Kupalinka | |
---|---|
| |
Låt | |
Utgivningsdatum | 1921 |
Språk | vitryska |
Kompositör | Vladimir Teravsky |
Textförfattare | Mikhas Charot |
Text i Wikisource |
Kupalinka-Kupalinka, mörk natt,
mörk natt, var är din dotter?
Mörk natt, var är din dotter?
Min dotter är i trädgården en ros, en ros, en ros, en ros
, pennorna är vita,
En ros, en ros är en flykt, pennorna är vita.
Tårar blommor, river blommor,
Vrider in i kransar,
Vrider i kransar, fäller tårar,
Vrider i kransar, fäller tårar.
Kupalinka-Kupalinka, mörk natt,
mörk natt, var är din dotter?
Mörk natt, var är din dotter?
" Kupalinka " är en vitrysk folksång , mer känd i versionen av Mikhas Charot , tonsatt av Vladimir Teravsky . Orden är en obetydlig författares omarbetning av texten i en folksång [2] , och musiken är skriven utifrån vitryska folkmelodier . Den framfördes första gången 1921 och fick omedelbart stor popularitet.
Låten berättar om en tjej vars mamma är "Kupalinka - en mörk natt." Flickan skär av rosens grenar, som sticker hennes "vita händer", och sedan väver hon en krans från grenarna till sig själv på Ivan Kupalas högtid .
I folkversioner av sången äger vanligtvis ett samtal rum mellan flickan Kupala (Kupalenka, Kupal-nochka, Anna eller Ganna), som personifierar kvällen och natten på kvällen till semestern , och killen Kupala (Ivan), som personifierar själva semestern eller dess morgon [3] . Låten är kopplad till ritualen att göra kransar för högtiden. Själva kransen fungerade inte bara som en dekoration för flickan, utan med dess hjälp gissade de på den trolovade, kransen byttes ut med killen, vilket innebar samtycke till ett snabbt äktenskap med honom. Att göra en krans är en speciell ritual som reglerar sammansättningen av artisterna (vanligtvis flickor, kvinnor), rituell tid och plats för vävning (tröskplats), kransens antal, storlek och form, metoden för vävning, ytterligare dekorationer (trådar, band, vitlök etc.) [4] .
Varianter av en folksång började ofta med raden: "Kupalinka, liten natt" ("Kupalinka, liten natt", "Kupalenka, liten natt"), som är inneboende i ett antal Kupala-låtar [5] .
I vår tid har nya "folkliga" tolkningar dykt upp, som hävdar att situationen under perioden för kristendomens bildande i de vitryska länderna påstås spelas upp i vissa versioner av den ursprungliga folksången. På den tiden eliminerade kyrkans ledning aktivt traditionen att fira den hedniska högtiden Kupalle, under vilken ungdomar gick in i skogen på natten på jakt efter en mytisk blommande ormbunke. På helgdagskvällen gick prästerna från hus till hus för att kontrollera om alla var hemma, och mamman, för att motivera sin dotters frånvaro, förklarar att hon, även om det redan är mörkt, rensar blommor i trädgården [6] .
1921 skrev poeten Mikhas Charot musikspelet " On Kupalle " för den vitryska dramateatern , som vid den tiden behövde en nationell repertoar. Musiken till pjäsen skapades av folkloristen och kompositören Vladimir Teravsky. Charot infogade i pjäsen ett antal folkvisor i sitt eget arrangemang, bland annat "Kupalinka". Bara under 1920 -talet spelades pjäsen mer än 400 gånger, och många låtar från den blev mycket populära bland folket [7] [2] [8] [9] .
Låten "Kupalinka", som är ett fragment av det musikaliska ackompanjemanget av föreställningen, framfördes av huvudpersonen Alesya. Hon spelades av en icke-professionell skådespelerska Alexandra Alexandrovich - som Mikhas Charot var olyckligt kär i och som han ville tillägna denna låt [2] .
Båda skaparna av sången - Mikhas Charot och Vladimir Teravsky - arresterades och avrättades under det stalinistiska förtrycket 1937-1938 [10] . Omedelbart efter deras arrestering togs pjäsen bort från teaterrepertoaren, och poetens och kompositörens namn tystades ner i många år [7] [8] [11] [9] .
Samma sång som en folksång ges under nr 39 i publikationen: "Antalogy of Belarusian Folk Songs" (1968) av G. Tsitovich med noten "Recorded by Vl. Teravsky i Chervensky-distriktet i Minsk-regionen i Vitryssland" [12] .
Låten har blivit en av de mest igenkännliga i Sovjetiska Vitryssland och andra republiker i Sovjetunionen och har inte förlorat popularitet på över ett sekel.
"Kupalinka" framfördes av nästan alla vitryska musikgrupper [7] , inklusive Pesnyary [13] och Syabry [14] , såväl som många artister från andra länder - till exempel Deep Purple [15] och Tarya Turunen [16] .
I filmen " Challenge " ( Eng. Defiance ) (2008) om en avdelning av bröderna Belsky skulle partisanerna enligt manuset sjunga låten " Black Raven ", men i den slutliga versionen ersattes den av "Kupalinka " [17] [18] .
Låten användes aktivt under protester i Vitryssland 2020 [19] .
Kupala-Petrovsky traditioner av slaverna | |
---|---|
Kalenderdagar | |
Riter | |
Låtar | |
Danser och lekar | |
Tro |