Drömmar i en häxas hus

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 14 juni 2019; kontroller kräver 138 redigeringar .
Drömmar i häxans hus
Drömmarna i häxhuset
Genre Lovecraftian Horrors [1]
Författare Howard Phillips Lovecraft
Originalspråk engelsk
skrivdatum 1932
Datum för första publicering juli 1933
förlag " Konstiga berättelser "
Cykel Drömmarnas cykel
Wikisources logotyp Verkets text i Wikisource
 Mediafiler på Wikimedia Commons

"Dreams in the Witch's House" ( eng.  The Dreams in the Witch House ), i andra översättningar "Dreams in the Witch's House", "The Witch's House") - en novell av den amerikanske författaren Howard Phillips Lovecraft , skriven i januari - Februari 1932 [1] .

Plot

På 1920 -talet hyrde Walter Gilman [~1] , en matematikstudent vid Miskatonia University, ett rum på "Witch's House", en gammal stadsdel i Arkham , Massachusetts. År 1692 bodde häxan Ketzia Mason här, känd för att hon rymde från Salems fängelse kvällen innan hennes avrättning. Häxan deltog i häxkonstsamlingar i Whitestone Valley och Meadow Hill; och uppgav att hon med hjälp av formler och piktogram "övergår till andra världar." Sedan dess, i tvåhundra år, har människor sett en häxas spöke nära hennes förbannade hus, och dess invånare dog en mystisk död.

Gilman studerar det ockulta och blir bokstavligen besatt av häxans geometriska formler. Måtten på hans rum verkar motsvara någon ojordisk geometri. Rummets hörn verkar vara placerade för att bilda en passage från en dimension till en annan. I häxans hus ser Gilman konstiga ljud och råttor. Han har mardrömmar där han hemsöks av en liten lurvig varelse och en häxa. En ung man känner i sömnen hur han, genom att lyda en impuls utifrån, rör sig i rymden med en förvrängd geometri, utan fysisk form, med obeskrivliga ämnen, färger, ljud. Där möter han prismor , kuber , cyklopiska byggnader och kännande varelser som omedelbart dyker upp och försvinner slumpmässigt. Hans drömmande jag möter bisarra kluster av "skimrande, långsträckta sfäriska bubblor", bläckfiskar, tusenfotingar, animerade hinduiska idoler och en jätteorm.

Gilman börjar lida av somnambulism och på natten märker Frank Ilwood, hans granne, ett lila sken från sitt rum. Ytterligare - värre: en punkt på himlen, mellan stjärnbilderna Hydra och Argo Navis , börjar locka honom . En dag vaknade Walter ur sömnen mitt på gatan. Då blir drömmarna ännu mer otroliga: han var på en stenig kulle, badad i grönt ljus. Den svarte mannen dyker upp i drömmarna och säger åt Gilman att gå till Azathoths tron ​​och signera Azathoths bok med blod. Brown Jenkin nämner Nyarlathotep i en dröm . I en annan dröm befann han sig i en värld med tre solar på vinden i en stad. Den vidsträckta slätten är prickad med toppar, och framför står en stad med minareter , bebodd av tunnformade varelser med fem strålar-lemmar, på vilka de svävar över marken. Gilman tog tag i figuren i en dröm, och när han vaknade blev han förskräckt över att hitta den i sin hand. Forskare har inte kunnat fastställa vilken metall som figuren är gjord av. Från och med detta ögonblick upphör Gilman att skilja mellan verklighet och dröm.

Nästa gång, i en dröm, skriver Gilman under med blod i Azathoths bok och faller efter det ner i eterns avgrund ( eng .  Aether ), där enorma galopperande skuggor bor. Senare tar den svarte mannen och Keziah Gilman till ett hus i Arkham, där de kidnappar ett spädbarn. När han vaknar upp får han veta av tidningarna att tre kriminella kidnappade ett barn på natten. På valborgsmässoafton befinner sig Gilman i ett trångt rum och håller en baby på ett altare, som häxan är på väg att offra. Efter att ha lyckats befria sig från förtrollningen går Gilman in i ett slagsmål med den gamla kvinnan, som visade sig vara ovanligt stark. Vid åsynen av korsfästelsen försvagas häxan och Gilman lyckas strypa henne. Men Brown Jenkin dödar barnet och slutför ritualen. Gilman sparkar ner det lilla monstret i den triangulära avgrunden. Den kosmiska avgrundens dån hörs och Gilman hoppar in i en triangulär portal i golvet och går in i en annan dimension. Han lyckas hitta hem genom att följa ljudet av Joe Mazurevichs bön till Shub-Niggurath . När Gilman vaknar upp upptäcker han att han var döv - hans trumhinnor slets av ett högt ljud.

