Tionde kyrkan

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 28 augusti 2022; kontroller kräver 2 redigeringar .
Ortodox kyrka
Himmelsfärdskyrkan av den heliga jungfru Maria

Fragment av diorama " Vladimir stad " i det arkeologiska museet i Kiev
50°27′28″ s. sh. 30°31′03″ E e.
Land  Ukraina
Stad Kiev
bekännelse Ortodoxi
Stift Ortodoxa kyrkan i Konstantinopel
Grundare Vladimir Svyatoslavich
Stiftelsedatum
  • Första templet: 996-1240 (förstört av Batu Khan)
  • Andra templet: 1630-1828 (förstördes under byggandet av det tredje templet)
  • Tredje templet: 1842-1928 (förstört av sovjeterna)
Datum för avskaffande 1240
stat Grunden till alla tre templen har bevarats
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Tiondekyrkan , eller Templet för antagandet av den allra heligaste Theotokos  , är den första ortodoxa stenkyrkan i Ryssland , uppförd av Vladimir Svyatoslavich 989-996 i Kievs citadell vid platsen för de ryska första martyrernas död. Theodore Varyag och hans son John [1] .

Etymologi

Tiondekyrkan heter så eftersom den försörjdes av ett tionde av furstliga inkomster. Den helige prins Vladimir, när han lade hörnstenen i närvaro av Metropolitan Leonty , grekiska och ryska biskopar, bojarer och otaliga människor, sa: "Jag ger denna heliga Guds moders kyrka från min egendom och från min stad en tiondel" [2 ] .

Första templet (996-1240)

Historik

Början av byggandet av tiondekyrkan på Starokievsky Hill går tillbaka till 989, som rapporterats i annalerna :

Sommaren 6497 ... tänkte Volodymyr skapa en kyrka av det allra heligaste Theotokos och skicka mästare från Grik i förgrunden.

- " Sagan om svunna år "

I andra annalistiska listor kallas åren 990 och 991 även för kyrkans stiftelseår [3] . Den byggdes av ryska och grekiska arkitekter i 6 år [4] som en katedral inte långt från det furstliga tornet - en nordöstra palats av sten, vars utgrävda del ligger på ett avstånd av 60 meter från grunden till Tiondekyrkan. Det låg nära det antika veche- och handelstorget Babin Torzhok , vars namn förmodligen är förknippat med kvinnostatyer i koppar som hämtats från Chersonesos och installerats framför tiondekyrkan. I närheten hittade arkeologer resterna av en byggnad, som anses vara huset för en kyrklig präst , byggd samtidigt med kyrkan [5] (tidigare identifierad med det så kallade Olgas torn ). På två plintar från slutet av 900-talet, som hittades vid utgrävningar av utfyllnad av en vallgrav nära tiondekyrkans nordvästra hörn, finns två bokstäver vardera, repade på den fortfarande fuktiga sockeln längs deras nedre yta. Från bokstäverna är stavelsen "ShI" sammansatt [6] . Inskriptionen kan betyda antingen den första stavelsen i ordet "greve", eller vara siffran 708. På en annan sockel fanns fotavtrycket av en liten Kievit bevarat [7] . Tridenter av Vladimir Svyatoslavich hittades på plintar från utgrävningarna av V.V. Khvoyka 1907-1908. En bild av en bident och bokstaven "STLA" (Svyatoslav?) hittades på en hängande blyförsegling från utgrävningarna av D.V. Mileev 1912. D. D. Yolshin hittade ett tecken som liknar en triquetra [8] på sockeln .

Kyrkan invigdes två gånger: första gången efter färdigställande av bygget, andra gången - av Metropolitan Theopempt 1039 under Jaroslav den vise [10] .

Prins Vladimir Svyatoslavich , som regerade på den tiden, anslog en tiondel av sin inkomst för underhållet av kyrkan och metropolen - tiondet, varifrån dess namn kom. När det byggdes var det det största templet i Kiev. Chronicles rapporterade att tiondekyrkan var dekorerad med ikoner , kors och dyrbara kärl från Korsun . Marmor användes rikligt för att dekorera interiören , för vilken samtida också kallade templet "marmor" [11] . Framför den västra ingången upptäckte Yefimov resterna av två pyloner , som förmodligen tjänade som piedestaler för bronshästar som kom från Chersonesus [10] [11] . Kyrkans första rektor var en av Vladimir - Anastas Korsunyanins "Korsun-präster" , som, enligt krönikan, år 996 anförtrodde prins Vladimir insamlingen av kyrktionde [12] .

