Egory höst

Egory Autumn ( St. George's Day ) är dagen för folkkalendern bland slaverna , som infaller den 26 november ( 9 december ). Namnet på dagen kommer från namnet St George the Victorious . Man trodde att den här dagen "släpper Egoriy vargarna fria" och de kan attackera vilken boskap som helst [2] .

Andra namn på dagen

ryska Juryevs dag, Yegory höst, Jury höst, Yegory kall, Yury kall, George den segerrike [3] , Yegory vinter [4] , Höst Juryevs dag [5] , Yegory dag [6] , Yury Winter, Winter Yegory [7 ] ; vitryska Vosensky Yur'ya, Zimovy Yur'ya [8] ; serbisk. Urzhits .

Historisk bakgrund

Firandet på denna dag av S:t Georg den Segerrike, Prins Jaroslav den Vises himmelske beskyddare , inrättades i den ryska kyrkan till minne av invigningen av St. Georgs kyrka i Kiev (1051-1054). I andra lokala traditioner finns det även höstlov för att hedra Georg den Segerrike, till exempel dagen för förnyelse (invigning) av hans tempel i Lydda den 3 november  (16) eller den georgiska Giorgoba den 10 november ( 23 november ) i minnet av den store martyren på ratten.

Den 26 november  är det datum som i Ryssland utövandet av rätten att överföra bönder från feodalherre till feodalherre förknippades ( bondeproduktion ), eftersom den årliga cykeln för jordbruksarbete vid denna tidpunkt avslutades och betalningen av monetära och naturliga förpliktelser av bönder till förmån för deras ägare och statliga skatter ägde rum [9] .

Böndernas rätt till övergång avskaffades tillfälligt med införandet av reserverade år (historiker daterar införandet på ett annat sätt - 1580, 1581 eller 1584-1585), och förbjöds sedan under Fjodor Ivanovich genom 1590-talets lagstiftning (förlängning av förbudet mot bävrar och skattskyldiga medborgare ) [9] . Sedan dess har ett talesätt dykt upp: "Här är till dig, mormor, St. Georgs dag" [10] .

Traditioner

De ber till George the Victorious att skydda sig själva och tamdjur från vargar [11] .

Vitryssarna trodde att vintern "på Yurya" togs bort med full kraft. Ord och tecken vittnade om detta: "Yuri broar och Nikola spikar", "Hur mycket snö till hösten Yuri, så mycket gräs till våren  " [12] .

I Vitryssland fanns det en konspiration från vargar, uttalad den här dagen, där de frågade " Saints Yura-Yagora, sitt på ödlkäppen , ab'edz runt byn, starta denna skatsіnu, sharstsіnu , kali är nära - kom till mig ў gård, och långt borta - herde sten garoy, kali ў pöl - shaўkovaya gräs, och kali ў skog - ruttna kalodai " [11] .

Man tror att vargarna har ett bröllop på hösten Yuri, att de går i flock innan jul eller trettondagen (mötesdagen) [13] . Östslaverna hade en tro på att vargarna upplöstes och attackerade alla boskap från hösten Yuri, vilket "öppnar" deras munnar [2] . Enligt ryska idéer rider den helige Yegoriy själv på en varg [14] .

I den etnografiska litteraturen finns enstaka beskrivningar av agrariska riter på hösten Egorievs dag. En av dem gjordes av Ryazan-etnografen N. I. Lebedeva på 1920-talet i byn. Stafurlovo , Ekimovskaya volost . Här, på hösten Egorievs dag, samlade ungdomar från varje gård två "hästar" (ceremoniella bakverk). De samlade "hästarna" fördes till fältet, där alla vände sig till helgonet: "Egor, barmhärtig! Slå inte vår boskap och ät inte. Här tog vi hästar till dig!" De medförda "hästarna" begravdes här på fältet, i snön [15] .

I Vitryssland, på hösten Yuri, "lyssnade" de på vattnet i brunnen. Om vattnet var lugnt - vänta på en varm vinter, men om ljud hördes från brunnen måste du vänta på svår frost och hårda snöstormar [11] .

På sina ställen har en uråldrig tro bevarats att vissa, särskilt försiktiga människor - "på grund av sin snålhet" - lade sig den 26 november i en kista-domovina och somnade som en björn tills själva våren Yuri var varm [16] .

Eftersom St. George också populärt kallades Yegoriy bland folket, fanns det en annan fraseologism bland folket  - "att slå", som betyder "att lura, fuska, inte uppfylla ditt löfte" [17] , som en reaktion på avskaffandet av övergångsrätt bland bönderna.

Ordspråk och omen

• Två egorier: en kall, den andra hungrig [18] .
• Yegory winter - boskapens väktare, vargarnas herre [19] .
• Från S:t Georges dag börjar vargar gå efter byten [19] .
• Vad som finns i tänderna på en varg - Egory gav [20] .
• Med Egory somnar björnen i hålan och vargarna kryper ihop sig på byns bakgårdar [19] .
• Malanya dömde på St George's Day, på vem man skulle fira protori [21] .

