En kvinna i islam är en kvinnas position i ett muslimskt samhälle, såväl som ett system av regler och normer som styr en kvinnas interaktion med sociala institutioner.
Kvinnors ställning i islam är en traditionell kritik av det muslimska samhällets sociala struktur [1] . Sharia (islamisk lag) ger betydande skillnader i rollerna för män och kvinnor på området för rättigheter och skyldigheter. Skillnader uttrycks i frågor om äktenskap, skilsmässa, juridisk status, kläder och utbildning.
För att bedöma islams inverkan på kvinnors ställning är det nödvändigt att överväga kvinnors ställning i det pre-islamiska Arabien. Kvinnornas ställning vid den tiden lämnade mycket övrigt att önska [2] [3] . Det finns bevis på att föräldrar dödar nyfödda flickor på grund av fattigdom [4] [5] .
Islam har förändrat strukturen i det arabiska samhället, reformerat könsrollerna. Enligt forskning av professor William Montgomery förbättrade islam kvinnors ställning, gav dem rättigheter [6] . Vissa forskare hävdar att kvinnor, enligt islam, hade fler rättigheter än i vissa västländer före 1900-talet. Till exempel eliminerades begränsningen av kvinnors rättskapacitet i enlighet med fransk lag först 1965 [7] . Noah Fieldman, professor i juridik vid Harvard University , noterar [8] :
När britterna utövade sin rätt mot muslimer, som de gjorde i vissa kolonier, blev resultatet detsamma – att beröva en kvinna de rättigheter som islamiska lagar gav henne. Detta kan knappast kallas framsteg mot att uppnå jämställdhet.
Oxford Dictionary pekar på en allmän förbättring av kvinnors ställning efter islams tillkomst, och noterar erkännandet av fullheten i kvinnans personlighet [9] .
Enligt islam ses äktenskapet som ett "kontrakt" där kvinnans samtycke var obligatoriskt. Kvinnor fick arvsrätten, som tidigare, före islams spridning, endast gavs till manliga släktingar. Annemarie Schimmel säger att ”jämfört med den pre-islamiska perioden innebar förändringen av kvinnors ställning under islamisk lag enorma framsteg; en kvinna hade rätt att, i enlighet med lagen, förvalta sin förmögenhet” [10] .
William Montgomery säger att Muhammed , i sin tids historiska sammanhang, kan ses som en figur som agerade för kvinnors rättigheter och avsevärt förbättrat deras situation genom att tillhandahålla grundläggande rättsliga garantier.
John Esposito noterar att " Muhammed gav kvinnor rättigheter och privilegier inom områdena familjeliv, äktenskap, utbildning och ekonomiska band. Rättigheter som har bidragit till att höja kvinnors ställning i samhället.
Men inte desto mindre motsvarade kvinnornas ställning i islam som helhet inte Koranens ideal, utan de rådande patriarkala kulturella normerna [11] .
Islamisk doktrin behandlar kvinnor på ett ambivalent sätt. Det finns strofer som hyllar mammor framför alla män, liksom strofer som säger att på Domedagen kommer kvinnor och män att dömas lika. Samtidigt hävdar Bill Warner , en före detta fysikprofessor som blivit hård kritiker av islam , att 71% av Koranen säger att en kvinna har en underlägsen position jämfört med en man, och i de hadither han studerade, 91% av texten säger att en kvinna har en underlägsen position jämfört med en man [12] .
Koranen säger: "Män är kvinnors väktare, därför gav Allah vissa av dem en fördel framför andra och för att de spenderar från sin egendom" [13] .
Enligt muslimsk tradition är hustrun helt underordnad sin man. Kvinnans huvudroll reduceras till familjen, reproduktion av avkommor [14] och barnomsorg, medan mannens roll är att ekonomiskt stödja familjen.
Koranen säger: "Säg till de troende kvinnorna att sänka ögonen och skydda sina könsorgan. Låt dem inte stoltsera med sina utsmyckningar, utom de som är synliga, och låt dem täcka halsen med sina slöjor och visa sin skönhet för ingen utom sina män eller sina fäder, eller sina svärmödrar, eller sina söner eller söner till deras män, eller deras bröder, eller söner till deras bröder, eller söner till deras systrar, eller deras kvinnor, eller slavar som har tagits i besittning av sina högra händer, eller tjänare bland män som har förlorat sin lust , eller barn som inte har förstått kvinnors nakenhet; och låt dem inte slå sina fötter, så att de gör kända prydnaderna som de gömmer. O troende! Vänd dig till Allah med omvändelse alla tillsammans - kanske kommer du att lyckas.
