Lavryshevsky evangelium

Lavryshevsky-evangeliet ( vitryska: Laurishauskaye Evangelle ) är ett manuskriptupplyst altarevangelium - aprakos , skapat i Volyn scriptorium i början av 1300-talet [1] [2] för Lavryshevsky-klostret (moderna Novogrudok-distriktet i Grodno-regionen , Republiken av Vitryssland ).

Det första bidragsbrevet till evangeliet går tillbaka till 1329 , vilket ibland ger skäl för att datera själva evangeliet [3] . Vissa forskare [1] associerar skapandet av boken med bildandet av den litauiska metropolen i början av 1300-talet (med centrum i Novogorodok ) och med aktiviteterna av prins Mikhail Koriat Gediminovich av Novogorodsk (det första bidragsbrevet till Evangeliet nämner kyrkans grundande av prinsen, men platsen för templet anges inte).

Bokens innehåll

Lavryshevsky-evangeliet är en typ av det så kallade fulla aprakos (lectionary), det vill säga det innehåller liturgiska evangelieläsningar för alla dagar på året, förutom de sex veckorna av stora fastan , för vilka endast lördags- och söndagstexter ges . Boken består av två delar. Den första innehåller läsningar i ordningen för det liturgiska året - från påsk till storlördag  - och upptar sidorna 3 - 320 i manuskriptet. Den andra delen är mycket mindre (upptar sidorna 320 - 366). Här finns läsningar (eller angivelser av motsvarande platser i första delen) för septemberkalenderårets dagar - från 1 september till 29 augusti (blad med texter för 30 och 31 augusti har inte bevarats).

I efterskriften till Lavrishevsky-evangeliet finns ett av de tidiga ryska hymnografiska verken - "Jungfruns kanon och klagan" (mitten av XIV-talet ). [fyra]

Miniatyrer

Den konstnärliga utformningen av Lavryshevsky-evangeliet gör ett komplext intryck och motsätter sig i vissa av dess tendenser bokkonsten från 1000-1100-talen. Manuskriptet är rikt illustrerad med 18 miniatyrer. Förutom traditionella miniatyrer med fyra evangelister , finns det ytterligare 14 miniatyrer i den (12 för handlingen i evangelieberättelsen, bilder av den rättfärdige Job och ärkeängeln Mikael ) [5] .

I mitten av ramen på en silverplatta finns en bild av ett helgon med ett spjut och en sköld. Vissa forskare tror att detta är grundaren av klostret, Novogrudok-prinsen Voyshelk , andra - Demetrius av Thessalonika [6] .

L. M. Evseeva [7] , efter att ha utfört en rigorös analys av miniatyristens arbete, kom till slutsatsen att skildringen av evangeliescenerna går tillbaka till bysantinsk konst : grupperingen av figurer, dynamiken och skalan av scenerna behåller egenskaper hos de bysantinska ensemblerna från Komnenos-eran. Det noteras dock att den rådande tekniken för miniatyrerna av Lavryshevsky-evangeliet avslöjar likheter med de äldsta västerländska ikonografiska modellerna från 10-1200-talen. - Tyska bokminiatyrer från 1100-1200-talen, vilket indikerar en ganska oväntad orientering mot västeuropeiska modeller, en blandning av bysantinska och västeuropeiska stilar.

Det finns också paralleller med nordrysk konst: till exempel avslöjar miniatyren som illustrerar " liknelsen om denna världs sötma" en tydlig likhet med bilden på Vasilyevsky-portarna från 1336 - de kungliga kopparportarna till Novgorod St. Sophia-katedralen .

Underposter

Boken innehåller 14 tilläggsposter, varav den tidigaste går tillbaka till 1329 och hänvisar till grunden av St. Nicholas-kyrkan "på befallning av den välsignade och Kristusälskande prinsen store Michael Kediminovich ". 9 av 14 bidrag innehåller direkta indikationer på Lavrishevsky-klostret som mottagare av investeringen, de återstående fem till innehåll och betydelse är också relaterade till Novogorodsk- landet.

Bland bidragsgivarna: Prins av Novgorod Mikhail-Koriat Gediminovich , " storfursten Dmitrij Olgirdovich ", Prins av Kiev Olelko Vladimirovich [8] och andra adelsmän [1] .

