Karianism
Carianism är en rörelse baserad på principerna för postmodernism och neopositivism , karakteriserad som rationalistisk [1] eller till och med transhumanistisk , uppkallad efter anhängaren till Epicurus [2] Titus Lucretius Cara , som postulerade frånvaron av gudar och vars verk utvecklade materialistiska idéer [1] ] .
Emergence
Karianism uppstod våren 2004 på Membrana.ru webbplatsforum som en "religion" som predikar tro på förnuft och sunt förnuft [3] . Namnet ges för att hedra den antike rationalistiska filosofen Titus Lucretius Cara , författaren till avhandlingen "Om tingens natur" (cirka 55 f.Kr.), där Epikuros lära om naturen, människan, samhället, vetenskapen och religionen systematiserades, och detaljerad kritik gavs mystik . [fyra]
Rörelsen har en sida i en livejournal. [5]
Kärnan i rörelsen
Allmänna principer för karianismen
- Inom filosofin: Carianism förnekar betydelsen av båda aspekterna av "filosofins grundläggande fråga" och betraktar universum:
- integrerad i naturen och inte uppdelad i " materia och medvetande "
- relevant för människan endast i den mån den är igenkännbar
- kännbar endast genom erfarenhet , generalisering och praktisk verifiering av modeller
- Inom den sociopolitiska sfären: Carianism följer principen om humanism , förstås som en individs ovillkorliga rätt till frihet , lycka , utveckling och manifestation av sina förmågor (inklusive tillgång till någon form av vetenskapliga och tekniska framsteg ), inte begränsad av allt utom andra individers symmetriska rättigheter. Denna princip måste ovillkorligen bestämma innebörden och innehållet i formerna för social reglering ( moral , rättigheter och aktiviteter för alla offentliga och statliga institutioner).
Den kariska rörelsens historia
Det första manifestet för Carianism publicerades den 12 april 2004, dagen då den första Carian-webbplatsen öppnades. Den 12 april firar Carians, som en högtid, "Day of Outer Space" - för att hedra den första bemannade rymdpromenaden ( Yuri Gagarin , 1961 ), och som födelsedagen för den kariska rörelsen.
Enligt manifestet 4/12 är karianismen avsedd att förena ateister och anhängare av fria religioner, för att motverka inträngningen av katolicismens , islams , ortodoxens och andra religioners ideologier i verklig politik .
Manifest 4/12 uttrycker ateisters intressen i form av religion (i enlighet med de uråldriga idealen om ateism som religion) för att använda rättsligt skydd mot kränkande religiösa känslor och religiös diskriminering .
Den första recensionen (april 2004) beskrev följande principer för karianism:
- Tro på förnuft och sunt förnuft, som universella, absoluta och inte begränsade på något sätt i sina möjligheter, verktyg för forskning och transformation av allt som existerar, inklusive bärarna av förnuftet själva.
- Erkännande av rätten för var och en att tro som han vill och beredskap att försvara denna rätt från alla intrång. Carianisms kompatibilitet med någon annan undervisning som inte strider mot de grundläggande Carian-principerna.
- Respekt för en persons personliga tro och tolerans för former av massdyrkan som inte kränker andras rättigheter. Icke-erkännande av religiösa företags rätt till politiskt inflytande.
- Carianisms kompatibilitet med demokrati , meritokrati eller konstitutionell monarki . Inkompatibilitet med totalitarism , teokrati eller någon annan form av regering som undertrycker tankefrihet och frihet att förmedla kunskap .
Vid Carian samfundets konferens den 13-15 november 2005 antogs "Memorandum om samvetsfrihet och kreativitet", där, på grundval av bland annat tidigare korrespondens [6] , huvudsocialen - politiska mål för karianismen formulerades:
- Fri distribution av alla religioner och ideologier som inte kräver våld mot en person och dennes egendom, för religiöst hat, diskriminering , för inskränkningar av en persons frihet att välja religion och ideologi, på ett sätt för individuellt eller kollektivt självuttryck.
- Förbudet mot spridning av alla religioner och ideologier som främjar religiös (ideologisk) exklusivitet och diskriminering, fiendskap mot människor med andra trosuppfattningar (oliktänkande), klerkalisering (ideologisering) av staten eller begränsning av människors och föreningars frihet för religiösa ( ideologiska) grunder.
- Frihet till vetenskaplig forskning i någon form som inte utgör en uppenbar fara för människors liv, fysiska hälsa och egendom.
- Kämpa mot all förfalskning av vetenskaplig forskning och vetenskapliga data.
- Införandet av de strängaste sanktionerna för varje försök att påverka samhället med hjälp av medvetet förfalskade forskningsdata.
- Offentlig, öppen diskussion om alla situationer som är misstänkta för förfalskning av vetenskaplig forskning och vetenskapliga data.
Carians sociopolitiska aktiviteter
Carian författare publicerade på Internet ett betydande antal artiklar som kritiserade kreationism , prästerlig traditionalism och ultranationalism [ 7] .
Som en del av sin utbildningsverksamhet publicerade Carians på Internet ett antal populärvetenskapligt material om framtidsforskning och prognostisering , sociologi och rättsteori , moderna naturvetenskapliga begrepp ( biologi , fysik , tillämpad matematik ), vetenskapens historia och teknik , astronautikens historia , teorin om vetenskaplig kunskap [7] . Populariseringen av karianismen utförs av science fiction-författaren Alexander Rozov .
Kritik
Eftersom företrädare för den tekniska intelligentian och specialister inom området för naturvetenskap och exakta vetenskaper dominerar bland anhängarna av den kariska rörelsen, kännetecknas hela rörelsen av en viss antihumanitär attityd, som består i den systematiska anklagelsen av humanisterna för att hänge sig åt klerikalismen och mystik, genom att inte förstå skillnaderna mellan den humanitära metodiken och metodiken för den exakta och naturvetenskapliga vetenskapen och i en tendens att stödja antivetenskapliga teorier inom området historia, filologi och filosofi, om de kommer från människor vars verkliga prestationer relaterar till området exakta vetenskaper (som till exempel Fomenko och Nosovskys "New Chronology" och andra varianter av "alternativ historia" och " alternativ lingvistik ). Fomenko får dock inte stöd av huvudförfattarna - karierna, även om den traditionella historien också ifrågasätts. [åtta]
Anteckningar
- ↑ 1 2 Kalistratov Alexander Evgenievich. Kärnan och specificiteten för medborgerlig utbildning från antiken till 534 G. N. E. // Bulletin of the Moscow State University of Culture and Arts. - 2012. - Nr 1 (45) .
- ↑ Martynov Dmitry Evgenievich. Ryska utopiområdet: en recension av början av XXI-talet // International Journal of Cultural Studies. - 2012. - Nr 4 (9) .
- ↑ "Computerra" nr 15 av 20 april 2006, Alexander Bidin - Den sista tillflyktsort för en ateist
- ↑ Läsare om antik litteratur. I 2 volymer. För högre läroanstalter. Volym 2. / N. F. Deratani, N. A. Timofeeva. - M .: "Enlightenment", 1965
- ↑ Karin-gemenskapen i LiveJournal
- ↑ Ryska geografiska sällskapets korrespondens med karierna
- ↑ 1 2 Publikationer av kariska författare finns bland annat i biblioteket i St. Petersburg-avdelningen av det ryska humanistiska sällskapet
- ↑ Webbplats för det kariska samhället (på ryska)
Se även