Vissa forskare tror att kyrkan var tillägnad högtiden för den heliga jungfru Marias himmelsfärd . Den förvarade relikerna av den helige martyren Clement, påven av Rom , som drunknades i Korsun [13] . I tiondekyrkan fanns en furstlig grav, där de begravde Vladimirs kristna fru - den bysantinska prinsessan Anna , som dog 1011, och sedan Vladimir själv, som dog 1015 . Även resterna av prinsessan Olga överfördes hit från Vyshgorod . År 1044 begravde Yaroslav den vise de postumt "döpta" bröderna Vladimir, Yaropolk och Oleg Drevlyansky , i tiondekyrkan . Under invasionen av mongolerna gömdes de furstliga relikerna. Enligt legenden hittade Pyotr Mogila dem, men på 1700-talet försvann kvarlevorna igen [14] . Den 3 oktober 1078 begravdes prins Izyaslav Yaroslavich , som dödades i strid , högtidligt i tiondekyrkan . När hans kropp, enligt gammal sed, bars i en släde "från hela staden Kiev mot honom ... och man inte kunde höra gråtens sång och de stora skriken, gråtande fruktade för honom hela staden Kiev ... Och föra sin kropp till Guds heliga moders kyrka, investera i en marmorrelikvie. År 1093 begravdes prins Rostislav Mstislavich i tiondekyrkan . Upptäckten i tiondekyrkan av en äkta begravning från 1000-talet i en träsarkofag med nedre delen av ett järnsvärd i en träskida med silverspets, dekorerad med en graverad prydnad i övre delen, blev en bekräftelse att inte bara i Novgorods land , utan också i själva Kiev, kristna begravningar i kyrkor då bevarade ett antal rester av den gamla gravgravsriten. Skelettet var orienterat med huvudet mot sydväst [15] .

Under den första tredjedelen av 1100-talet genomgick kyrkan betydande reparationer som inte nämns i annalerna [16] [17] . Vid denna tidpunkt var det sydvästra hörnet av templet helt ombyggt, en kraftfull pylon dök upp framför den västra fasaden som stödde väggen. Dessa åtgärder representerade troligen restaureringen av templet efter en delvis kollaps på grund av en jordbävning.

År 1169 plundrades kyrkan av trupperna av prins Mstislav Andreevich , son till Andrej Bogolyubsky , 1203 av  trupperna av Rurik Rostislavich [18] . År 1240 förstörde horderna av Batu Khan , efter att ha tagit Kiev , tiondekyrkan - det sista fästet för folket i Kiev. Enligt legenden kollapsade Tiondekyrkan under tyngden av lokala invånare som klättrade upp på valven och försökte fly från mongolerna , men Yu.S. Orsaken till kollapsen kan också vara det nödläge som tiondekyrkan befann sig i efter en stor jordbävning 1230 [20] .

Andra invigningen

Skälen till återinvigningen, utförd av Metropolitan Theopempt 1039, är inte känd med säkerhet [10] [13] . På 1800-talet föreslogs att kyrkan efter branden i Kiev 1017 genomgick en betydande omstrukturering [21] . Vissa moderna historiker bestrider dem som otillräckliga skäl. M. F. Muryanov trodde att en kättersk eller hednisk handling kunde tjäna som grund för den andra invigningen, men inrättandet av firandet av den årliga renoveringen av templet, karakteristiskt för den bysantinska traditionen och inklusive invigningsriten, anses vara en mer tillförlitlig anledning (denna version föreslogs av A. E. Musin ) [22] . Det finns en annan åsikt att återinvigningen kan orsakas av att de bysantinska kanonerna inte följs under den första invigningen [13] . Enligt en annan version var Kievmetropolen fram till 1037 underordnad Ohridsjön och inte patriarkatet i Konstantinopel [23] [24] , men 1037 hade situationen förändrats, bysantinerna stärkte sina positioner i Kievan Rus. Och eftersom Metropolitan Theopempt omedelbart tog upp återinvigningen av tiondekyrkan, då troligen år 1037 i Konstantinopel, ansågs de kristna som invigde tiondekyrkan 995 som kättare. Från och med uppkomsten av Metropolitan Theopempt i Kiev, leddes den ryska kyrkan under hela den pre-mongoliska perioden nästan uteslutande av greker, som levererades till Kiev-seet av patriarkerna i Konstantinopel [25] .