Bokens öde

Under den ryska regeringen (mellan 1842 och 1882) fördes boken till Krakow . År 1842 noterade akademikern A. Kh Vostokov , efter att ha gjort den första vetenskapliga beskrivningen av Lavrishevsky-evangeliet: " ... evangeliet tillsammans med bokens Pulovskaya-bibliotek. Czartoryski transporterades till St. Petersburg och är nu i Imperial Public Library . En del av Puławy- biblioteket blev en del av St. Petersburgs allmänna bibliotek 1833 , men det finns ingen annan information om mottagandet av Lavryshevsky-evangeliet.

Kanske försvann evangeliet tillsammans med dessa manuskript och tidiga tryckta böcker, vars frånvaro avslöjades av "Buturlinskaya"-revisionen 1843-1844. (vilket blev orsaken till A. Vostokovs avgång). I vilket fall som helst, 1882 fanns Lavryshevsky-evangeliet redan i Krakow, på dess nuvarande förvaringsplats - i prinsarna Czartoryskis bibliotek [1] . Omständigheterna under vilka boken togs till Krakow är okända. 1887 restaurerades boken.

2009 , i Vitryssland, väcktes frågan om Polens återkomst av Lavryshevsky-evangeliet till landet [9] . Vitrysslands biträdande kulturminister Vladimir Gridyushko sa att " i princip handlar det om att överföra en kopia av detta evangelium till Vitryssland " [10] . Samma år tillkännagavs att förlaget för det vitryska exarkatet planerade att publicera en faksimilupplaga av Lavrishevsky-evangeliet [11] .

2018 utfördes faksimilupplagan av det ukrainska förlaget "Gorobets", flera exemplar av boken överfördes till biblioteken i Lavrishevsky-klostret, Novogrudok och Minsk [12] .

Se även

• Ortodoxi i Litauen
• Lista över Aprakos evangelier

Anteckningar

1. ↑ 1 2 3 4 5 M. Nikalaev, V. Antonov. Lappar av bokkultur i Vyalikag av Furstendömet Litauen.// Spadchyna. Nr 4-5. Mn., 2003. (inte tillgänglig länk) . Hämtad 13 augusti 2010. Arkiverad från originalet 7 september 2008. (obestämd) 
2. ↑ Friedelówna, T. Ewangeliarz ławryszewski: Monografia zabytku. — Wrocław etc., 1974; Smorag-Różycka, M. Miniatyr "Ewangeliarza ławryszewskiego". Zagadnienie stylu // Folia historiae artium. T. 28. - Kraków, 1992.
3. ↑ Från historien om Lavrishevsky-klostret (otillgänglig länk) . Hämtad 11 augusti 2010. Arkiverad från originalet 21 september 2010. (obestämd) 
4. ↑ Hymnografi Arkiverad 16 december 2010 på Wayback Machine // Orthodox Encyclopedia .
5. ↑ Smorąg-Różycka, M. Miniatury "Ewangeliarza Ławryszewskiego". Zagadnienie stylu // Folia Historiae Artium. - Krakow, 1992. - T. 28. - S. 13-38.
6. ↑ Sventitsky, I. S.  Lavrashevsky Evangelium från början av XIV-talet (paleografisk och grammatisk beskrivning) // News of the Russian Language and Literature Department, imp. Vetenskapsakademin. - St Petersburg, 1913. - T. 18, bok. ett.
7. ↑ Evseeva, L. Athos bok med prover från 1400-talet. Om den medeltida konstnärens arbetssätt och modeller. - M., 1998. - S. 109.
8. ↑ Son till Vladimir Olgerdovich .
9. ↑ Vitryssland vill återlämna en relik från XIV-talet - Lavrishevsky-evangeliet. . Hämtad 11 augusti 2010. Arkiverad från originalet 24 september 2015. (obestämd)
10. ↑ Vitrysslands kulturministerium förhandlar med den polska sidan om överföringen av Lavrishevsky Gospel Archival-exemplar av 15 maj 2009 på Wayback Machine .
11. ↑ Vitryssland planerar att ha ett faksimilmeddelande om gamla kungliga rariteter arkiverat den 23 september 2015 på Wayback Machine  (vitryska)
12. ↑ Maslyukov, T. Lavryshaevskaya Gospel - ett mycket kreativt verk av bokkultur Arkivexemplar daterad 20 mars 2020 på Wayback Machine // lavra.by.  (vitryska)