Östlig fråga

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 4 januari 2021; kontroller kräver 19 redigeringar .

Den östliga frågan  är en villkorlig beteckning på ett komplex av internationella motsättningar från det sena 1700-talet - början av 1900-talet, förknippat med Balkanfolkens kamp för befrielse från det osmanska oket, det framväxande sammanbrottet av det osmanska riket och rivaliteten mellan de stora befogenheter ( Österrike (sedan 1867 - Österrike-Ungern ), Storbritannien , Preussen (sedan 1871 - Tyskland ), Ryssland , Italien , Frankrike ) för delning av turkiska besittningar [1] .

Bakgrund. 1500-talet - tidigt 1700-tal

De osmanska turkarnas framträdande i Europa och bildandet av en mäktig muslimsk stat på Balkanhalvön förändrade allvarligt förhållandet mellan kristna och islam : den osmanska staten blev en av faktorerna i Europas internationella politiska liv; de fruktade honom och sökte samtidigt en allians med honom. Början av diplomatiska förbindelser med det ottomanska riket lades av Frankrike vid en tidpunkt då andra europeiska makter var rädda för att ha några förbindelser med ottomanerna.

Frankrikes och Turkiets lika fientliga inställning till det österrikiska riket i Karl V :s person bidrog till att den första alliansen mellan Frankrike och Turkiet 1528 ingicks . Snart fick det politiska förbundet sällskap av religionsfrågan. Den franske kungen Franciskus I önskade att en kyrka i Jerusalem , som hade förvandlats till en moské, skulle återlämnas till de kristna. Sultanen vägrade detta, men i sitt högtidliga brev gav han kungen ett löfte att bevara och stödja alla kristna kyrkor och kapell byggda på turkiskt territorium.

År 1535 slutfördes kapitulationer som säkerställde religionsfrihet för franska undersåtar i Turkiet , såväl som obehindrat tillträde till de heliga platserna , inte bara av fransmännen utan också av alla utlänningar under Frankrikes skydd. I kraft av dessa kapitulationer var Frankrike länge den enda representanten för den västeuropeiska världen i Turkiet.

I mitten av 1600-talet gick det osmanska riket in i en period av långvarig nedgång. Efter turkarnas nederlag av österrikarna och polackerna nära Wien 1683 stoppades deras frammarsch in i Europa. Imperiets försvagning bidrog till uppkomsten av den nationella befrielserörelsen för Balkanfolken ( greker , bulgarer , vlacher , serber , montenegriner ), mestadels ortodoxa. Å andra sidan, på 1600-talet, stärktes Frankrikes och Storbritanniens politiska och ekonomiska ställning i det osmanska riket, som, eftersom de ville behålla sitt inflytande och förhindra territoriella förvärv av andra makter (särskilt Österrike och Ryssland), började i deras verkliga politik att förespråka bevarandet av dess territoriella integritet och mot befrielsen av erövrade kristna folk.

XVIII-XIX århundraden

Från mitten av 1700-talet övergick rollen som huvudmotståndaren till det osmanska riket från Österrike till Ryssland. Den senares seger i kriget 1768-1774 ledde till en radikal förändring av situationen i Svartahavsområdet .

Kuchuk-Kaynarji-fördraget från 1774 fastställde för första gången början på rysk intervention i Turkiets angelägenheter. Enligt artikel 7 i detta fördrag lovar Porta ett fast skydd för den kristna lagen och dess kyrkor; låter likaledes de ryska ministrarna ”under alla omständigheter, till förmån för både den i Konstantinopel uppförda kyrkan och de som tjänar den, göra olika idéer. Hamnen lovar att acceptera dessa representationer, som om de var gjorda av en pålitlig speciell grannmakt och uppriktigt vänlig. Dessutom, genom klausul 10 i artikel 16 i fördraget, gick Turkiet med på att, på grund av omständigheterna i furstendömena Moldavien och Valakiet , kunde ministrarna vid det ryska hovet vid den briljanta Porte tala för dessa furstendömen.