Se även

• Dzheorguba  - höstlovet för St George den segerrike bland osseterna
• Giorgoba  - höstlovet för St George den Segerrike bland georgier

Anteckningar

1. ↑ Trefilova, 2012 , sid. 601–607.
2. ↑ 1 2 Gura, 1997 , sid. 70.
3. ↑ Nekrylova, 1991 , sid. 362.
4. ↑ Shangina, 2004 , sid. 103.
5. ↑ Chicherov, 1957 , sid. 225.
6. ↑ Chicherov, 1957 , sid. 36.
7. ↑ Kotovich, Kruk, 2010 , sid. 310.
8. ↑ Vasilevich, 1992 .
9. ↑ 1 2 Brockhaus och Efron, 1890-1907 .
10. ↑ s: Det ryska folkets ordspråk (Dal) / Oväntat - Överraskning
11. ↑ 1 2 3 Kotovich, Kruk, 2010 , sid. 311.
12. ↑ Belarusian National Calendar Arkivkopia av 20 november 2016 på Wayback Machine // Belarusian State University Arkivkopia av 26 april 2021 på Wayback Machine
13. ↑ Trefilova, 2012 , sid. 607.
14. ↑ Madlevskaya et al., 2007 , sid. 260.
15. ↑ Vlasova, 2000 , sid. 141.
16. ↑ Corinthian, 1901 , sid. 502.
17. ↑ Fraseologismer . Hämtad 6 augusti 2012. Arkiverad från originalet 30 maj 2012. (obestämd)
18. ↑ Corinthian, 1901 , sid. 249.
19. ↑ 1 2 3 Grushko, 2000 , sid. 65.
20. ↑ Rybakov, 1987 , sid. 728.
21. ↑ Corinthian, 1901 , sid. 501.

Litteratur

• Grushko E. A. Encyclopedia of ryska tecken. - M. : EKSMO-Press, 2000. - 432 sid. - ISBN 5-04-004217-5 .
• Gura A. V. Symbolik för djur i den slaviska folktraditionen . — M. : Indrik, 1997. — 912 sid. - ( Slavernas traditionella andliga kultur . Modern forskning). - ISBN 5-85759-056-6 .
• Gyllene regler för folkkultur / O. V. Kotovich, I. I. Kruk. - Mn. : Adukatsia i vykhavanne, 2010. - 592 sid. - 3000 exemplar.  — ISBN 978-985-471-335-9 .
• Korinfsky A. A. Yuri kall // Narodnaya Rus: Det ryska folkets legender, övertygelser, seder och ordspråk året runt . - M . : Upplaga af bokhandlaren M. V. Klyukin, 1901. - S. 495-502.
• ryssar / resp. ed. V. A. Aleksandrov, I. V. Vlasova, N. S. Polishchuk. — M .: Nauka, 1999. — 725 sid. — ISBN 5-88590-309-3 .
• Ryssar: folkkultur (historia och modernitet) / Ed. ed. I. V. Vlasova. - M . : IEA RAN , 2000. - T. 4. Socialt liv. semesterkultur. — 244 sid. — ISBN 5-201-13720-2 .
• Madlevskaya E., Eriashvili N., Pavlovsky V. Rysk mytologi. Encyklopedi. - M . : Eksmo, Midgard, 2007. - 527 sid. — (Forntida civilisationers hemligheter). — ISBN 5-699-13535-9 .
• Nekrylova A.F. Året runt. - M . : Pravda, 1991. - 496 sid. — ISBN 5-253-00598-6 .
• Rybakov B. A. Paganism i det antika Ryssland. — M .: Nauka, 1987. — 782 sid.
• Chicherov V.I. Vinterperioden i den ryska folkjordbrukskalendern på 1500- och 1800-talen . - M . : Förlag för USSR:s vetenskapsakademi, 1957. - 237 s.
• Juryevs dag / O. V. Trefilova // Slaviska antikviteter : Etnolinguistisk ordbok: i 5 volymer  / utg. ed. N. I. Tolstoj ; Institutet för slaviska studier RAS . - M .  : Interd. relations , 2012. - V. 5: C (Saga) - I (Ödla). — S. 601–607. - ISBN 978-5-7133-1380-7 .
• Shangina I. I. Ryska helgdagar: från jultid till jultid . - M . : Azbuka-klassiker, 2004. - 270 s. — ISBN 535200984X . Arkiverad 18 september 2011 på Wayback Machine
• St. George's Day // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. 1890-1907.
• St George's Day  // Sherwood - Yaya. - M  .: Great Russian Encyclopedia, 2017. - S. 605. - ( Great Russian Encyclopedia  : [i 35 volymer]  / chefredaktör Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 35). - ISBN 978-5-85270-373-6 .
• Golovin V.V. Varför "St. George's Day" på St. George's Day: version .
• Vasilevich St. A. Vitryska folkkalendern  // Paeziya från den vitryska jordarbetskalendern. Stock. Lis A.S. - Mn. , 1992. - S. 554-612 . Arkiverad från originalet den 11 maj 2012.  (vitryska)

Länkar

• S:t Georgs dag // Ryska etnografiska museet

Ordböcker och uppslagsverk	Stor ryss Brockhaus och Efron Litet Brockhaus och Efron