Denna passage anses vara motiveringen för kravet att bära hijab .
Kvinnor spelade en viktig roll i grundandet av många islamiska utbildningsinstitutioner, såsom Fatimah al-Fihri i grundandet av University of Al-Qaraween 859. Enligt Ibn Asakir , som levde på 1100-talet, fanns det stora möjligheter till utbildning av kvinnor i den islamiska världen. Han skrev att kvinnor kunde studera, uppnå akademiska examina och kvalificera sig som vetenskapsmän och lärare. Kvinnor i den islamiska världen inspirerades av exemplen från fruarna till profeten Muhammad Khadija , som var en framgångsrik affärskvinna, och Aisha , en välkänd forskare inom hadithområdet . Det finns en berättelse om hur Muhammed berömde kvinnorna i Medina för deras strävan efter religiös kunskap [15] , vilket "anspråkslöshet inte hindrade dem från att lära sig om sin tro." Även om det inte fanns några lagliga restriktioner för kvinnors utbildning, godkände vissa män inte denna praxis, såsom Muhammad ibn al-Hajj (d. 1336), som var missnöjd med vissa kvinnors beteende under sina föreläsningar. På 1400-talet ägnar al-Shakawi hela sin biografiska ordbok i tolv volymer åt kvinnliga vetenskapsmän; ordboken innehåller information om 1075 av dem.
Islam ger kvinnor rätt till personlig egendom. På grund av bristen på ekonomiska skyldigheter för kvinnor (till exempel för underhåll av familjen) har män större ekonomiska rättigheter. Muslimska kvinnor har dock historiskt haft äganderätt. Islam tillåter kvinnor att arbeta under vissa förutsättningar, till exempel kan en kvinna inte vara ensam med män. Hennes arbete ska inte störa viktigare saker, som att ta hand om barn. Det är att föredra att kvinnor arbetar i kvinnors utbildningsinstitutioner, idrottscentra snarare än män. Vissa islamiska skolor ger inte en kvinna rätt att ta ställning som domare. Andra (Hanafi madhhab) talar om ett förbud endast mot brottmålsdomstolen och tillåter civilmål. Dessa begränsningar av rättigheter är förknippade med önskan att skydda en kvinna från bördan av att överväga grymma brottmål.
I det nuvarande skedet i vissa muslimska länder, till exempel Egypten och Marocko , kvarstår diskriminering inom utbildning och arbete. Sysselsättningsstrukturen i den muslimska världen är annorlunda: 16 % av pakistanska kvinnor är ekonomiskt aktiva. I Indonesien är denna siffra 52 %. Det är anmärkningsvärt att de pengar som en kvinna tjänar ska betraktas som hennes personliga egendom, som hon kan förfoga över efter eget gottfinnande, medan män åläggs att spendera vad de tjänar på sin familj [16] [17] .
Kvinnors sysselsättningI det islamiska kalifatet deltog kvinnor aktivt i ekonomiska aktiviteter [18] . Kvinnor arbetade inom en lång rad olika yrken, inom alla sektorer av ekonomin. Det unika med sjukhusen var de kvinnliga anställdas enorma roll. På 1100-talet hävdade Ibn Rushd att kvinnor är lika män i alla avseenden och har lika möjligheter. I de flesta länder i den muslimska världen finns det dock en så kallad könssegregation inom den sociala och industriella sfären, som visar sig i uppdelningen av yrken i "man" och "kvinnlig", med en lägre sysselsättnings- och utbildningsnivå av kvinnor jämfört med män. Orsaken till detta fenomen beror indirekt på beteendemönster som dikteras av vissa föreskrifter från den islamiska religionen. Till exempel är det stora antalet barn som kännetecknar muslimska familjer, som är direkt relaterat till förbudet mot abort, ett objektivt hinder för kvinnors karriäravancemang. En stor familj, som fungerar som en sorts standard i den islamiska traditionen, fungerar som en riktlinje för många muslimska kvinnor, i enlighet med vilken de bygger sina liv och väljer yrken [19] .
Koranen säger: "Om det inte finns två män, då en man och två kvinnor, som ni går med på att erkänna som vittnen, och om en av dem gör fel, då kommer den andra att påminna henne" (2:282)
Ibn Kasir sa: [20] "Två kvinnor istället för en man, eftersom kvinnor är bristfälliga, som berättas av muslim i sahih från Abu Hurairah att Mohammed sa: "O kvinnor, ge allmosor och be om förlåtelse mycket, för jag såg att ni är majoriteten av helvetets invånare.” En klok kvinna bland dem frågade: "Varför, o Allahs sändebud, är vi majoriteten av helvetets invånare?" Han svarade: ”För att du förbannar mycket och du är otacksam mot dina makar. Jag har inte sett någon som saknar intelligens och religion, och samtidigt tar bort sinnet från de smarta, förutom dig. Kvinnan frågade: "O Allahs Sändebud, vad är vår brist på sinne och religion?" Han svarade, "Bristen på intelligens är att två av ers vittnesbörd är lika med en mans vittnesbörd, och det är bevis på brist på intelligens, och beviset på brist på religion är att ni tillbringar några nätter ( och dagar) utan att be, och i månaden ramadan (under dagarna) fastar du inte."
HedersmordEnligt juridikprofessor Feldman, "fördömer islam de hedersmord som fortfarande förekommer i vissa länder i Mellanöstern" [21] . Hedersmord kallas mord, nästan uteslutande på kvinnor, som ”skämmer” medlemmar av sin familj (klan). Sådana mord, även om de är vanliga i vissa muslimska länder, förekommer även i andra länder. Vissa muslimska forskare hävdar att dessa mord bara är en del av en tradition som inte har något med islam att göra. .
Den iranska och kurdiska kvinnorättsorganisationen publicerade en rapport om att 2 829 unga brittiska muslimska kvinnor under 2010 misshandlades, stympades, sänktes med syra, kidnappades eller dödades. I grund och botten är det kvinnor från Pakistan , Indien och Bangladesh . Det handlar om att stå emot tvångsäktenskap som arrangeras av familjer. De attackerar även kvinnor som har en intim vän, våldtagna kvinnor, samt de som helt enkelt vågar prata med en man först eller visar en tendens till samkönad kärlek. I Storbritannien har en specialenhet skapats för att bekämpa "försvararna av familjens heder" [22] [23] .
Våld i hemmetIslam tillåter att en hustru blir slagen när hon inte lyder sin man och inte lyder honom utan goda skäl.
Män är väktare av [sina] fruar, eftersom Allah har gett vissa människor en fördel framför andra, och eftersom män spenderar [på underhållet av sina fruar] medel från deras egendom. Dygdiga kvinnor är hängivna [till sina män] och håller den ära som Allah har befallt att behålla. Och de fruar vars trohet du inte är säker på, förmana [först], undvik dem sedan i äktenskapssängen och misshandla dem [slutligen]. Om de lyder dig, kränk dem inte. Sannerligen, Allah är upphöjd, stor
— 4:34 ( Osmanov )Enligt islam kan äktenskap inte påtvingas [28] . Muslimska kvinnor kan bara gifta sig med en muslim. Muslimer förklarar detta med att en icke-muslimsk man, som familjens överhuvud, kan föregå med ett dåligt exempel för barn. Om mannen är en icke-kristen och hustrun är muslim, kommer barnen med största sannolikhet att sluta vara muslimer och uppfostras i en icke-muslimsk tradition.
Å andra sidan tillåter Koranen muslimska män att gifta sig med kvinnor bland "Bokens folk" (kristna och judiska kvinnor), även om detta är förkastligt , är det inte förbjudet . Det finns dock några varningar. Många islamiska forskare - mestadels teologer från Hanafi madhhab - uttrycker åsikten att interreligiösa äktenskap i ett icke-islamiskt land är haram (synd) [29] .
Män får ha upp till fyra fruar. Enligt vissa islamiska teologer har en kvinna rätt att föreskriva ett villkor i kontraktet, enligt vilket mannen är förbjuden att ta en andra och efterföljande hustru utan hennes samtycke [30] .
Ett äktenskapsförord är ett avtal enligt vilket var och en av makarna från och med äktenskapet tar på sig vissa förpliktelser som han ansvarar för.
De viktigaste normerna i äktenskapsförordet är:
1. äktenskapets stabilitet och var och en av makarnas uppfyllande av avtalsvillkoren. Att upprätta ett arv mellan två parter. Varje make får njuta med varandra.
2. en man är skyldig, trots kontraktet:
3. hustrun ansvarar för:
Koranen anser att kärlek mellan en man och en kvinna är ett tecken på Gud [32] . Islam förespråkar ett harmoniskt förhållande mellan man och hustru. Båda ska sträva efter att tillfredsställa varandras sexuella och andra behov. Islam uppmuntrar män att vara snälla mot sina fruar och fruar att vara lydiga mot sina män. Koranen uppmuntrar önskan om ömsesidig överenskommelse i familjekonflikter.
