Shravaka
| shravaka | |
|---|---|
| Översatt till | |
| Pali | Savaka |
| Sanskrit |
श्रावक śrāvaka |
| kinesiska |
聲聞 shēngwén |
| japanska |
声聞 shōmon |
| vietnamesiska | Thanh-văn |
Shravaka ( Skt. Śrāvaka ) eller savaka ( Pali Sāvaka ) betyder "en som lyssnar" eller mer allmänt "student" [1] . Termen används inom buddhism och jainism . Inom jainismen är shravaka vilken lekmannajain som helst, och termen shravaka betecknade också Jain-gemenskapen själv.(se till exempel Sarakoch Sarawagi). Sravakacharas är världsligt beteende som beskrivs i Svetambara eller Digambara [2] förelägganden .
Inom buddhismen kallades shravakas ibland Buddhas framstående lärjungar .
Buddhism
Tidig buddhism
I tidig buddhism är en shravaka eller shravika en student som accepterar:
- Buddha som din lärare
- Buddhas ( Dhammu ) lära - förstå de fyra ädla sanningarna , de tre egenskaperna hos att vara och strävan efter nibbana . Till exempel, i den andra Metta Sutta AN 4.126, med beaktande av den första Metta Sutta AN 4.125, beskrivs en tränad person som en som "betraktar alla fenomen relaterade till form, känslor, perception, formationer och medvetande, som obeständiga, som lidande , som en sjukdom som en böld, som en pil, som motgångar, som en olycka, som någon annans, som ruttnande, som tom, som opersonlig" [3] .
- uppföranderegler för det buddhistiska samfundet: fem föreskrifter för lekmän, patimokkhu för kloster [4] .
I Pali Nikayas kan sāvaka också syfta på en annan lärjunge än Buddha, beroende på sammanhanget [5] .
Theravada
Shravakas är de som följde traditionen från de äldre munkarna från den första buddhistiska sanghan . I Pali-kanonen går termen "lärjunge" bortom uppdelningen mellan munkar och lekmän och kan syfta på någon av följande "fyra församlingar" [6] av Buddhas anhängare:
- bhikku (munkar)
- bhikshuni (nunnor)
- upasaka och upasika (lekmän av båda könen)
Buddhistiska texter nämner också fyra typer av lärjungar beroende på andlig prestation [7] [8] [9] :
- "Den störste lärjungen" ( Pali aggasāvaka , Skt. agraśrāvaka ) - i Pali Canon ingår endast Shariputra och Maudgalyayana bland dem [10] ;
- "Enastående student" ( Pali etadaggasāvaka , Skt. etadagraśrāvaka ) syftar på de elever som erkänns som bäst i en eller annan egenskap;
- "Stor lärjunge" ( Pali mahāsāvaka , Skt. mahāśrāvaka )—exempel är Mahakashyapa , Ananda , Anuruddha och Katyayana [11] ;
- "Vanlig lärjunge" ( Pali pakatisāvaka , Skt. prakṛtiśrāvaka ) — denna typ inkluderar majoriteten av lärjungar som, som är hängivna Buddha och hans lära och sår frön för framtida befrielse, ännu inte oåterkalleligt har slagit in på befrielsens väg och fortfarande förbli föremål för oändlig återfödelse [11] .
I Pali-kommentarerna betyder aryashravakas ( Pali ariyasāvaka ) "den ädles lärjungar (dvs. Buddha)" ( Pali ariya - Noble) [12] [13] . Soma Thera och Thanissaro Bhikku översätter termen som "den ädles lärjunge" [14] [15] .
Bhikku Bodhi tolkar emellertid termen som "ädel lärjunge" och enligt honom används den på två sätt i Palisutorna [16] :
- i vid mening: någon Buddhas lärjunge;
- mer snävt: en som åtminstone är på väg mot upplysning ( Pali sotāpatti maggattha ). I denna mening kan "vanliga människor" ( Pali puthujjana ) kontrasteras mot denna snäva definition av "ädel lärjunge" ( Pali ariyasāvaka ) [11] . Nyanatiloka skriver [17] :
"Sawaka [...] hänvisar i begränsad mening (i grunden aria-sawaka, 'ädel lärjunge') till endast åtta sorters ädla lärjungar (ariya-puggala)."
