Gripandet av Jesus Kristus - beskrivet i evangelierna , tillfångatagandet av Jesus Kristus av en avdelning av " soldater och tjänare från översteprästerna och fariséerna " i Getsemane trädgård efter hans bön om en bägare . Det centrala avsnittet av arresteringsscenen är kyssen av Judas , som förrådde sin lärare. arresteringen av Jesus ingår i kristendomen bland Kristi lidande .
Alla fyra evangelister rapporterar arresteringen av Jesus Kristus . De synoptiska evangelierna upprepar samma historia, med undantag för Markus berättelse om den nakna unge mannen. Johannes teologen i sitt evangelium beskriver arresteringen av Jesus " delvis förkortad jämfört med de synoptiska evangelierna, och i andra fall mer detaljerad, och pekar på några av detaljerna i dessa händelser som utelämnats från de första evangelisterna ." [ett]
| Evangelium | Text |
|---|---|
| Från Matteus ( Matt. 26:47-57 ) |
...se, Judas, en av de tolv, kom, och med honom en mängd folk med svärd och klubbor, från översteprästerna och folkets äldste. Och den som förrådde honom gav dem ett tecken och sade: Den jag kysser, han är, tag honom. Och han kom genast fram till Jesus och sade: Gläd dig, Rabbi! Och kysste honom. <...> I den stunden sade Jesus till folket: Som mot en rövare gick ni ut med svärd och klubbor för att ta Mig; varje dag satt jag hos dig och undervisade i templet, och du tog mig inte. Allt detta hände, så att profeternas skrifter blir sanna . Då lämnade alla lärjungarna honom och flydde. Och de som tog Jesus förde honom till översteprästen Kaifas, där de skriftlärda och de äldste var samlade. |
| Från Markus ( Mark 14:43-53 ) |
... Judas kommer, en av de tolv, och med honom en mängd människor med svärd och klubbor, från översteprästerna och skriftlärda och äldste. <...> Och när han kom, gick han genast fram till honom och sade: Rabbi! Rabbin! och kysste honom. Och de lade sina händer på honom och tog honom. <...> Sedan, lämnade Honom, flydde alla. En ung man, lindad runt sin nakna kropp i en slöja, följde honom; och soldaterna grep honom. Men han lämnade slöjan och flydde naken från dem. Och de förde Jesus till översteprästen... |
| Från Lukas ( Luk 22:47-54 ) |
...folket visade sig, och framför dem stod en av de tolv, som hette Judas, och han gick fram till Jesus för att kyssa honom. <...> Jesus sade till översteprästerna och templets ledare och de äldste som församlade sig mot honom: Som om ni gick ut mot en rövare med svärd och klubbor för att ta mig? Varje dag var jag med dig i templet, och du höjde inte dina händer mot Mig, men nu är det din tid och mörkrets makt . De tog honom och förde honom till översteprästens hus. Peter följde efter på långt håll. |
| Från Johannes ( Joh 18:3-12 ) |
Judas, efter att ha tagit en avdelning [av soldater] och tjänare från översteprästerna och fariséerna, kommer dit med lyktor och lampor och vapen. Jesus, som visste allt som skulle hända honom, gick ut och sade till dem: Vem letar ni efter ? Han fick till svar: Jesus från Nasaret . Jesus säger till dem: Det är jag . Och Judas, hans förrådare, stod också med dem. Och när jag sade till dem: Det är jag, steg de tillbaka och föll till marken. Återigen frågade han dem: vem letar ni efter ? De sa: Jesus från Nasaret . Jesus svarade: Jag sade er att det var jag; Därför, om du letar efter mig, lämna dem, släpp dem, så att det ord som han talade kan bli verklighet: Av dem som du gav mig, har jag inte förintat någon . <...> Då tog soldaterna och kaptenen och judarnas tjänare Jesus och band honom... |
Synoptiska evangelier, som talar om arresteringen av Jesus, upprepar uttrycket "en av de tolv", och betonar att det var Kristi lärjunge som blev en förrädare mot sin lärare. Av evangelieberättelsen följer att Judas stod i spetsen för en avdelning av den romerska kohorten med en befälhavare ( chiliarch ), översteprästerliga predikanter och slavar. Den ryske teologen Lopukhin A.P. noterar att från en bokstavlig förståelse av instruktionerna från evangelisten Luke , följer att några av de judiska översteprästerna och äldste också var närvarande under arresteringen. [2] Förutom vapen hade de som kom lyktor och lampor i sina händer, och trodde att de skulle behöva leta efter Jesus, som kunde gömma sig i Getsemane trädgård. [3]
I alla evangelisters berättelse gömde sig Jesus inte för vakterna och, " med att veta allt som kommer att hända honom ", gick han ut för att möta folkmassan och vände sig till soldaterna med en fråga. Johannes Krysostomos betonar särskilt betydelsen av denna dialog mellan Jesus och soldaterna, som ges i Johannesevangeliet, under vilken de " steg tillbaka och föll till marken ":
Eftersom han ville resonera med Judas, förblindade han dem som kom för att ta honom, och han frågade dem själv: vem letar ni efter ( Joh 18:4 ). Men de kände inte igen honom, fastän de var med facklor och lampor och hade Judas med sig. När de då svarade: Jesus, då sade han till dem: Jag är den som ni söker; och han vände sig till Judas och sade till honom: vän, har du kommit för detta? Således lät han sig bli tagen när han visade sin styrka. [fyra]
I berättelsen om teologen Johannes tar Jesus, under sin arrestering, hand om sina lärjungar och säger till soldaterna " lämna dem, släpp dem ", varefter evangelisten tillägger - " må det ord som talats av honom uppfyllas: av de som du gav mig, jag förgjorde ingen ." Anledningen till att Jesus inte ville att apostlarna skulle arresteras med honom är att de var tvungna att fortsätta predika och ännu inte var redo att utstå lidande. [1] Lärjungarna bestämde sig först för att gå i förbön för Jesus, alla evangelister rapporterar att en av dem högg av örat på översteprästens tjänare med ett svärd (evangelisten Johannes skriver att Petrus gjorde detta och kallar slavens namn - Malchus ). Som svar på detta botar Jesus slaven (enligt evangelisten Lukas) och säger " Sätt tillbaka ditt svärd på sin plats, för alla som tar svärdet kommer att förgås genom svärdet ", och upprepar, enligt Averky (Taushev) , budet . given av Gud efter syndafloden - "Vem som vill utgjuta människors blod, hans blod kommer att utgjutas av människors hand" ( 1 Mos. 9:6 ). [3]
Sedan, enligt Matteus och Markus, flydde Jesu lärjungar, och Lukas rapporterar specifikt att aposteln Petrus följde sin lärare och sedan förnekade honom . Evangelisten Markus innehåller ett omnämnande av en ung man som " lindade sig över sin nakna kropp i en slöja " följde efter Jesus, och när soldaterna försökte ta tag i honom flydde han och lämnade slöjan. Eftersom endast aposteln Markus nämner detta, antas det att han berättar om en händelse som hände honom. [5]
| Arrestering, rättegång och avrättning av Jesus Kristus → Jesus från dödsögonblicket fram till uppståndelsen | |
|---|---|
| Kristi passion | |
| Platser | |
| Jesus och lärjungarna | |
| judar | |
| romare | |
| Föremål | |
| Ikonografi | |