I islam finns det ingen skillnad mellan män och kvinnor i förhållande till Gud. De får samma belöning eller straff för sina gärningar [33] .
Och den som gör rättfärdiga gärningar, är en troende, vare sig man eller kvinna, han kommer att komma in i paradiset
I vissa muslimska länder har kvinnor fri tillgång till moskén , i andra inte. Endast en man kan bli imam , men en kvinna kan vara imam ( böneledare ) inför andra kvinnor. I många regioner i den muslimska världen har kvinnor möjlighet att förverkliga sig inom den religiösa sfären som lärare-mentorer som lär barn och kvinnor i hemmet eller i specialskolor att läsa korantexterna på arabiska och elementära, "vardagliga" böner. I Centralasien kallas de otun, bibi-otun, otyncha, etc., och deras status likställs med en mullahs [34] . För majoriteten av muslimska kvinnor, särskilt i de länder där de är berövade möjligheten att besöka en moské, är en plats för att be och kommunicera med Allah, utföra religiösa riter, uppfylla sina andliga behov heliga platser (i Centralasien är de vanligtvis kallade mazarer ), där de utför kollektiva eller individuella pilgrimsfärder på dagarna för religiösa helgdagar och familjehelger, och på alla andra dagar då det finns ett behov av kommunikation med Allah [35] .
I de flesta länder i den islamiska världen kränks kvinnors rättigheter [36] .
Muslimska kvinnor har genom historien ofta blivit chefer för islamiska stater. Således styrde Malika Asma och Malika Arwa från den shiitiska Sulaihid-dynastin kontinuerligt Jemen från 1087 till 1138 [49] , och perioden för det kvinnliga sultanatet i det osmanska riket varade nästan 130 år.
Redan på senare tid har kvinnor valts till president- och premiärministerposterna i Indonesien ( Megawati Sukarnoputri ), Pakistan ( Benazir Bhutto ), Turkiet ( Tansu Chiller ) och Bangladesh ( Khaleda Zia , Sheikh Hasina ). Vissa av de mer konservativa teologerna fortsätter dock att motsätta sig kvinnors engagemang i politiken.
I synnerhet är tre av de fyra länder där kvinnor har begränsad rösträtt muslimska länder (med undantag för Vatikanen ). I Libanon kan kvinnor endast rösta med ett intyg om grundskoleutbildning [50] med en läskunnighet på 82,2 % [51] . I Förenade Arabemiraten och Brunei är kvinnor begränsade från att rösta tillsammans med män [52] [53] . I vissa muslimska länder fick kvinnor rösträtt relativt nyligen: 1974 i Jordanien , 1980 i Irak , 2002 i Bahrain , 2003 i Oman , 2006 i Förenade Arabemiraten , 2011 - i Saudiarabien [54 ] . De allra första muslimska länderna där kvinnors rösträtt etablerades var: Azerbajdzjan (1918), Albanien (1920), Turkmenistan (1924), Kazakstan (1924), Turkiet (1930) och Maldiverna (1932).
De mest kända muslimska härskarna i Ryssland är khansha Syuyumbike och Kasimov-härskaren Fatima Sultan .
Temat kvinnor i det islamiska samhället berörs i ett antal konstverk, inklusive filmerna Bruden från Danmark (Turkiet), Skolvänner (Ryssland, 2008), Snow (Bosnien, 2008 - vinnare av Golden Minbar Film Festival) ), Alien (Tyskland, 2010 - Prize of the Association European cinemas ), en av serierna i filmen " Paris, jag älskar dig " (Frankrike-Tyskland, 2006), I Guds namn (Pakistan, 2007), Stulen (Indien, 2003), Clone (Brasilien, 2001), Stening av Soraya M (USA, 2008), Skilsmässa mellan Nader och Simin (Iran, Frankrike, 2011), Mustang (Turkiet, Frankrike, Tyskland, Qatar, 2015), i romanen av R. Gyuntekin "Kung - en sjungande fågel" (Turkiet), i en dokumentär berättelse J. P. Sasson "Princess. En sann berättelse om livet under slöjan i S. Arabien.
| muslimska kvinnor | |
|---|---|
| bibliska kvinnor | |
| ahl al-bayt | Muhammeds fruar mor Amina döttrar Zainab Ruqaiya Umm Kulthum Fatima barnbarn Zainab bint Ali |
| medarbetare | |
| Övrig | |