Pali-kanonen nämner ibland "fyra par" och "åtta typer" av lärjungar, till exempel i Dhajagga Sutta SN 11.3, Patham Sarakani Sutta SN 55.24, etc. Vi talar om elever som har nått ett av de fyra stadierna av upplysning :
När det gäller lärjungar som har uppnått arhatskap, skriver Bhikkhu Bodhi [18] :
I princip är all utövande av den ädla åttafaldiga vägen öppen för människor som leder vilken livsstil som helst, kloster eller lekmän, och Buddha bekräftar att många av lekmännen har avancerat i Dhamma och har nått de tre första av de fyra stadierna av uppvaknande, upp till tillståndet av icke-återvändande (anagamin).
För vart och ett av dessa stadier av upplysning finns det ett motsvarande "par" av möjliga lärjungar: en som har gått in på vägen ( Pali magga ); och efter att ha uppnått frukt ( Pali phala ). Varje stadium representeras av ett "par" av individer: resenären ( Pali maggattha ) och den fruktsamma ( Pali phalattha ). Sålunda består gruppen av lärjungar av fyra par eller åtta typer av människor ( Pali cattāri purisayugāni attha purisapuggalā ) [19] som beskrivs, till exempel, i Nandaka Licchhavi Sutta CH 55.30 [20] .
Enastående studenterI Anguttara Nikaya 1.188-267 identifierar Buddha 80 olika kategorier av sina "eminenta" lärjungar ( Pali etadagga ): 47 för munkar, 13 för nunnor, tio för lekmän och tio för lekkvinnor [21] .
Lärjungar som tillhör dessa kategorier förklaras "eminenta" eller "hövding" ( Pali etadagga ), men de skiljer sig från de "största lärjungarna" ( Pali aggasāvaka ), som bara inkluderar Shariputra och Maudgalyayana.
| Buddhas huvudlärjungar ( baserat på AN 1.188-267 ) | ||||
| KATEGORI | Bhikshu | Bhikshuni | Upasaka | Upasika |
| äldst | Kaundinya | Mahaprajapati Gotami | — | — |
| stor salvia | Shariputra | Khema | — | — |
| övernaturliga förmågor | Maudgalyayana | Utpalarna | — | — |
| Askes | Mahakashyapa | — | — | — |
| gudomligt öga | Anuruddha | Sakula | — | — |
| adlig härstamning | Bhaddiya Kaligodhayaputta | — | — | — |
| Trevlig röst | Lakuntaka Bhaddia | — | — | — |
| lejon ryter | Pindola Bharadwaja | — | — | — |
| Dhamma högtalare | Punna Mantaniputta | Sakula | Chitta | — |
| Förklarar kort i detalj | Katyayana | — | — | — |
| Skapar kropp-från-sinne | Chullapanthaka | — | — | — |
| Duktig på mental transformation | Chullapanthaka | — | — | — |
| Skicklig på sensorisk transformation | Chullapanthaka | — | — | — |
| Fri från konflikter | Subhuti | — | — | — |
| Mest värda gåvor | Subhuti | — | — | — |
| bor i skogen | Revata Khadiravania | — | — | — |
| Mediterar | Kankharevata | Sundarinanda | — | Uttaranandamata |
| Genererar iver | Sona Kolivisa | Sona | — | — |
| Utmärkt högtalare | Sona Cuticanna | Dhammadina | — | — |
| Mottagare av vinster | Sivali | — | — | — |
| Fick beslutsamhet genom tro | Wakkali | Singalamata | — | — |
| villig att träna | Rahula | — | — | — |
| Gått till ett hemlöst liv genom tro | ratthapala | — | — | — |
| Får en lunchbiljett först [22] | Kundadhana | — | — | — |
| Att komponera inspirerande strofer | Vangisa | — | — | — |
| Inspirerar förtroende på alla sätt | Upasena Vangantaputta | — | — | — |
| Betecknar ett hem | Dabba Mallaputta | — | — | — |
| Söt och behaglig för gudarna | Pilindavaccha | — | — | — |
| Får snabbt direkt kunskap | bahia daruchiria | Bhadda Kundalakesa | — | — |
| Har ett mångsidigt tal | Kumara Kassapa | — | — | — |
| Uppnådde analytisk kunskap | Mahakotthita | — | — | — |
| Får stor kunskap | — | Bhadda Kacchana | — | — |
| Forskare | Ananda | — | — | Khudjuttara |
| Har ett bra minne | Ananda | — | — | — |
| Fångar lärdomar snabbt | Ananda | — | — | — |
| Bestämning | Ananda | — | — | — |
| Personlig skötare | Ananda | — | — | — |
| Har ett stort följe | Uruvela Kassapa | — | — | — |
| Bygger förtroende i familjer | Kaludayi | — | — | — |
| God hälsa | baccula | — | — | — |
| Påminner om tidigare liv | Sobhita | Bhadda Kapilani | — | — |
| Vinaya hängiven | har fallit | Patachara | — | — |
| Munkmästare | Mahakappina | — | — | — |
| Nunnors lärare | Nandaka | — | — | — |
| Bäst på att vakta sinnenas dörrar | Nanda | — | — | — |
| Har en skicklighet i elementet eld | Sagata | — | — | — |
| Får vältaliga föreläsningar | radha | — | — | — |
| Bär grova kläder | Mogharaja | Kisa Gotami | — | — |
| Ta din tillflykt först | — | — | Tapusa och Balika | Sujata |
| Givare | — | — | Anathapindika | Visakha |
| Har fyra grunder för sympati | — | — | Hatthaka från Alavi | — |
| välvilja | — | — | — | Samawati |
| Givaren av utmärkta saker | — | — | Mahanama | Suppavasa |
| Ukha lever för de sjuka | — | — | — | Suppiya |
| Givare av bra saker | — | — | Ugga från Vesali | — |
| Sanghas tjänare | — | — | Uggata | — |
| Har orubbligt självförtroende | — | — | Sura Ambattha | Katiyani |
| Har förtroende för människor | — | — | Jivaka Komarabhaccha | — |
| Förtroende för tradition | — | — | — | Kali |
| Har tro | — | — | Nakulapita | Naculamata |
Dessutom identifierar Buddha i SN 17.23, SN 17.24 och AN 4.18.6 fyra par av lärjungar "som inte har någon like" och som därmed är förebilder. Dessa fyra par representeras av de 80 ledande lärjungarna som anges ovan och ges i AN-sutorna 1.188-267. De bästa förebilderna är följande fyra elevpar:
- munkar: Shariputra och Maudgalyayana
- nunnor: Khema och Uppalavana
- lekmän: Chitta och Hatthaka av Alavi ( AN 1.251)
- lekmän: Kujuttara (AN 1.260) och Velukandakia (SN 17.24).
Community of Students
Buddhismen har två huvudgemenskaper ( pali sangha ) :
- En "gemenskap av munkar och nunnor" ( Pali bhikkhu-sangha; bhikkhuni-sangha ) är en gemenskap av fyra eller fler munkar eller nunnor som bor på permanent eller semipermanent basis i ett samkönat företag (moderna västerländska munkar och nunnor kan bo i samma kloster, men i olika bostäder). I denna klostergemenskap finns det en annan uppdelning av dem som har betydande andliga prestationer (inträdde i strömmen) - den "ädla sangha" ( Pali ariya-sangha )
- "Lärjungegemenskapen" ( Pali sāvaka-sangha ) motsvarar den breda gemenskapen av munkar , nunnor , män och kvinnor .
Som ett exempel på den traditionella referensen till savaka-sangha i Pali Canon, i Dhajagga Sutta CH 11.3, råder Buddha sina munkar att komma ihåg Buddha, Dhamma och sangha om de är rädda. Och när de kommer ihåg Sangha, borde de komma ihåg [23] :
Sangan för den Välsignade lärjungarna, som går på den goda vägen, går på den raka vägen, går på den rätta vägen, går på den perfekta vägen, med andra ord, fyra par eller åtta typer av personligheter...
En liknande fras kan hittas i den dagliga recitationen av lekmännen "Sangha Vandana" ("Hälsning till Sangha") [24] .
Mahayana
I Mahayana-buddhismen är shravakas eller arhats ibland negativt motsatta till bodhisattva [5] [25] .
I 300-talets arbete beskriver Abhidharmasamucchaya Asanga Shravakayanas anhängare som med svaga förmågor, som använder Shravaka Pitaka, syftar till sin egen befrielse och odlar avskildhet för att uppnå befrielse [26] . I Pratyekabuddayaana beskrivs de som använder Shravaka Pitaka som varande av genomsnittlig förmåga, efter Pratyekabuddhas Dharma och anpassade till personlig upplysning [26] . Slutligen, de som avbildas i The Great Vehicle som använder Bodhisattva Pitaka är insiktsfulla, följer Bodhisattva Dharma och strävar efter perfektion och befrielse av alla varelser och uppnåendet av universell upplysning [26] .