Rekonstruktioner

Andra templet (1630-talet - 1828)

På initiativ av Metropolitan Peter Mohyla byggdes på 1630-talet en liten kyrka över det sydvästra hörnet av det antika templet i namnet av den allra heligaste Theotokos födelse till minne av den förlorade helgedomen, där en av de äldsta ikonerna med bilden av St. Nicholas, enligt legenden, hämtad av Vladimir från Korsun.

Tredje templet (1842–1928)

År 1824 instruerade Metropolitan Evgeny (Bolkhovitinov) att rensa grunden för Tiondekyrkan. Kiev-amatörarkeologen K. A. Lokhvitsky , och sedan St. Petersburg-arkitekten N. E. Efimov , upptäckte först grundplanen, hittade resterna av marmor, mosaik och fresker. Den 2 augusti 1828 invigdes början av byggandet av en ny kyrka, som anförtrotts åt en annan St. Petersburg - arkitekt Vasily Stasov . Templet byggdes i rysk-bysantinsk stil och upprepade inte den ursprungliga arkitekturen i den antika tiondekyrkan. Under byggandet revs 1600-talets metropolit Peter Mohylas kyrka helt ned, liksom ungefär hälften av grunderna till 900-talskyrkan som hade överlevt vid den tiden. Byggandet av templet kostade 100 tusen guldrubel. Ikonostasen bestod av kopior av ikonerna från ikonostasen av Kazan-katedralen i St. Petersburg, skapade av konstnären Borovikovsky . Den 15 juli 1842 invigdes den nya tiondekyrkan av Jungfruns antagande av Metropolitan Filaret av Kiev , ärkebiskop Nikanor av Zhytomyr och biskop Joseph av Smolensk.

Åren 1908-1911. grunden till den ursprungliga tiondekyrkan (där de inte skadades av Stasov-byggnaden) grävdes ut och undersöktes [26] . Resterna av grunden studerades först 1938-1939 efter den slutliga rivningen av den nya kyrkan [26] .

Under sovjetiskt styre, 1928 [27] revs den andra tiondekyrkan, liksom många andra kultur- och konstmonument, och 1936 demonterades dess lämningar slutligen till tegelstenar [28] .

Den 26 november 1996 satte Ukrainas centralbank i omlopp två jubileumsmynt "Tiondekyrkan" (gjorda av silver och koppar - nickellegering ), tillägnad millenniet av byggandet av tiondekyrkan i Kiev.

Planer för ett nytt tempel

2006 uppfördes ett tabernakeltempel på museets territorium nära tiondekyrkan, vars laglighet ifrågasattes. [29] År 2007 installerades en träkyrka på platsen för det tillfälliga tabernakeltemplet, som invigdes den 25 juli samma år av Metropolitan Volodymyr (Sabodan) , primaten för UOC-MP . Den 9 juli 2009, vid ett möte med UOC-MP:s heliga synod, fattades ett beslut att öppna tiondeklostret i Kiev och utse Archimandrite Gideon (Charon) till dess kyrkoherde . I januari 2010 meddelade chefen för huvudavdelningen för stadsplanering, arkitektur och design av stadsmiljön i Kiev, Sergei Tselovalnik, att en plattform skulle byggas på ruinerna av tiondekyrkan, på vilken det skulle finnas en ny kyrka som tillhör den ukrainska ortodoxa kyrkan i Moskva-patriarkatet [30] . Senare fick han dock veta om vägran att bygga nya anläggningar på grunden i samband med de konventioner som undertecknats av Ukraina. Samtidigt tillkännagav tävlingskommissionen för att bestämma det framtida ödet för resterna av grunden för tiondekyrkan vinnarna av tävlingen två projekt, varav det ena tillhandahåller restaurering av templet och det andra - bevarande av grunden som ett arkeologiskt monument med byggande av ett kapell i närheten [31] . Initiativet från UOC-MP fick inte fullt stöd från samhället och kritiserades på grund av det faktum att ingen information om templets utseende har bevarats och en autentisk rekonstruktion är omöjlig [32] .

