chi - "man" [komm. 22] .
Vissa kaukasiska forskare , som lyfte roten av etnonymen Nokhchi till ordet Nakh - "människor / människor", trodde att ett suffix av turkiskt ursprung lades till det -chi . Enligt de sovjetiska forskarna V. B. Vinogradov och K. Z. Chokaev , kärnan i etnogenesen av de framtida Nokhchi-tjetjenerna, en viss stam som av forskarna kallades Nakhchi / Nakhcha / Nokhchi / Nakhchoi , hade ett namn som härletts från Nakh med det härledda suffixet -cha / - chi . De antog att detta suffix var ett gammalt lån från de turkisktalande kazarerna , som på 700-talet plundrade Transkaukasus genom Darial- och Derbent-passen . Det är möjligt att en del av khazarerna trängde djupt in i bergen, upp till Argun Gorge , där deras vistelse lämnade spår i toponymin och etnonymin för de Nakh etno-territoriella grupper som bor här. Den nya etnonymen uppstod i den turkisktalande miljön, men som ett resultat av turkisk-nakh-kontakter antogs den av en stamförening av Nakh, som långt senare (på 1600-1800-talen) utvidgade den till angränsande etniska östra Nakh grupper. Med denna hypotes låtsades inte V. B. Vinogradov och K. Z. Chokaev till slutgiltigheten av lösningen av frågan och tillät andra alternativ, till exempel möjligheten att identiteten för slutet av etnonymen Nokhchiy till Avar-ordet chi - "man" ( se ovan ) [61] .
En annan hypotes utvecklades av N. G. Volkova - hon definierade också suffixet som turkiskt, men tillskrev denna upplåning inte tidigare än 1100-1200-talen från Kipchaks eller Tatar-Mongol [komm. 23] .
Tjetjener , liksom deras släktingar Ingush , bildades relativt nyligen från Nakh etno-lingvistiska samfundet till separata etno-kulturella föreningar [62] . Den historiska perioden då detta hände och andra frågor om det tjetjenska folkets etnogenes i kaukasiska studier idag är fortfarande diskutabel. Den rådande uppfattningen är att bildandet av tjetjenerna i den moderna betydelsen av denna etnonym var resultatet av komplexa processer av intern etnisk konsolidering av befolkningen i östra Nakh under 1500-1700-talen [63] . Nokhchis allmänna självnamn antogs av enskilda Nakh-etniska grupper något senare - från 1600 -talet [16] eller till och med från 1700-talet [64] till 1800-talet [16] [64] . Det finns också ett antagande att det inte ens under 1900-talet fanns någon fullständig etnisk konsolidering av tjetjenerna och det enda självnamnet för Nokhchi accepterades inte fullt ut av alla tjetjenska sub-etnoi [65] .
Ett antal forskare på nivå med vetenskapsdoktorer (G. Z. Anchabadze [66] , Sh. B. Akhmadov [64] , V. B. Vinogradov och K. Z. Chokaev [67] och andra) föreslår att utseendet på den moderna endoetnonymen för tjetjenerna Nokhchi kan förknippas med en viss etno-territoriell grupp som funnits sedan medeltiden och som senare blev kärnan i det tjetjenska folkets enande. I sina verk ger forskare denna stam olika namn, ofta villkorliga - nakhchi [51] , nakhche [15] , nakhchi [68] , nokhche [15] , nokhchi [16] [66] , nakhchoi [16] . Regionen för bildningen av stammen kallas de norra sluttningarna av Central Kaukasus - den historiska regionen Nashkh (nästan alla tjetjenska taip- legender associerar sitt ursprung med det) [69] [70] [71] , eller Nokhchi-mokhk (" Country of Nokhchis” - själva toponymen inkluderar endoetnonymen tjetjener) [16] [66] [64] . Det är möjligt att båda regionerna också deltog i etnogenesen - de viktigaste proto-tjetjenska taipas lämnade Nashkhi och flyttade till Nokhchi-mokhk, där de konsoliderades ytterligare [72] .
Medeltida Nokhche kunde hypotetiskt ha existerat redan på 700-talet [68] [9] eller uppstod senare, först på 1100-1200-talen [73] . Det är möjligt att de i något skede började dominera de närliggande östliga Nakh-etniska grupperna och med tiden spred sitt stamnamn till omgivningen [16] [66] [64] . Vissa forskare menar att detta hände på grund av den relativt höga socioekonomiska utvecklingen av Nokhche- stammen [64] och fruktbarheten i deras territorium, vilket kan vara spannmålsmagasinet för lokala stammar [66] . Det bör dock förstås att forskare betraktar denna grupp endast som en separat Nakh-stam (den existerade separat, troligen fram till 1600-1700-talen [16] ), och den samlade termen Nokhchi , som en etnonym för alla egentliga tjetjener, antas vara har spridit sig mycket senare - förmodligen bara med XVII [16] eller från XVIII [64] till XIX-talet [16] [64] .
I slutet av 1800-talet föreslog U. Laudaev att samlingsnamnet Nokhchi (i translitterationen av U. Laudaev - na khch o y ) ursprungligen endast var för invånarna i Plain Tjetjenien (den tjetjenska slätten och den historiska regionen Terk) -yiste). Baserat på detta faktum drog forskaren slutsatsen att tjetjenernas självnamn spred sig först i slutet av 1600-talet - perioden då Nakhs etniska grupper, enligt U. Laudaev, flyttade från bergen till slätterna [74] . Efter U. Laudaev uttrycktes också uppfattningen att tjetjenerna började kalla sig Nokhchis först efter att de flyttat till slätten B.K.av . Senare stödde andra kaukasiska forskare [62] hypotesen om spridningen av namnet Nokhchi endast bland slätttjetjenerna , och N.G. namnet är Nokhchi , i motsats till de tjetjenska högländarna - Lamar [70] .
Nakh-folkens grannar på 1900-talet kände inte till endoetnonymen Nokhchi och särskiljde vanligtvis endast tjetjener och ingusher i Nakh-miljön under olika exoetnonymer . I de flesta fall kände de etniska grupperna som omgav nakherna inte till Akkintsy , Batsbi , Orstkhoytsy eller andra Nakh etniska gemenskaper, med undantag för territoriellt nära grupper av avarer , georgier , darginer och kumyker , som kände Akkintsy-Aukhovtsy och Batsbiy [76] .
Under 1900-talet fortsatte Tjetjenien att förbli det huvudsakliga residenset för tjetjener , som från tidigare epoker ärvde en villkorlig uppdelning i två delar: Berget Tjetjenien (inkluderade ett antal historiska regioner i bergen, inklusive Nokhchi-Mokhk /Ichkeria) och Slätten i Tjetjenien ( inklusive den tjetjenska slätten och den historiska regionen Terk-iiste/Priterechye). Följaktligen kallades den lokala befolkningen också, bergiga - lamroy och slätterna - okharanakh . Det fanns också ett separat koncept - Inre Tjetjenien ( Tjetjenien. Chyo ), som inkluderade slätten Tjetjenien och regionen Nokhchi-Mokhk från berget Tjetjenien, och invånarna kallades chokharanakh [70] .
I själva verket Nokhchi , från tjetjenernas synvinkel, är dessa invånarna i det slättiga och bergiga Tjetjenien, förenade av ett gemensamt självnamn, det tjetjenska språket och ursprungsenheten från den historiska regionen Nashkh . Den västra gränsen för distributionen av etnonymen är Gekhi- flodbassängen , den östra gränsen är början på Kumyk-slätten . Etnogrupper som kallar sig Nokhchi och deras historiska regioner ( fältforskning under andra hälften av 1900-talet) [77] :
Bland några representanter för Nakh-etniska grupper och subetniska grupper under 1900-talet fanns det fortfarande olika, ibland förvirrande, åsikter om varandras etnicitet, antingen från Nokhchi-tjetjenerna eller Galgai Ingush, och dessutom vissa grupper. hade fortfarande idéer om sin egen etniska identitet [80] . Komplikationen lades till av etniska grupper av tjetjener eller Ingush, som ansåg sig vara representanter för dessa folk, men hade sina egna självnamn. Gränsen etniska grupper och sub-etnoi, fördelningen av etnonymen Nokhchi till vilken är diskutabel och deras historiska områden (fältforskning under 2:a hälften av 1900-talet) [81] :
Kommentarer
Källor
Ordbokssidor för Nakh-ord som används i artikeln:
| Ordböcker: | tjetjensk-ryska | Ingush-ryska | Batsbi-ryska | |||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Allmänna villkor: |
Matsiev A.G. |
Matsiev A. G. och andra. |
Aliroev I. Yu. |
Ismailov A.T. |
Vagapov A.D. |
Ozdoev I. A. och andra. |
Ozdoev I.A. |
Kurkiev A.S. |
Bekova A. I. och andra. |
Desheriev Yu. D. |
Kadagidze D.N. och N.D. |
Chrelashvili K.T. _ |
||
| 1961 | 1962 | 1975 | 2005 | 2005 | 2011 | 1962 | 1980 | 2005 | 2009 | 1953 | 1984 | 2007 | ||
| adam (Chech., Ing.) | 31 | 12 | 154 | — | 10-12 | 82 | fjorton | 349 | 21 | 54 | — | — | — | "person människor" |
| admie (bam) | — | — | — | — | — | 82 | — | — | — | — | — | — | — | |
| kam, kam (Chech., Ing.) |
248 | 94 | 285 | 142 | 149 | 385 | 101 | 349 356 |
250 | 417 | — | — | — | "folk/nationalitet", "nation/nationalitet" |
| qom (tjeckisk urtavla) | — | — | — | — | — | 385 | — | — | — | — | — | — | — | |
| kald (tjeckisk.) | 258 | 98 | 217 | 148 | 159 | 401 | 108 | — | — | — | 313 | — | — | "keso" |
| cool (ing.) | — | 98 | 217 | — | — | 401 | 108 | 711 | 268 | 446 | 313 | — | — | |
| kӏaltI, ḳаlṭ (fladdermöss.) | — | — | — | — | — | 401 | — | — | — | — | 313 | 326 | 266 | |
| mohk, muohk (Chech., Ing.) |
306 | 113 | 24 | 177 | 199 | 478 | 122 | 222 700 |
308 | 511 | — | — | — | 1) "land", "land", "land" 2) "stupa", "mortel" |
| mohk (ing.) | — | — | — | — | — | 478 | — | — | — | — | — | — | — | |
| bårhus (bam) | — | — | — | — | — | 478 | — | — | — | — | — | — | — | |
| muorq (nej. dial.) | — | — | — | — | — | 478 | — | — | — | — | — | — | — | |
| nah, nax (Chech., Ing., bam.) |
312 | 116 | 157 | 181 | 205 411 |
487 | 125 | 306 349 |
315 | 566 | 312 366 |
473 | 268 | "människor", "människor" (plural från sag / stag ) |
| nahcha, nehcha (tjech.) | 315 | 116 | 220 | 183 | 207 | 488 | 125 | — | — | — | 313 | — | — | "ost", "brynza", "gul ost" |
| nahcha (ing.) | — | — | 220 | — | — | 488 | 125 | 55 708 |
315 | 522 | 313 | — | — | |
| nachh, nachh (fladdermöss.) | — | — | — | — | — | 488 | — | — | — | — | 313 | 472 | 268 | |
| nej, nej (tjeckiska) | 318 | 117 | 235 | 185 | 211 | 497 | 127 | — | — | — | — | — | — | 1) "plog / plog" 2) "tuggummi / tuggar" |
| nuh (ing.) | — | 117 | 235 | — | — | 497 | 127 | 492 686 |
322 | 529 | — | — | — | |
| naharcha (tjeckiska) | 312 | — | 126 | 181 | 205 | — | — | — | — | — | — | — | — | "plog" |
| naharchash (tjeckisk.) | 312 | — | — | 181 | — | — | — | — | — | — | — | — | — | "plogar" |
| Nokhchmuohk, Nokhchmokhk (tjeckisk.) |
— | — | — | — | — | 496 | — | — | — | — | — | — | — | "Nokhch-mokhk / Ichkeria" |
| nokhchmahkaho (tjeckisk) | — | — | — | 185 | — | — | — | — | — | — | — | — | — | "Nokhchmakhkahoets/Ichkerin" |
| nokhchmehkaho (tjeckisk) | 319 | — | — | — | — | — | — | — | — | — | — | — | — | |
| nokhchi, nokhcho (tjeckisk.) | 319 | — | 317 | 185 | 211 | 495 | — | — | — | — | — | — | — | "tjetjenska (ka)" |
| nohcho, nohchuo (ing.) | 319 | 117 | 317 | 185 | 211 | 495 | 126 | 791 | 322 | 528 | — | — | — | |
| nokhchiy (Chech., Ing.) | 319 | 117 | — | 185 | 211 | — | 126 | 791 | 322 | 528 | — | — | — | "tjetjener" |
| nokhchiy (ing.) | — | — | — | — | — | — | — | 791 | 322 | 528 | — | — | — | "tjetjenska" |
| nokhchiin (tjeckisk.) | 319 | — | — | 185 | 211 | — | — | — | — | — | — | — | — | |
| nokhchinig (tjeckisk.) | 319 | — | — | 185 | — | — | — | — | — | — | — | — | — | |
| hjort (tjeckisk.) | 378 | 135 | — | 221 | 247 | 542 | 139 | — | — | — | 312 | — | — | "man", "man", "man" |
| sjunka (ing.) | — | 135 | — | — | — | 542 | 139 | 787 | 348 | 566 | — | — | — | |
| stackI, stackI, sṭaḳ, stak (bam.) |
— | — | — | — | — | 542 | — | — | — | — | 311 | 550 | 269 | |
| turpal (Chech., Ing.) | 408 | 146 | 158 | 240 | 270 | 577 | 154 | 49, 122 | 390 | 629 | — | — | — | "bogatyr", "hjälte" |
| Khalq (Chech., Ing.) | 442 | 157 | 288 | 262 | 295 | 606 | 164 | 306 349 |
419 | 700 | — | — | — | 1) "människor" 2) "dubbelhaka" |
| khalkh (bam) | — | — | — | — | — | 606 | — | — | — | — | — | — | — | |
| tjetjenlav (bang) | — | — | — | — | — | 495 | — | — | — | — | — | — | — | "tjetjener" |
| chu (Chech., Ing., bam.) | 494 | 175 | — | 295 | 343 344 |
682 | 189 | 59 | 486 | 825 | — | 717 | — | 1) postposition, prefix: "in", "in", "inuti" 2) adverb: "hem" |
| chu (chech.) cha (ing.) cho (bang) |
— | — | — | — | — | 682 | — | — | — | — | — | — | — | slutet av cosv. n. adjektiv |
| chu (Chech., Ing.) | — | — | — | — | — | 682 | — | — | — | — | — | — | — | utrop: "men!" (gutta hästen) |