Gilmans mardrömmar upphör, men några dagar senare gnager Brown Jenkin ett hål i bröstet och sliter ut hans hjärta. Byggnadsinspektören förklarar huset otjänligt för beboelse och hyresgästerna vräks. Några år senare, 1931, river en orkan av taket från huset och arbetarna som skickas för att riva byggnaden hittar ett hav av barnben som har samlats i husets väggar genom århundradena, Keziahs skelett. , böcker om svart magi, en offerkniv, en skål och en statyett gjord av utomjordisk metall Dessa föremål visas på Miskatonic University Museum. Under golvet på vinden låg skelettet av en enorm brun råtta med mänsklig anatomi. Sedan dess har invånarna i Arkham tänt ljus i kyrkan för att hedra den här varelsens död.

Heroes

De var ett slags tunnformade föremål placerade vertikalt, avsmalnande mot ändarna, med tunna ekrar som divergerade från mitten, som från navet på ett hjul. I båda ändar, topp och botten, hade varje cylinder en kula eller knopp, med fem platta triangulära strålar, som strålarna från en sjöstjärna. Balkarna låg nästan exakt i horisontalplanet och avviker endast något från den centrala cylindern. Gilman såg levande varelser ungefär två och en halv meter höga, exakt samma form som statyetterna på balustraden; varelserna rörde sig på sina nedre strålar och böjde dem som spindelben...

Originaltext  (engelska)[ visaDölj] "De representerade ett räfflat, tunnformat föremål med tunna horisontella armar som strålade ekerliknande från en central ring, och med vertikala knoppar eller lökar som skjuter ut från huvudet och basen av pipan. Var och en av dessa knoppar var navet i ett system av fem långa, platta, triangulärt avsmalnande armar arrangerade runt den som armarna på en sjöstjärna - nästan horisontell, men böjd något bort från den centrala pipan". "För de var levande varelser omkring åtta fot höga, formade precis som de taggiga bilderna på balustraden, och drev fram sig själva genom en spindelliknande vridning av deras nedre uppsättning sjöstjärna-armar."

Mindre tecken

Inspiration

"Dreams in a Witch's House" är troligen inspirerad av Willem de Sitters föreläsning om "The Size of the Universe" som Lovecraft deltog i tre månader innan han skrev berättelsen [2] . De Sitters namn nämns i berättelsen tillsammans med andra framstående figurer inklusive Albert Einstein . Motiv som icke-euklidisk geometri , rymdens krökning, användningen av matematik för att bättre förstå universums natur , tas upp i både Lovecrafts berättelse och de Sitters föreläsning. Tanken på att använda högre dimensioner och icke-euklidisk geometri som den kortaste vägen genom rymden kan spåras tillbaka till A. S. Eddingtons The Nature of the Physical World, som Lovecraft nämner [3] . Dessa idéer gav inspiration och utvecklade konceptet med ett fragmenterat spegelutrymme som tidigare introducerats av Lovecraft i novellen " The Trap " (1931).

Lovecraft's Encyclopedia säger att en annan inspirationskälla är Nathaniel Hawthornes oavslutade roman Septimius Felton, eller livets elixir ( upplagan från 1872 ) [4] .

Lovecraft hänvisade till Margaret Murrays The Witch Cult in Western Europe , som beskriver en sabbat där häxor svär ed till "Häxornas Gud".

Lovecraft nämner sådana vetenskapsmän som Planck , Heisenberg , Einstein och de Sitter .

Kritik

Berättelsen har ofta kritiserats negativt, där vissa har kallat handlingen för vag och andra kallar den för explicit. August Derleths negativa reaktion på den ännu opublicerade historien återberättades av Lovecraft för en annan korrespondent: "Derleth sa inte att historien inte kunde säljas; faktiskt trodde han snarare att han fortfarande skulle säljas. Han sa att själva historien är dålig, och det här är en helt annan och mycket mer beklaglig kommentar . Lovecraft svarade Derleth: "Denna reaktion på mina stackars drömmar i häxans hus är i allmänhet vad jag förväntade mig - även om jag knappast trodde att den här fruktansvärt invecklade historien var så dålig som du trodde att den var ... Detta visar händelsen mig att "dagarna av min fiktion" är förmodligen numrerade" [5] .

Så avskräckt vägrade Lovecraft att lämna in berättelsen för publicering någonstans; senare, utan Lovecrafts vetskap, skulle Derleth överlämna berättelsen till Weird Tales [ 5] . Weird Tales-redaktören Farnsworth Wright bad Lovecraft om tillåtelse att anpassa berättelsen för radio. Lovecraft avfärdade den här idén och skrev: "Publiken kommer att tycka att den "konstiga fiktionen" i dramat är ganska patetisk och absurd... Det hela är lika platt, hackigt, syntetiskt, i huvudsak utan atmosfär, en mix av run-of- brukets skrik, viskningar och ytliga mekaniska situationer" [5] .

Många senare kritiker delade Derleths synvinkel. Lin Carter kallade berättelsen "ett mindre försök" som "förblir singular inom en dimension och konstigt nog tillfredsställer den inte nyfikenhet" [6] . Steven J. Mariconda kallade berättelsen "Lovecrafts härliga misslyckande... dess ojämna utförande kan inte jämföras med de hisnande koncepten som har blivit några av de mest originella inom fiktionen" [7] . Peter Cannon hävdar att "de flesta kritiker är överens" om att Dreams in a Witch's House anses vara "det fattigaste av Lovecrafts senare verk" tillsammans med novellen "The Thing on the Threshold " [8] .

S. T. Joshi kallade historien "ett av Lovecrafts mest olyckliga sena verk" [9]  (otillgänglig länk) . Lovecraft's Encyclopedia noterar att "medan berättelsen innehåller levande kosmiska perspektiv av hyperrymden, verkar Lovecraft själv inte ha tänkt igenom detaljerna i handlingen tillräckligt bra... om hur man kombinerar dem till en logisk koppling" [5] .

Mer gynnsam kritik kom fram på 2000-talet. Kenneth Hite, videospelsutvecklare och nuvarande recensent av Lovecraft's Weird Tales, kallar berättelsen "ett av de renaste och viktigaste exemplen på explicit Lovecraftian-kosmism", och antyder att det är det mest kompletta uttrycket för författarens motiv från berättelsen " Från djupet ". of Creation ", som fortsätter kommer att fortsätta sin utveckling i berättelserna " The Music of Erich Zahn ", " Hypnos " och " Dog " [10][ sida ej specificerad 261 dagar ] .

Michel Houellebecq ger denna berättelse platsen där han myntade titeln på Lovecrafts "ultimat fjärde cirkel", och klassificerar den tillsammans med sju andra berättelser som utgör "den absoluta kärnan i Lovecrafts mytologi, nästan motsägelsefulla, men fortfarande "stora texter" [11]  ( otillgänglig länk) .

"Myths of Cthulhu"

Berättelsen är nära besläktad med " Cthulhu Mythos ". Gilman studerar Legends of Elder-magi och Mason läser Neronomicon . Kezia, med hjälp av piktogram , "går bortom gränserna för andra världar" (eng. Other spaces beyond). Gilman beskriver icke-euklidisk geometri - denna miljö liknar R'lyeh från berättelsen " The Call of Cthulhu ". Gilman går in i de andra världarna och "Centrum för kaos", där han hör rytmen av kosmos och ljudet av flöjter från jordens djup - detta är en anspelning på Underjorden , som ofta förknippas med rymden i mytologin . Andekastaren Mazurevich använder namnet Shub-Niggurath i bön som en del av en skyddande besvärjelse, medan häxan kallar på krafterna från avgrunden .

Lovecraft ger en förklaring till att röra sig i rymden genom den fjärde dimensionen – Kezia ritar piktogram bestående av linjer, kurvor, ovaler och polygoner. Matematiska formler som grund för "magi" och en tydlig skildring av vetenskapliga koncept av flerdimensionellt rymd med magiska attribut gör denna berättelse till en av de svåraste demonstrationerna av Lovecrafts tekniker. Till skillnad från traditionella berättelser om häxkonst och "svart magi" med välbekanta drag, är Lovecrafts vision helt kosmisk: Häxkulten har kunskap om fysik och matematik; Den svarte mannen är en främmande varelse från den andra dimensionen; effekterna av magi är förknippade med flerdimensionella energier; Gilman ser obeskrivliga färger. "Sabbatens mest avskyvärda riter kommer från där tid och rum inte existerar"

Berättelsen beskriver de klassiska dragen hos häxor från folklore : Kezia rör sig i rymden, kallar till sig bekanta , kidnappar barn, utför ritualer i en cirkel av stenar - ett druidiskt tempel. För tvåhundra år sedan organiserade Royal Guard häxjakt i Arkham (och andra städer i " Lovecraft Country "). Brown Jenkin ansågs vara ett fall av masshallucination av Arkhamians . I häxans hus hypnotiseras Gilman och hör råttor i väggarna - samma sak händer med hjälten som blir galen av Nyarlathotep i berättelsen " Rats in the Walls ". Allt som han drömmer om fysiskt händer Gilman: han har sår och blåmärken, smuts, solbränna, han hittar en utomjordisk statyett - Lovecrafts karaktärer kan överföra artefakter från Drömmarnas Land till den verkliga världen.

Lovecraft är baserad på legenderna , utbredda i Europas mytologi , om trollkarlar som tillkallar monster från andra världar. På valborgsmässoafton och alla helgons dag flockas häxor till sabbaten , där de avlägger en ed och undertecknar en pakt med djävulen i blod . Häxor säljer sina själar och får ett hemligt namn, och får sedan förmågan att trolla. Häxor får Djävulens märken - födelsemärken. Den svarte mannen säger att Gilman måste signera Azathoths bok med sitt blod - det är som en släktbok med trollkarlar. I novellen " Alkemisten " nämner Lovecraft en födelsebok och en förbannelse. Den svarte mannen har hovar istället för ben - som en demon . Demonherren, Azathoth, kan manipulera rum och tid, egenskaper hos djävulen som Lovecraft sannolikt jämför med Azathoth i denna berättelse. Svart get och svart padda - onda andar . Gilman nämner icke-mänskliga varelser som dansar på sabbaten.

Andra religiöst-bibliska motiv märks i berättelsen – vilket vanligtvis inte är typiskt för Lovecrafts verk. Mike Dalaguer (Rock Opera) jämför Nyarlathoteps avatar med den kristna Satan, och noterar att häxan var rädd för korsfästelse, vilket gör berättelsen till en av Lovecrafts få kosmiska skräckhistorier som inkluderar judisk-kristna koncept, tillsammans med berättelsen " Två svarta flaskor " [12] .

Förbjudna böcker

" Necronomicon " av Abdul Alhazred

" Boken om Eibon "

" Secret Cults " av Von-Juntz

" Lovecraft Country "

Gilman beskriver Arkham ( engelska  Arkham ):

I det antika Arkham verkade tiden stå stilla, och människor lever bara i legender. En tryckande rädsla tycktes utgå från varje sten i den antika staden, och framför allt från de fallfärdiga väggarna på vinden i ett gammalt hus som länge ansetts vara orent i distriktet. Här stiger topptak mot himlen i tyst rivalitet; under dem, på dammiga vindar, gömde sig Arkham-häxor från förföljelsen av det kungliga gardet under kolonialtiden . Men det fanns ingen plats i stadens fruktansvärda historia som mer fruktansvärda minnen skulle förknippas med än med den gamla Kezia Masons hus. Häxans hus låg på en smal gata i centrum av Arkham.

Arkham-legender, som stadsborna bara vågar viska, berättar om vad Keziah Mason än i dag ses i sitt gamla hus och på närliggande gator; att hyresgästerna i detta hus och angränsande herrgårdar på morgonen upprepade gånger hittade ojämna bitmärken på sina kroppar, och tändernas avtryck påminde förvånansvärt mycket om mänskliga till formen; att den första maj och på alla helgons dag hör många arkhamier barnens dova skrik, och det luktade äckligt nära den gamla häxans hus; slutligen sades det, att i Häxhuset, som var förfallet inför våra ögon, liksom på vissa andra ställen, strax före gryningen, uppträder ett okänt lurvigt djur av liten storlek med ovanligt vassa tänder, och om det stöter på en slumpmässigt förbipasserande, sedan nosar den nyfiket.

Den gamla staden är full av skumma krångligheter av obanade gränder som luktar mögel; skrämmande husblock, bruna av tiden, som inte tycktes ha någon ålder, lutade sig över huvudet, som om de hotade att kollapsa, och kastade hånfullt illvilliga blickar från trånga blindseende fönster. Ön mitt i floden orsakar många vidskepliga rykten i staden. Där står ovanliga figurer, formade av rader av grå, mossbeklädda stenar, placerade av en okänd hand i ett dimmigt förflutet som inte lämnat några andra spår i människors minne.

Gilman nämner några platser i Arkham:

Gilman beskriver Other Worlds:

Relation med andra verk av Lovecraft

I berättelsen " Beyond the Wall of Sleep " möter hjälten en rymdvandrare och känner sig vinkade av en stjärna på himlen.

Berättelsen " From the Depths of the Universe " beskriver formlösa utomjordingar från en annan dimension

I berättelsen " Celephais " faller drömmaren i avgrunden i sina drömmar, där det inte finns några fysikaliska former och lagar, och intelligenta gasvarelser lever.

I berättelsen " Råttor i väggarna " ser hjälten råttor i väggarna.

Novellen " Unnameable " nämner Arkham, Meadow Hill och Salem-rättegången.

Novellen " A Model for Pickman " nämner Salem Trial och Cotton Mather.

Berättelsen " The Call of Cthulhu " beskriver ritualer i en cirkel av stenar och cyklopiska ruiner med obeskrivlig geometri.

Romanen The Case of Charles Dexter Ward beskriver ett häxförbund och nämner en getsymbol på en av de gamla gravarna.

I berättelsen " The Holiday " faller hjälten in i en trolldomsritual och flyr sedan genom att hoppa med huvudet först i en svart flod.

Berättelsen " The Ridges of Madness " beskriver andra världar och det lila sken från höga berg.

Frasen: " Rader av grå stenar placeras av en okänd hand i ett dimmigt förflutet som inte har lämnat några andra spår i minnet av människor " liknar de i berättelsen " The Holiday " och " The Crypt ".

Filmer

Kommentarer

  1. ↑ Härefter ges alla namn och titlar enligt översättningen av L. Volodarskaya.

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 Drömmar i häxhuset . Fantasy Lab . Hämtad 15 juni 2018. Arkiverad från originalet 16 juni 2018.
  2. ↑ de Sitter, Willem (april 1932). "Universums storlek". Publikationer från Astronomical Society of the Pacific . 44 (258): 89. Bibcode:1932PASP...44...89D. doi:10.1086/124203. ISSN 1538-3873.
  3. ↑ Livesey, TR (2008). "Utskick från Providence Observatory: Astronomiska motiv och källor i HP Lovecrafts skrifter". Lovecraft Annual (2): 3–87. ISSN 1935-6102. JSTOR 26868370.
  4. ↑ Joshi, ST; Schultz, David E. (2001). En HP Lovecraft Encyclopedia . Westport, Connecticut: Greenwood Press. ISBN0313315787.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 Joshi, ST; Schultz, David E. (2001). En HP Lovecraft Encyclopedia . Westport, Connecticut: Greenwood Press. ISBN0313315787. Sida 76 .
  6. ↑ Carter, Lin (1993). Lovecraft: A Look Behind the Cthulhu Mythos: Bakgrunden till en myt som har fångat en generation . San Bernardino, Kalifornien: R. Reginald, The Borgo Press. sid. 92.ISBN1557422524.
  7. ↑ Schultz, David E.; Joshi, ST (1991). An Epicure in the Terrible: A Centennial Anthology of Essays in Honor of HP Lovecraft . Rutherford, New Jersey: Fairleigh Dickinson University Press. sid. 191. ISBN083863415X.
  8. ↑ Joshi, ST (1999). Mer Kommenterad HP Lovecraft . Turtleback böcker. sid. 9.ISBN9780613529846.
  9. ↑ Joshi, ST "HP Lovecraft". Scriptoriet . wayback maskin. Arkiverad från originalet 2005-07-18. Hämtad 2017-01-16.
  10. ↑ Hite, Kenneth (2008). Tour de Lovecraft: The Tales . Alexandria, Virginia: Atomic Overmind Press. ISBN098167920X.
  11. ↑ Michel Houellebecq (2005-06-04). HP Lovecraft av Michel Houellebecq. The Guardian . Hämtad 2016-12-26. https://www.theguardian.com/books/2005/jun/04/featuresreviews.guardianreview6 Arkiverad 24 mars 2022 på Wayback Machine
  12. ↑ Jag finns knappt på kartan längre "". Aftonbladet . Hämtad 2015-12-13.

Länkar

Litteratur