Katarina II (1762-1796) hade ett projekt för att helt fördriva turkarna från Europa , återställa det grekiska imperiet (hon planerade att höja sitt barnbarn Konstantin Pavlovich till dess tron ), överföra den västra delen av Balkanhalvön till Österrike och skapa en buffert delstaten Dacia från Donaufurstendömena . Samtidigt inledde Porte (osmanska regeringen), i hopp om att ta hämnd för nederlaget i kriget 1768-1774, med aktivt stöd från Storbritannien och Frankrike, ett nytt krig mot Ryssland ( Rysk-turkiska kriget 1787). -1791 ), på Rysslands sida i detta krig  1788 Österrike uppträdde. År 1788 lyckades den engelsk-franska diplomatin framkalla ett angrepp på Ryssland från Sverige ( det rysk-svenska kriget 1788-1790 ). Men den antiryska koalitionens agerande misslyckades: 1790 drog Sverige sig ur kriget ( Verelsky-freden ), och 1791 var Turkiet tvunget att gå med på ingåendet av Iasi-freden , som bekräftade villkoren i Kyuchuk-Kaynardzhy-avtalet och sköt den rysk-turkiska gränsen till Dnestr; Porten avsade sig sina anspråk på Georgien och erkände Rysslands rätt att blanda sig i Donaufurstendömenas inre angelägenheter.

Efterföljande avhandlingar: Bukarest 1812 och andra bekräftade Rysslands särskilda rättigheter. Rysslands enda protektorat över de kristna i Turkiet kunde inte vara tillfredsställande för de andra europeiska makterna, även om Ryssland under det senaste århundradet aldrig använde sig av denna rätt, utan tidigare gjort allt för att få de andra europeiska makterna att gemensamt påverka Turkiet. Redan på Wienkongressen 1815, som bland annat förbjöd handel med svarta , ansåg kejsar Alexander I att den östliga frågan likaså förtjänade stormakternas uppmärksamhet, som tog på sig att skapa ett bestående lugn i Europa. En cirkulär notering i detta ämne (februari 1815) hade dock ingen effekt. Grekernas uppror , som bröt ut kort därefter, och turkarnas fruktansvärda barbari, under dess undertryckande, fick Ryssland att ingripa i detta krig tillsammans med andra makter. Tack vare Cannings (Storbritanniens premiärminister) politik var det möjligt att nå, om än inte för länge, en överenskommelse mellan England, Ryssland och Frankrike.

Efter freden i Adrianopel 1829 beordrade kejsar Nicholas I en särskild hemlig kommitté, ledd av prins Kochubey , att studera Turkiets ställning och ta reda på Rysslands ställning i händelse av Turkiets kollaps. John Kapodistrias föreslog vid den tiden att bilda fem sekundära stater från det turkiska imperiet, nämligen: 1) Furstendömet Dacia  - från Moldavien och Valakien; 2) Konungariket Serbien - från Serbien, Bosnien och Bulgarien; 3) kungariket Makedonien - från Thrakien, Makedonien och flera öar: Propontis, Samothrace , Imbros , Tazos; 4) kungariket Epirus  - från övre och nedre Albanien, och slutligen 5) kungariket Grekland, på södra Balkanhalvön från floden och staden Arta. Konstantinopel  – nyckeln till Bosporen och Dardanellerna  – föreslog han att utropa en fri stad och centrum för en konfederation, som skulle bestå av de tidigare nämnda fem staterna. Huruvida kommittén var involverad i behandlingen av detta projekt är okänt; men kommittén beslutade enhälligt att upprätthållandet av det turkiska imperiets existens i Europa är mycket mer fördelaktigt för Ryssland än dess avskaffande och bildandet av en fri stad från Konstantinopel.