Enligt läran från Yogacara Vasubandhu finns det fyra typer av shravakas:
- Fast
- Arrogant
- Förvandlad
- Konverterad (till Bodhi)
Enligt Je Tsongkhapa , grundare av Gelug-skolan för tibetansk buddhism [27] :
Instruktionen om de tio nivåerna (Daśabhūmika Sūtra) säger att de som har odlat dessa tio [dygdiga metoder, d.v.s. inte dödade, inte stal, inte ljög etc.], av rädsla för cyklisk existens och utan [stor] medkänsla, men genom att följa andras ord kommer de att uppnå frukten av Shravaka.
Jainism
Shravaka i jainismen är en jainsk lekman. Han lyssnar på instruktioner från munkar och lärda. Inom jainismen består samhället av fyra delar: munkar, nunnor, shravakas (lekmän) och shravikas (lekkvinnor) [28] .
Termen shravaka har också använts som en förkortning för själva samhället. Till exempel Sarawagiär en Jain-gemenskap från Rajasthan [29] . Den länge isolerade Jain-gemenskapen i Ostindien är känd som Sarak.[30] .
Shravakas beteende regleras av texter som kallas shravakacharas [31] , den mest kända av dem är Ratnakaranda shravakachara samantabhadra .
Shravaka är andligt fulländad genom elva pratim . Efter det elfte steget blir han munk. Jainerna utför sex obligatoriska övningar som kallas avashyakas: samayika (serenitetsträning), chaturvimshati (beröm av tirthankara), vandan (respekt för lärare och munkar), pratikramana (introspektion), kayotsarga (orörlighet) och pratyahyana (försakelse) [32] .
Anteckningar
- ↑ Singh, Abhay Kumar; Arora, Udai Prakash. Udayana: nya horisonter i historia, klassiker och interkulturella studier (engelska) . - New Delhi: Anamika Publishers & Distributors, 2007. - S. 423. - 559 s. — ISBN 81-7975-168-6 .
- ↑ Löften . _ www.jainpedia.org . Institutet för jainologi. Hämtad 25 juni 2020. Arkiverad från originalet 20 december 2019.
- ↑ Hecker, 2003 .
- ↑ Hecker, 2003 , sid. xvi.
- ↑ 12 Hecker , 2003 , sid. xviii.
- ↑ Hecker, 2003 , sid. xvi-xvii.
- ↑ Acharya, 2002 , sid. 100-101.
- ↑ Webu Sayadaw & Roger Bischoff. The Essential Practice: Del II . www.accesstoinsight.org . Tillträdesdatum: 15 juli 2020.
- ↑ Hecker, 2003 , s. xxi-xxiii.
- ↑ Ordlista . _ ccbs.ntu.edu.tw. _ Hämtad 27 juni 2020. Arkiverad från originalet 21 februari 2019.
- ↑ 1 2 3 Hecker, 2003 , sid. xviii-xix.
- ↑ Rhys Davids Thomas W., Stede William. Ariya // The Pali-English Dictionary (engelska) . — Pali Text Society , 1921.
- ↑ www.wisdomlib.org. Ariya, Āriya, Ariya: 8 definitioner (engelska) . www.wisdomlib.org (21 juni 2008). Hämtad 13 december 2020. Arkiverad från originalet 6 juli 2016.
- ↑ Soma Thera. Kalama Sutta: Buddhas stadga om fria undersökningar . www.accesstoinsight.org . Hämtad 4 juli 2020. Arkiverad från originalet 19 juni 2017.
- ↑ Thanissaro Bhikkhu. Kalama Sutta: To the Kalamas (engelska) . www.accesstoinsight.org . Hämtad 4 juli 2020. Arkiverad från originalet 6 juni 2017.
- ↑ Hecker, 2003 , sid. 379.
- ↑ Nyanatiloka, 2004 , sid. 187.
- ↑ Bhikkhu Bodhi, 2005 , sid. 226.
- ↑ Hecker, 2003 , s. xxxxii.
- ↑ Nandaka Licchhavi Sutta: Licchhavi. Sanyutta Nikaya 55.30 . www.theravada.ru _ Hämtad 12 december 2020. Arkiverad från originalet 24 mars 2016.
- ↑ Hecker, 2003 , sid. xxiv.
- ↑ Vi talar om metoden att schemalägga middagar genom lotteri [1] .
