Driving a horse ( Driving a mare, Driving a mare, Dressing a mare, Dressing up a mare, Dressing up a horse (kaluzh.), Begraving a mare, Bading a horse, Driving a mermaid, Seeing off spring , Polska Chodzenie z konikiem ) [1] - en slavisk rit för att köra en utklädd häst för vinterjultid , ljusa [2] och sjöjungfruveckor . Riten är registrerad bland ryssar, polacker, slovaker och tjecker [1] .
Bland ryssarna är riten känd i vissa södra ryska och Volga-regioner. "Hästen" representerades av en eller två killar, "farfadern" klädd i trasor fungerade som "förare", de åtföljdes av en skara medbybor. I Voronezh och Saratov-regionerna kallades denna ritual "att köra en sjöjungfru": en procession ledd av en "häst" rörde sig längs byn, i slutet av vilken "hästsjöjungfrun" föll på sidan och höjde sina ben och föreställande döden; resten av deltagarna tog bort delar av outfiten åt olika håll, kastade dem i ravinen. I Nizhny Novgorod-regionen kallades sådana Trinity -omvägar med en "häst" "klä upp en häst", "klä upp ett sto", "begrava ett sto", "se av våren" [1] .
I treenighetsriterna ersattes ibland mummer med en uppstoppad "häst": en hästskalle, satt på en pinne, eller ett hästhuvud av trä bars runt i byn och kastades sedan i en flod, i en ravin, krossad osv.
I Pavlovsky-distriktet i Voronezh-regionen var det en sed att "leda ett sto": "På den fjärde dagen i påskveckan "ledde de ett sto". De gjorde ett huvud på en pinne, band en svans, täckte den med ett rep. De som ville rida satt på toppen av denna häst. Mannen klädde ut sig till en zigenare och ledde detta sto nerför gatan. När stoet föll, då ”naggade” zigenaren i örat och hon reste sig” [2] . För skickliga hästuppfödare (killar som porträtterade ett sto) "visste hästen hur" den skulle dansa och uppfostra, hon sparkade alla i rad, och speciellt tjejerna. Liknande rituella handlingar utfördes i andra delar av regionen på treenigheten och på andra platser under vinterjultid .
Sedan mitten av 1800-talet har det varit känt om riten i byn Ulyanovka , Lukoyanovsky-distriktet, Nizhny Novgorod-provinsen. Unga människor hyllar " att se bort sjöjungfrun ", som samtidigt förstås som att se bort våren. Deltagarna samlas på torget i centrum av byn och klär ut en av killarna till ett sto. Hästen spelas av två killar: den främre får en gaffel (en höggaffel med två tänder), på vilken ett stos huvud sitter fast, den bakre håller det i axlarna eller i bältet. En duk kastas över deras huvud, en klocka hängs under nacken, en svans är bunden på baksidan av ryggen - ett gäng skrynkligt linne. En tonårspojke som inte är äldre än 15 år sätts på hästryggen med ett spö, med vilket han driver hästen, ibland skämtsamt piskar den nyfikna. På vissa ställen går stoet utan ryttare.
Stoet beter sig busigt och glatt: vrider sig skarpt, springer han ibland handlöst in i folkmassan, där han dansar, sparkar, vilket ger barnen ett speciellt nöje. Zigenaren leder hästen vid tränsen med värdighet, varje gång släpper han sin häst för nästa lopp mot folkmassan och accepterar den igen när han kommer tillbaka. Hästen svänger då och då av vägen och närmar sig husen där guiden ber om pengar för att mata hästen. Två zigenare samlar in mat och pengar, medan de gissar, sjunger och dansar. I processionen deltar en musiker-harmonist och en utklädd kvinna som sjunger ditties av oanständigt innehåll. Pojkar hoppar och skojar bredvid hästen. Bakom är hela runddansen med högljudda avskedssånger. När de kommer på fältet säger de: "Kom igen, bröder, flå stoet," och sedan kastar de stoets huvud åt sidan, kastar av duken från bärarna, alla omger dem och börjar dansa. Stoet, som kördes i byn Murzitsi, Sechenovsky-distriktet, revs isär på ett fält eller nära en flod, varefter festligheterna fortsatte. På vissa ställen gjordes huvudet på en häst eller ett sto av en riktig hästskalle. En liknande ritual att se av våren med en mummerhäst var vanlig i Lukoyanovsky, Pervomaisky, Bolsheboldinsky, Sergachsky och Arzamas-distrikten i Nizhny Novgorod-regionen [3] .
En liknande rit i Oskino Khokholsky-distriktet i Voronezh-regionen kallades "köra en sjöjungfru." "De körde en sjöjungfru" till Rusalskoe-konspirationen . Två män utklädda till en sjöjungfruhäst, de lade en stege på sina axlar och täckte dem med tyg ovanpå, gjorde en hampsvans. Den framför höll en höggaffel på vilken ett hästhuvud var fäst, med horn (öron) och hampskägg. Ledarna för ledningarna är specialister - "sjöjungfrur", som gjorde hästen. En av dem var en "ledare" i lermask. Sjöjungfrun leddes av en förklädd "zigenare" med en piska. Ibland körde två eller tre: en ledd av tränsen, den andra gick med en piska, den tredje - "zigenare". Ibland gick en "zigenare" kvinna med dem, hon berättade förmögenheter för alla och bad om en belöning för spådomar. "Sjöjungfrun" dansade, sprang efter folk, slängde huvuden. Kortegen gick runt hela byn. När hon närmade sig huset slog "Sjöjungfrun" portarna med sina horn, lade sig ner och gick inte förrän hon fick en gåva (ett ägg, en köttbit, godis). Den som inte ger en gåva, sjöjungfrun hotade att gore. Kvinnor och barn brukade säga: "Sjöjungfru, sjöjungfru, jag är rädd för dig, du stör mig." Gåvor samlades in av 3-4 kvinnor med hinkar. Mumrarna dansade runt sjöjungfrun och dansade. Klä dig så roligt du kan. Kvinnor bar ponnyer, ljusa tröjor, färgglada halsdukar, bastskor, smetade in sina ögonbryn med sot, målade sina kinder med rödbetor. Processionen ackompanjerades av kvinnor som sjöng sången "In Cherish the Cold". Ibland möttes två sjöjungfrur på vägen. De började slåss mot varandra. Sjöjungfrun kunde falla, och sedan kastade de den och hällde vatten från vattenkokaren. Under "sjöjungfruns körning" spelades roliga scener ut, sjöjungfruhästen dansade, rusade mot människor, som om han krossade dem, etc., men allt slutade med hennes död: sjöjungfruhästen föll på sidan och höjde sina ben upp, och folket förstörde han, drog isär allt åt olika håll, bröt lermasken, hästens träram, höggaffeln på vilken huvudet hölls och tränsen togs bort och förvarades till nästa år. Efter att hela byn åkt runt och samlat in presenter gick sjöjungfrorna in i något hus och lagade middag. Alla deltagare åt middag, sjöng sånger, hade roligt, dansade [4] [5] .
| Bypass riter av slaverna | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| Vinter |
| ||||
| vår |
| ||||
| vår-sommar |
| ||||
| lågsäsongen |
| ||||