Kejsar Nicholas I, i början av sin regeringstid, medtagen av hoppet om att uppfylla Katarina II:s omhuldade dröm - att fördriva turkarna från Europa - övergav denna idé och bidrog inte bara till den " sjuke mannens snabba död". av Europa " (så här kallade kejsar Nicholas Turkiet i ett intimt samtal) och sönderdela hans kvarlevor, men han själv stödde och bevakade dess existens. När egyptiern Pasha Megmet Alis uppror nästan krossade Turkiet ingick Ryssland 1833 en försvarsallians med henne och skickade sin armé och flotta för att hjälpa sultanen. I sitt samtal med det österrikiska sändebudet Ficquelmont sa kejsar Nicholas "att han skulle komma Turkiet till hjälp om det skulle behövas, men att det inte stod i hans makt att ge liv åt de döda." ”Om Turkiet faller vill jag inte ha något av hennes ruiner; Jag behöver ingenting". Unkar-Iskelesi-fördraget från 1833, som säkerställde ingripande i turkiska angelägenheter enbart för Ryssland, gav plats för Londonfördraget från 1841, som upprättade ett gemensamt protektorat för Ryssland, England, Österrike och Preussen (som Frankrike snart anslöt sig till).

De ortodoxa och romersk-katolska kyrkornas anhängare har länge varit fientliga mot varandra i öst och tävlat om olika fördelar och fördelar för kristna som besöker heliga platser. Lösningen av dessa tvister gjorde det ofta svårt för Hamnen, som i ett för den främmande ärende ådrog sig en av parternas missnöje och ibland bådas. Redan 1740 lyckades Frankrike ansöka om vissa privilegier för latinska kyrkan till förfång för ortodoxin. Senare lyckades anhängarna av den grekiska bekännelsen få flera firmaner från sultanen, som återställde sina gamla rättigheter. Början på nya komplikationer var 1850 det franska sändebudets anteckning, där han, baserat på fördraget från 1740, sökte återvända till det katolska prästerskapet i några heliga platser i Jerusalem och dess omgivningar. Den ryska regeringen framförde å sin sida krav som var oförenliga med franska trakasserier. Under denna period motsatte sig en koalition av europeiska makter Ryssland i den östliga frågan. Strax efter Krimkriget förklarade den österrikiske ambassadören i Konstantinopel, baron Prokesch-Osten : "Det som vanligtvis kallas den östliga frågan i förhållande till Turkiet är inget annat än en fråga mellan Ryssland och resten av Europa ." [2] .

En firman var beredd , gynnsam för Ryssland; men Turkiet var långsam med att publicera den. Därav klyftan mellan Ryssland, först med Turkiet (1853), och sedan med västmakterna, och Krimkriget , som slutade med freden i Paris den 18 mars 1856 . Ett av dess huvudvillkor var avskaffandet av Rysslands enda protektorat över kristna i Turkiet; istället för det fanns ett kollektivt beskydd av alla stormakter över kristna turkiska undersåtar.

Sålunda följde de europeiska makterna den väg som utskrevs av Ryssland på 1700-talet och erkände för sina företrädare i öst den höger som först utropades av kejsarinnan Katarina II till förmån för ryska agenter 1774. Skälen till ingripanden var inte sena att presentera sig. Redan 1860 genomförde muslimerna en fruktansvärd massaker på kristna i Syrien . De fem stormakterna beslutade att ingripa i denna fråga, inte bara genom diplomatiska noter, utan också med vapen i händerna. En fransk armé sändes till öster, och porten insåg att ett sådant ingripande av makterna i dess inre angelägenheter varken var ett angrepp på dess självständighet eller en förolämpning mot dess värdighet. Upproret i Candia 1866, som bröt ut kort därefter , orsakade återigen europeiskt ingripande, och dock tog inte en av makterna till vapen och lämnade Candias folk helt och hållet till offer för turkarnas upphetsade fanatism. Makternas ingripande i upproret i Hercegovina 1875 och sedan Serbien 1876 drabbade samma misslyckande ; alla idéer, råd, ihärdiga krav från de europeiska kabinetten (den europeiska konserten) misslyckades på grund av avsaknaden av en beslutsam och energisk vilja att tvinga Turkiet, om nödvändigt, att uppfylla de krav som ställts med vapenmakt, såväl som pga. till bristen på enighet mellan makterna. Redan från början av upproret i Hercegovina förkunnade Ryssland högljutt sin avsikt att göra allt hon kunde, med gemensamt samtycke från de makter som undertecknade Parisfördraget, för att lindra de kristnas lidande i Turkiet och sätta stopp för utgjutelse av blod. Rysslands avsikt att agera i samförstånd med andra makter tog hamnen som ett likvärdigt beslut att inte tillgripa vapen i alla fall.