- ↑ Dhajagga Sutta: Bannerns huvud. Sanyutta Nikaya 11.3 . www.theravada.ru _ Hämtad 5 juli 2020. Arkiverad från originalet 14 februari 2017.
- ↑ Indaratana Maha Thera. Vandanā: Albumet med Pāḷi hängiven sång & hymner . - 2002. - S. 7-8. — ISBN 983-41167-1-3 .
- ↑ Buswell, Robert E. Jr.; Lopez, Donald S. Jr. Princetons ordbok för buddhism . - Princeton, NJ, 2013. - 850 sid. — 1113 sid. - ISBN 978-1-4008-4805-8 . — ISBN 1-4008-4805-9 .
- ↑ 1 2 3 Asaṅga. Abhidharmasamuccaya = kompendiet för den högre undervisningen (filosofi) (engelska) . - Fremont, CA: Asian Humanities Press, 2001. - S. 199-200. - xxvii, 327 sid. - ISBN 0-89581-941-4 . — ISBN 0895819414 .
- ↑ Tsong-Kha-Pa. Den stora avhandlingen om stadierna på vägen till upplysning . — Första pocketupplagan. — Boston, 2014. — Vol. 1. - S. 239. - 440 sid. — ISBN 978-1-55939-444-4 . — ISBN 1559394420 .
- ↑ Balcerowicz, Piotr. Jainism och definitionen av religion (engelska) . — 1:a uppl. - Mumbai: Hindi Granth Karyalay, 2009. - S. 17. - 44 sid. — ISBN 978-81-88769-29-2 .
- ↑ Khandelwal Digambar. Jain Mahasabha ka sankshipta itihas (engelska) // Jain Gazette. - 2008. - 6 mars. — S. 7 .
- ↑ Sarak Jains besöker Shravanabelagola . Jain Heritage Centres (23 december 2015). Hämtad 13 december 2020. Arkiverad från originalet 23 december 2015.
- ↑ KR Norman. Jaina Yoga: En undersökning av de medeltida Śrāvakācāras. Av R. Williams, s. xxx + 296. Oxford University Press (London Oriental Series, volym XIV), London. 1963.70-talet. (engelska) // Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain & Ireland. — 1965-01. — Vol. 97 , iss. 1 . — S. 78–78 . — ISSN 2051-2066 0035-869X, 2051-2066 . - doi : 10.1017/S0035869X00123974 .
- ↑ Champat Rai Jain. Hushållarens Dharma . — The Central Jaina Publishing House, 2017.
Litteratur
- Acharya, Kala. Buddhānusmṛti: en ordlista över buddhistiska termer (engelska) . Mumbai: Somaiya Publications, 2002. xiv, 281 sid. — ISBN 81-7039-246-2 . - ISBN 978-81-7039-246-0 .
- Bhikkhu Bodhi. Med Buddhas ord: en antologi av diskurser från Pāli-kanonen (engelska) . — 1:a uppl. - Boston, Mass.: Wisdom Publications, 2005. - xxiv, 485 sid. - ISBN 0-86171-491-1 . - ISBN 978-0-86171-491-9 .
- Buddhas sammankopplade diskurser: en översättning av Saṃyutta Nikāya; översatt från Pāli av Bhikkhu Bodhi . - Boston: Wisdom Publications, 2000. - 2072 sid. — ISBN 0-86171-331-1 .
- Buddhaghosa, Ñāṇamoli. Reningens väg: Visuddhimagga (engelska) . - Berkeley, Kalifornien: Shambhala Publications, 2011. - ISBN 0-87773-079-2 .
- Nyanaponika Thera, Hellmuth Hecker. Buddhas stora lärjungar: deras liv, deras verk, deras arv (engelska) . — Boston: Wisdom Publications i samarbete med Buddhist Publication Society of Kandy, Sri Lanka, 2003. — xxxiii, 411 sid. - ISBN 0-86171-381-8 . - ISBN 978-0-86171-381-3 .
- Nyanatiloka. Buddhistisk ordbok: handbok för buddhistiska termer och doktriner (engelska) . — 4:e rev. ed.. - Kandy, Sri Lanka: Buddhist Publication Society, 2004. - 258 s. — ISBN 955-24-0019-8 .
Länkar
Wikimedia Commons har media relaterade till Shravak- Digital Dictionary of Buddhism (inte tillgänglig länk) (inloggningsanvändar-ID "gäst")