Den 24 juni 2011 motsatte sig UNESCO :s internationella kommission , liksom ICOMOS , planerna på att bygga ett tempel på fundamenten av tiondekyrkan [33] [34] .

Sedan 2011 har stiftelsen för Tiondekyrkan varit öppen för beskådan för alla.

Arkeologisk forskning

Forskning av Peter Mohyla

De första utgrävningarna av tempelruinerna utfördes 1635 på initiativ av Metropolitan Peter Mohyla . Vid utgrävningar i ruinerna hittades sarkofager, enligt Peter Mohyla, tillhörande prins Vladimir och hans fru Anna. Den furstliga skallen begravdes i Frälsarens kyrka på Berestov och överfördes sedan till antagandekatedralen i Kiev-Pechersk Lavra . Andra lämningar begravdes i St. Sophia-katedralen . I sitt testamente lämnade Peter Mohyla tusen guldmynt för restaureringen av tiondekyrkan.

Första hälften av 1900-talet

Åren 1908-1914 genomförde en medlem av den kejserliga arkeologiska kommissionen D.V. Mileev utgrävningar runt templet som byggdes 1828-1842, och återupptäckte resterna av den östra absidensdelen av det antika templet och upptäckte även resterna av grunden till två stora civila byggnader i slutet av 900- talet nära murarnas tempel. Tyvärr har materialet från utgrävningarna i början av 1900-talet inte publicerats fullt ut.

Åren 1938-1939 utförde en vetenskaplig grupp vid Institutet för historia av materialkultur vid USSR Academy of Sciences, ledd av M.K. Karger, grundläggande forskning om resterna av tiondekyrkan. Under utgrävningarna påträffades återigen fragment av fresken och mosaikutsmyckningen av det antika templet, stengravar, rester av grunder etc. Förutom tiondekyrkan, ruinerna av furstekamrarna och bojarbostäderna, samt som hantverksverkstäder och många begravningar från 900-1000 - talen hittades . Arkeologiska fynd förvaras i St. Sophia Cathedral Reserve, National Museum of the History of Ukraine och State Hermitage.

Utgrävningar 2005-2010

Den 3 februari 2005 undertecknade Ukrainas president Viktor Jusjtjenko ett dekret om att utföra arkeologisk forskning av tiondekyrkan. Under 2005-2010, under ledning av G. Yu. Ivakin (Institute of Archaeology of the National Academy of Sciences of Ukraine), granskades grunderna för Tiondekyrkan på nytt [35] . Tidigare outgrävda områden undersöktes, en uppdaterad plan över resterna av fundamenten upprättades, stadierna för deras konstruktion fastställdes och en betydande samling av fragment av fresker och byggnadsdetaljer samlades in. År 2012 inrättades Museum of History of the Church of the Tithes .

Tiondekyrkans arkitektur

Grunden till den ursprungliga tiondekyrkan som bevarats under jord indikerar att arkitekturen i dess centrala kärna kan tillskrivas typen av korsformade tempel på fyra pelare, en klassisk arkitektonisk modell av bysantinsk konst efter den ikonoklastiska eran. Detaljerna i den volymetriska och rumsliga lösningen av kyrkan på grundval av arkeologiska data kan inte återställas, och det finns två lika versioner av rekonstruktionen: i form av ett centriskt tempel, som St. Sophia of Kiev (G.N. Logvin), och i form av ett tempel med en longitudinell-axiell sammansättning, som Spaso-Preobrazhensky-katedralen i Chernigov (N.V. Kholostenko, A.I. Komech ). Det typologiska schemat, drag av murverk gjorda i den försänkta radtekniken, tekniken för mosaikgolv, inslag av snidad marmordekor, grekiska stämplar på vissa tegelstenar talar otvetydigt om ursprunget till mästarna från Konstantinopel . Samtidigt vittnar närvaron av kyrillisk graffiti på enskilda tegelstenar från det ursprungliga murverket, liksom stenläggningen av vissa delar av templet med glaserade keramiska plattor, om deltagandet av de södra slaverna (bulgarerna) i konstruktionen.