Detta antagande var inte motiverat: kriget 1877-1878 bröt ut . De ryska truppernas bedrifter ledde dem till självaste Konstantinopel. Genom det provisoriska San Stefanofördraget erkände Porte Rumäniens , Serbiens och Montenegros självständighet ; från Bulgarien beslutades att bilda ett självstyrande, hyllningsbetalande furstendöme med en kristen regering och en zemstvo-armé; i Bosnien och Hercegovina åtog sig Turkiet att införa de europeiska makternas förslag, kommunicerade till den turkiska regeringen ännu tidigare (vid Konstantinopelkonferensens första möte ), med de ändringar som skulle fastställas genom ömsesidig överenskommelse mellan Porten, den ryska och den österrikisk-ungerska regeringen. Dessa utslag modifierades väsentligt av Berlinfördraget . Skyddet av den kristna befolkningens intressen erkändes av denna avhandling som en alleuropeisk angelägenhet. Porten uttryckte sin bestämda avsikt att upprätthålla principen om religionsfrihet i vid bemärkelse. Religionsskillnad kan inte ge upphov, i någon del av det osmanska riket, till att någons rättskapacitet inte erkänns i allt som rör åtnjutandet av medborgerliga och politiska rättigheter, tillgång till offentliga ämbeten och utövande av olika fria yrken och hantverk. Gudstjänstfrihet säkerställs för alla, och inga begränsningar kan sättas i den hierarkiska strukturen hos olika religiösa samfund och i deras relationer till deras andliga huvuden. Rätten till officiellt beskydd erkänns för de diplomatiska och konsulära agenterna för makterna i Turkiet, både i förhållande till präster, pilgrimer och munkar från alla nationer som reser i det europeiska och asiatiska Turkiet, och till andliga, välgörenhets- och andra institutioner i heliga platser och på andra ställen.

Den ryska militär-politiska ledningen i slutet av 1800-talet utvecklade aktivt planer för landsättning av ryska trupper på Bosporen .

Början av 1900-talet

Under Abdul-Hamids reaktionära regeringstid (1876-1909) fortskred Turkiets interna upplösning. Den ena efter den andra, först Österrike, sedan Italien, sedan de små Balkanstaterna utnyttjade Turkiets svåra situation för att frånta sig territorier från henne: Österrike - Bosnien och Hercegovina 1908 , Italien - Tripolitanien och Cyrenaica som ett resultat av segern i kriget 1911 - 1912 , och Balkanhalvöns fyra mindre makter gick i krig med Turkiet .

Den östliga frågan eskalerade på grund av massutrotningen av den armeniska och grekiska befolkningen 1915-1917. Samtidigt, den 18 mars 1915, gjorde de allierade i ententen klart för den ryska regeringen att i händelse av det segerrika fullbordandet av Dardanelloperationen, skulle Konstantinopel och Svartahavssundet överföras till Ryssland [3] . Turkiets kapitulation under världskriget i oktober 1918 och den ortodoxa monarkins fall i Ryssland, det turkiska frihetskriget som började i Turkiet , som avskaffade kalifatet , förändrade radikalt situationen i regionen.

Efter kemalisternas seger i det grekisk-turkiska kriget 1919-1922, vid fredskonferensen i Lausanne 1923, fastställdes de nya gränserna för Turkiet och länderna i den tidigare ententen , och ett antal andra frågor avgjordes, bl.a. befolkningsutbytet , vilket ledde till att den östliga frågan juridiskt eliminerades i systemet för internationella förbindelser.

Se även

Anteckningar

  1. ↑ Eastern Question // Diplomatisk ordbok i tre volymer. Volym I (A - I). Moskva: Nauka, 1985.
  2. ↑ Citerat från: Bok. G. T [Rubetskoy] . Ryssland och det ekumeniska patriarkatet efter Krimkriget. 1856-1860 . // " Bulletin of Europe ". 1902, nr 4 (april), s. 573.
  3. ↑ V.K. Shatsillo. Första världskriget 1914-1918: fakta, dokument. Moskva, 2003. S. 107.

Litteratur

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk