Klassisk Veracruz-kultur

Den klassiska kulturen i Veracruz , eller den klassiska kulturen vid Gulf Coast  , är ett kulturområde i den norra och centrala delen av den moderna mexikanska delstaten Veracruz , där en indisk kultur fanns från omkring 1:a till 1000-talet. n. e. Enligt den mesoamerikanska kronologin tillhörde kulturen den klassiska eran [1] . Kallas ibland felaktigt till som Totonac-kulturen .

Kulturens centrum var El Tajin ; bland andra bosättningar stod Higueras (Higueras), Zapotal , Cerro de las Mesas , Nopiloa och Remojadas (de senare var två viktiga centra för keramikproduktion ) ut . Veracruz-kulturen spred sig längs Mexikanska golfen mellan Panuco- floderna i norr och Papaloapan i söder.

De utmärkande dragen hos Veracruz-kulturen beskrevs av en vetenskapsman av ryskt ursprung, T. A. Proskuryakova . [2] [3]

Egenskaper

Huvudtemat för konsten i Veracruz-kulturen är människooffer , i synnerhet i samband med det lokala bollspelet [4] . Spirallockar är ett karakteristiskt element, presenterat både på monumental arkitektur och på små föremål, inklusive keramik och till och med på bensniderier. Åtminstone en forskare har föreslagit att huvuden och andra figurer som bildas av rullar representerar en form av piktografisk skrift av Veracruz-kulturen [5] . En liknande stil av scrollwork kan ha utvecklats från bilder i Chiapa de Corso och Kaminaljuyu [6] .

Förutom scrollwork är arkitekturen täckt med många andra ornament, liknande de som visas på nischpyramiden i El Tajin . Ornament är en skarp kontrast av ljus och skugga [7] .

Även om Teotihuacan och Maya har haft ett anmärkningsvärt inflytande på kulturen i Veracruz , är ingen av dessa två kulturer dess direkta föregångare. Förmodligen, åtminstone delvis, var föregångarna till Veracruz-kulturen några centra för Epi-Olmec-kulturen , till exempel Cerro de las Mesas och La Mojarra [8] .

Ibland är den klassiska kulturen i Veracruz felaktigt förknippad med Totonacs , som ockuperade området under erövringen . Men som noterats av Michael Coe och Kübler har bevis för att Totonacs faktiskt var släkt med denna kultur ännu inte hittats [9] . Namnet "Totonac-kultur" av denna anledning bör anses vara felaktigt.

Social organisation

Den sociala skiktningen, närvaron av en elit och hantverksspecialiseringen av Veracruz-samhället indikeras av begravningar, monumentala skulpturer, snidade reliefer och spridningen av arkitektur i regionala centra. Ärftliga härskare härskade över regionala centra av små och medelstora, som inte översteg 2000 km² i yta, och utövade sitt styre genom politisk och religiös kontroll över långtgående handelsnätverk, och bibehöll också sin legitimitet genom traditionella mesoamerikanska riter som blodutsläpp, människooffer , krig och användning av exotiska varor [10] . Majoriteten av befolkningen bodde i isolerade bondegods eller bosättningar [11] .

Liksom de föregående Olmecs och Epiolmecs , var kulturen i Veracruz baserad på skiftande slash-and-burn jordbruk . Den huvudsakliga födan var majs och extra tamhundar, vilda rådjur och andra djur, såväl som fiskar och skaldjur . Bomull var också en viktig gröda [12] .

Den klassiska kulturen i Veracruz vördade många mesoamerikanska gudar, i synnerhet dödsguden (han spelade en särskilt viktig roll i El Tajin; han förknippas ofta med den aztekiska guden Mictlantecuhtli ) och jordens monster (uppenbarligen ärvt från olmecerna ) [13] .

Bollspel

Tydligen har bollspelet blivit utbrett i Veracruz kultur [14] . Vart och ett av kulturcentra i denna kultur hade minst en bollplan , och 18 av dem hittades i El Tajin [15] . Det var i Veracruz-kulturen under den postklassiska eran som spelet nådde sin höjdpunkt [16] .

Bollspelsritualer är allmänt representerade i Veracruz monumentala konst. Väggarna på den största bollstadion, El Tajin South Stadium, är täckta med snidade väggmålningar som föreställer människooffer i samband med spelet. Den mest dramatiska är handlingen där regnguden genomborrar sin penis (en rituell blodutsläpp ) och fyller den rituella tanken med den berusande drycken pulque med blod från den , som tydligen var berusad i slutet av spelet, efter offerritual [17] .

Utmärkande för kulturen i Veracruz är användningen av specifika stenverktyg för att spela boll: "ok" (eller "krage"), "ljus" ( spanska  hachas ) och "palmer" ( palmas ). "Yarmo" var en U-formad sten som bars runt spelarens midja, och "ljus" och "palmträd" var monterade på den. Arkeologer föreslår att sådana stenbälten inte användes i spelet, utan var rituella bilder, medan spelets "ok" i verkligheten var gjord av läder eller tyg. På grund av bräckligheten hos dessa material hittades inte sådana föremål i utgrävningarna. Det fanns också en lokal särart i användningen av inventarier: "kragar" och "ljus" hittades i utgrävningar från Teotihuacan till Guatemala, och en "palm" hittades på territoriet i den moderna staten Veracruz.

Keramik

Fram till början av 1950-talet. det fanns bara ett fåtal prover av Veracruz-keramik, vanligtvis med en oklar ursprungsplats. Sedan dess har tusentals figuriner och keramikfragment upptäckts på arkeologiska platser som Remohadas , Los Cerros, Dicha Tuerta och Tenenespan (vissa av "svarta arkeologer"). De kom in på många museiutställningar och hjälpte till att utöka den moderna förståelsen av denna kultur [18] .

Statyetter i Remohadas stil  , kanske den mest karakteristiska för kulturen, var vanligtvis handgjorda och utsmyckade med applicerade ornament. Särskilt anmärkningsvärt är de leende ansiktsfigurerna ( Sonrientes ) med trekantiga huvuden och utsträckta öron. Figuriner i nopiloastil [19] är vanligtvis dåligt dekorerade, utan överliggande ornament, och gjordes ofta genom gjutning [20] .

Flera av de kända mesoamerikanska figurerna med hjul tillhör Veracruz-kulturen ( hjulet var okaraktäristiskt för mesoamerikanska kulturer). Dessutom använde Veracruz-kulturen bitumen för färgning .

Anteckningar

1. ↑ Olika författare daterar kulturens tidsram på olika sätt, till exempel Noble (s. 645) - från 250 till 900 år, andra hänvisar mer strömlinjeformat till den klassiska eran av mesoamerikansk kronologi, vars tidsram är olika för olika regioner .
2. ↑ Proskouriakoff TA ProsClassic Art of Central Veracruz. Handbook of Middle American Indians Vol XI, 1971
3. ↑ Proskouriakoff T. A. Variationer av klassisk central Veracruz-skulptur. Amerikansk antropologi och historia LVIII, 1954.
4. ↑ Kampen (1978) sid. 116.
5. ↑ Se Kampen-O'Riley, sid. 299.
6. ↑ Kubler, sid. 141.
7. ↑ Kubler, sid. 139.
8. ↑ Wilkerson, sid. 46-47.
9. ↑ Coe, sid. 115 och Kubler, sid. 137
10. ↑ Pool, et al., sid. 207.
11. ↑ Pool, sid. 205.
12. ↑ Pool, sid. 212.
13. ↑ Pool, et al., sid. 208.
14. ↑ Davies (Davies, s. 123) och Michael Coe (Coe, s. 118) noterar enhälligt att detta spel bland invånarna i El Tahin har blivit ett "massvansinne".
15. ↑ Enligt Metropolitan Museum of Art fanns det 17 spelplaner i El Tajin "Palma with Skeletal Head Figure (Mexico, Veracruz) (1978.412.16)" Arkiverad 26 november 2020 på Wayback Machine , medan Day (Day, p. . 75) skriver om 18. Enligt andra forskare fanns det färre spelplaner. Kanske beror avvikelserna på att böckerna skrevs vid olika tidpunkter, samtidigt som forskare fortsatte att göra nya upptäckter.
16. ↑ Wilkerson (s. 48) noterar: "Bolspelets ritual når sin höjdpunkt i Veracruz-kulturen - en så stark passion för detta spel fanns inte någon annanstans i Mesoamerika."
17. ↑ Wilkerson, sid. 65.
18. ↑ Medellin Zenil. Se även Covarrubias, sid. 191.
19. ↑ Pre-Columbian Gallery: Mexiko - Nopiloa || Länderna bortom
20. ↑ Covarrubias, sid. 191.

Litteratur

• Bruhns, Karen Olsen Antropologi 470 Studiehandledning.
• Coe, Michael D. (2002); Mexiko: Från olmecerna till aztekerna Thames och Hudson, London.
• Covarrubias, Miguel (1957) Indian Art of Mexico and Central America , Alfred A. Knopf, New York.
• Davies, Nigel (1982) The Ancient Kingdoms of Mexico , Penguin Books , London, 1990 tryckning, ISBN 0-14-013587-1 .
• Dag, Jane Stevenson. Uppträdande på banan // The Sport of Life and Death: The Mesoamerican Ballgame  (engelska) / E. Michael Whittington (Ed.). New York: Thames & Hudson, 2001. - s.  65 -77. - ISBN 0-500-05108-9 .
• Kampen, M.E. (1978) "Classic Veracruz Grotesques and Sacrificial Iconography", i Man , Vol. 13, nr. 1 (mars, 1978), sid. 116–126.
• Kampen-O'Riley, Michael (2006) Art Beyond the West , Prentice-Hall Art, andra upplagan, ISBN 978-0-13-224010-9 .
• Kubler, George (1990) The Art and Architecture of Ancient America , 3:e upplagan, Yale University Press, ISBN 0-300-05325-8 .
• Noble, John; Nyström, Andrew Dean; Konn, Morgan; Grosberg, Michael (2004) Mexiko , Lonely Planet, 9:e upplagan, ISBN 1-74059-686-2 .
• Medillin Zenil, Alfonso; Frederick A. Peterson (1954) "A Smiling Head Complex from Central Veracruz, Mexico" i American Antiquity , Vol. 20, nej. 2. (okt. 1954), sid. 162–169.
• Metropolitan Museum of Art, "Palma with Skeletal Head Figure (Mexico, Veracruz) (1978.412.16)" Arkiverad 26 november 2020 på Wayback Machine (oktober 2006) i Timeline of Art History , New York.
• Pool, Christopher (2002) "Gulf Coast Classic" i Encyclopedia of Prehistory; Volym 5, Middle America , Peter Neal Peregrine och Melvin Ember, red., Springer Publishing.
• Solis, Felipe. La Costa del Golfo: el arte del centro de Veracruz y del mundo huasteco // México en el mundo de las colecciones de arte: Mesoamerica, vol. 1  (spanska) / María Luisa Sabau Garcia (red.). - Mexiko, DF: Sekretariatet för utrikesfrågor (Mexiko) , Instituto de Investigaciones Estéticas-UNAM och Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, 1994. - s. 183-241. — ISBN 968-6963-36-7 .  (spanska)
• Wilkerson, S. Jeffrey K. (1991) "Then They Were Sacrificed: The Ritual Ballgame of Northeastern Mesoamerica Through Time and Space", i The Mesoamerican Ballgame , University of Arizona Press, ISBN 0-8165-1360-0 .

Länkar

• Wikimedia Commons har media relaterade till Klassisk kultur i Veracruz
• Historia om indianerna i Veracruz
• En statyett i Nopiloa-stil av en kvinna i ceremoniell klädsel, 700-900 e.Kr.
• En bollspelarfigur i Nopiloa-stil, 700-1000 e.Kr. Observera oket som bärs runt midjan. Arkiverad 20 mars 2008 på Wayback Machine
• Stor samling av klassisk Veracruz-keramik arkiverad 29 maj 2010 på Wayback Machine på Logan Museum of Beloit College .  (Engelsk)