Anteckningar

  1. ↑ Heliga martyrer Theodore Varyag och hans son John . Institutionen för yttre kyrkliga relationer i den ryska ortodoxa kyrkan. Datum för åtkomst: 7 september 2011. Arkiverad från originalet den 4 februari 2012.
  2. ↑ Macarius (Bulgakov) , Met. Moskva och Kolomna. Bok. 2: Den ryska kyrkans historia under perioden av dess fullständiga beroende av patriarken av Konstantinopel. Del 2. Den ryska kyrkans historia under perioden av dess fullständiga beroende av patriarken av Konstantinopel. Ch. II. De första kyrkorna i Ryssland och tillståndet för tillbedjan // Ryska kyrkans historia. - M . : Spaso-Preobrazhens förlag. Bileam. kloster, 1995. - 702 sid. — ISBN 5-7302-0771-9 .
  3. ↑ Nikolsky N.K. Material för en tidsbaserad lista över ryska författare och deras skrifter (X-XI århundraden) . - Directmedia, 2013. - S. 237. - 605 sid. — ISBN 9785446000159 . Arkiverad 24 december 2021 på Wayback Machine
  4. ↑ V. Bolotsky, V. Deev, V. Kuznetsov. rysk historia. Volym 1. IX-XVIII århundraden. Pedagogisk upplaga . - Liter, 2017. - 389 sid. — ISBN 9785040331154 . Arkiverad 10 januari 2022 på Wayback Machine
  5. ↑ Komar A.V. Ryssland under IX-X århundradena: Arkeologiskt panorama // Kiev och högra stranden Dnepr / N. A. Makarov. - Moskva, Vologda: Nordens antikviteter, 2012. - S. 301-324.
  6. ↑ Yolshin D. D. Kievs plint från 10-1200-talen: en upplevelse av typologi . Arkiverad 4 augusti 2019 på Wayback Machine (2017)
  7. ↑ Tiondekyrkan - 1015 år gammal: för alla tider har den grävts upp fyra gånger . Hämtad 24 juni 2022. Arkiverad från originalet 4 juli 2017.
  8. ↑ Oleksiy Komar . Prinstecken från Tiondekyrkan . Arkiverad 22 augusti 2021 på Wayback Machine // MIDC. Kiev, 2016
  9. ↑ G. Yu. Ivakin, D.D. Yolshin. Church of the Nativity of the Virgin of the Tithes av Metropolitan Peter Mohyla: historia, arkeologi, figurativa källor . Samling av Ukrainas arkeologer. Hämtad 1 juni 2011. Arkiverad från originalet 10 augusti 2011.
  10. ↑ 1 2 3 4 Yu. S. Aseev. Arkitektur av antika Kiev . - Budivelnyk, 1982. - S. 26-30. — 168 sid. Arkiverad 10 januari 2022 på Wayback Machine
  11. ↑ 1 2 Petr Petrovich Tolochko. Forntida Kiev . - Naukova Dumka , 1983. - S. 53-54. — 336 sid. Arkiverad 10 januari 2022 på Wayback Machine
  12. ↑ Sagan om svunna år . - Ipatiev Krönika. - St Petersburg. , 1908. - T. 2. - Stb. 89-112. Arkiverad 5 mars 2016 på Wayback Machine
  13. ↑ 1 2 3 Ryssland: en illustrerad encyklopedi / Nikiforov Yu. A .. - OLMA Media Group, 2006. - S. 176. - 600 s. — ISBN 9785948498973 . Arkiverad 11 januari 2022 på Wayback Machine
  14. ↑ Tiondekyrkan - den första ortodoxa stenkyrkan i Kievan Rus  (ukrainska) . Min planet . myplanet.com.ua Hämtad 22 december 2017. Arkiverad från originalet 23 december 2017.
  15. ↑ Karger M.K. Furstlig begravning från XI-talet. vid tiondekyrkan . Arkivexemplar daterad 10 januari 2022 vid Wayback Machine / Sektor av prefeodala och feodala Östeuropa, 9 december 1939 / Korta rapporter om rapporter och fältstudier från Institute of the History of Material Culture (KSIIMK). Problem. 4. M.-L., 1940
  16. ↑ Ivakin G. Yu., Yolshin D. D. Church of the Nativity of the Virgin Tithe Metropoliten Peter Mohyla: historia, arkeologi, bildkällor . Arkiverad 4 mars 2016 på Wayback Machine
  17. ↑ Kotyshev D. På frågan om tolkningen av det "hedniska templet" i Kiev // Bulletin of Church History. 1-2 (45-46). 2017. S. 117-126
  18. ↑ Andrey Yuryevich // Alla världens monarkier (otillgänglig länk) . Hämtad 29 maj 2011. Arkiverad från originalet 6 september 2010. 
  19. ↑ Tiondekyrkan (otillgänglig länk) . Hämtad 29 maj 2011. Arkiverad från originalet 18 november 2011. 
  20. ↑ Wortman V., Wortman D. Mongolernas tillfångatagande av Kiev // Krigare nr 16, 2004
  21. ↑ Macarius (biskop av Vinnitsa). Ryska kyrkans historia . - Imperialistiska vetenskapsakademiens tryckeri, 1857. - T. 1. - S. 46. - 328 sid. Arkiverad 23 december 2017 på Wayback Machine
  22. ↑ Arkhipova E. I. Ristade sten i arkitekturen i det antika Kiev (sena X - första hälften av XIII-talet) / P. P. Tolochko, O. Sholudenko. - Kiev: Förlaget "Stylos", 2005. - S. 24. - 286 sid. — ISBN 966-8518-25-X .
  23. ↑ Mikhail Dmitrievich Priselkov . Essäer om den kyrkliga och politiska historien om Kievan Rus under 10-12-talen. Arkiverad 14 januari 2021 på Wayback Machine
  24. ↑ Pervushin M.V. Informationskrig i det antika Ryssland . Arkivexemplar daterad 12 november 2020 på Wayback Machine // Bulletin of Slavic Cultures, nr 3 (41) 2016. S. 24-36
  25. ↑ 955 år efter döden av den högertroende prinsen Yaroslav den vise: Kyrkans vetenskapliga centrum "Ortodox uppslagsverk" . Hämtad 6 december 2020. Arkiverad från originalet 21 januari 2021.
  26. ↑ 1 2 Boris Dmitrievich Grekov, Institutet för arkeologi (USSR Academy of Sciences), Mikhail Illarionovich Artamonov, Institute of History (USSR Academy of Sciences). Historien om kulturen i det antika Ryssland: den pre-mongoliska perioden. Socialt system och andlig kultur . - Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR, 1951. - 582 sid. Arkiverad 23 december 2017 på Wayback Machine
  27. ↑ Tiondekyrkan (otillgänglig länk) . www.nedaleko.ua Hämtad 22 december 2017. Arkiverad från originalet 27 september 2018. 
  28. ↑ Mikhail Konstantinovich Karger. Ancient Kiev: Essäer om historien om den materiella kulturen i en gammal rysk stad . - Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR, 1958. - 708 sid. Arkiverad 23 december 2017 på Wayback Machine
  29. ↑ Är det olagligt att stå på tiondekyrkans territorium? . Ukrainsk sanning - Kiev (31 maj 2011). Hämtad 22 december 2017. Arkiverad från originalet 16 februari 2019.
  30. ↑ Korrespondent.net Ett tempel för UOC-MP kommer att byggas på platsen för Tiondekyrkan (14 januari 2011). Hämtad 22 december 2017. Arkiverad från originalet 23 december 2017.
  31. ↑ Tselovalnik: Arkeologer arbetade på grunden av tiondekyrkan på natten . ZN.ua (26 maj 2011). Hämtad 1 juni 2011. Arkiverad från originalet 10 augusti 2011.
  32. ↑ Uttalande från All-Ukrainian Community Association "Split of Archaeologists of Ukraine" för uppståndelsen av tiondekyrkan  (ukrainska)  (otillgänglig länk) . Samling av Ukrainas arkeologer (30 maj 2011). Hämtad 1 juni 2011. Arkiverad från originalet 10 augusti 2011.
  33. ↑ UNESCO motsätter sig restaureringen av tiondekyrkan (otillgänglig länk) . LB.ua. _ Hämtad 22 december 2017. Arkiverad från originalet 23 december 2017. 
  34. ↑ UNESCO stödde inte "restaureringen" av tiondekyrkan . pressplus.ru (24 juli 2011). Hämtad 25 juni 2011. Arkiverad från originalet 29 juni 2011.
  35. ↑ G. Yu. Ivakin., V.K. Kozyuba, O.V. Komar, O.V. Manigda. Doslіdzhennya territorії, lägga ner till tiondekyrkan. Arkeologisk forskning i Ukraina 2011. - Kiev, 2012.

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk