Manetho

Manetho
Födelsedatum 4:e århundradet före Kristus e. [ett]
Födelseort förmodligen Sebenit [1]
Dödsdatum 1:a halvan av 3:e c. före Kristus e. [ett]
Medborgarskap Hellenistiska Egypten
Ockupation överstepräst , historiker , författare
Wikisources logotyp Jobbar på Wikisource

Manetho ( dr. grekiska Μανέθων ; lat.  Manetho ) - en forntida egyptisk historiker och präst från staden Sebennit i egyptiska deltat , som levde under den hellenistiska ptolemaiska dynastin i Egypten , i slutet av den 4 - den första hälften av 300-talet. före Kristus e.

Namn

Namnet "Manetho" är den grekiska formen av det forntida egyptiska namnet, men tvister om den forntida historikerns riktiga namn pågår fortfarande. Oftast tror man att den egyptiska formen av namnet Manetho förmodligen går tillbaka till den forntida egyptiska prototypen "Mer-ne-Jhuti", som kan översättas som "älskade av Thoth ". Det finns också en åsikt att namnet Manetho går tillbaka till "Beloved Neith ".

Liv och arbete

Även om mycket information om Manethos liv inte har överlevt till denna dag, antagligen levde och verkade han (enligt V.V. Struve ) under tiden för Ptolemaios I Soter (323, formellt 305-283 f.Kr.) och Ptolemaios II Philadelphus (285 -246) FÖRE KRISTUS). Om vi ​​tar hänsyn till omnämnandet av Manetho i ett papyrusdokument från 240/241 f.Kr. e., då kunde han fortsätta sin verksamhet under Ptolemaios III Euergetes regeringstid (246-222 f.Kr.).

Även om Manetho var egyptier och engagerad i egyptisk historia, skrev han på ren grekiska . Manetho, förutom den berömda "Egyptens historia" , krediteras med följande verk, som inte heller har överlevt till vår tid:

såväl som:

Förmodligen var Manetho en präst (ἱερογραμμᾰτεύς) av guden Ra i Heliopolis . Det finns hänvisningar till att Manetho var en av de främsta grundarna och första deltagare i kulten av Serapis (en synkretisk hellenistisk gudom som förband Osiris och Apis ).

"Egyptens historia"

Manetho är den enda forntida egyptiska författare som vi känner till som sammanställde ett fullfjädrat historiskt verk om det antika Egyptens historia som har överlevt till vår tid - "The History of Egypt" ( "Egyptica" , "Αἰγυπτιακά" ) i tre böcker. Namnet "Egyptica" betyder "egyptisk" i översättning, vilket betyder "egyptiska händelser", "egyptiska angelägenheter".

Manethos verk anses vara historiskt i ordets moderna bemärkelse (i motsats till tidigare historiska krönikor från det antika Egypten såsom Annals of Thutmose III , som inte drog slutsatser eller slutsatser, utan bara angav händelser), skrivna på förebilden av Herodotos historia .

"Egyptens historia", bevarad endast i citat från andra antika författare - Josephus , Sextus Julius Africanus , Eusebius från Caesarea , John Malalas , John of Antioch , George Sinkell och andra, är en mycket värdefull källa för egyptologer, som ofta hänvisas till. till i frågor om att korrigera kronologin för regeringsfaraonerna. Det finns försök att förena sig inom ramen för ett enda verk av alla kända citat från sena författare från Egypten [2] .

I detta arbete delades hela det antika Egyptens historia för första gången in i perioderna för det antika , mellersta och nya kungadömet (vilket motsvarar 1:a, 2:a och 3:e volymerna av Manetho's History of Egypt). Även om uppdelningen av Egyptens historia av Manetho var mycket godtycklig (eftersom han inkluderade 10 dynastier av faraoner i varje period utan att ta hänsyn till specifika historiska trender och realiteter), har denna tradition överlevt i en något modifierad form till vår tid. Dessutom introducerades själva begreppet "forntida egyptisk dynasti" av Manetho för att hänvisa till ett antal härskare som regerade successivt eller var släkt.

Manetho börjar Egyptens historia med Hefaistos  ( Ptah ), den första guden och människan. Hans ättlingar var Helios ( Ra ), Cronus ( Geb ) och bröderna Osiris och Typhon ( Set ). Horus efterträdde dem . Då regerade halvgudarna, andarna och de dödliga. Alla faraonerna, med början i Menes , delade Manetho in i 30 dynastier. Egyptologer använder fortfarande denna uppdelning idag.

Moderna forskare litar inte alltid på källorna som citerar Manetho (särskilt om varaktigheten av Hyksos regeringstid , i frågor om Osarsifs verksamhet , etc.), men det tros fortfarande att prästen-historikern använde pålitliga antika Egyptiska källor från kungliga och tempelarkiv, i synnerhet kungliga listor.

Den engelske egyptologen William Flinders Petrie skrev om Manethos arbete:

"Detta verk var i sin ursprungliga form mycket auktoritativt. Sammanställt under lärandets aktiva beskyddare - Ptolemaios Philadelphos - och möjligen för det stora bibliotek som han skapade, och skrivet av en egyptisk präst som visste hur man använder alla dokument som har kommit Ända till hans tid har den de starkaste yttre anspråken på trovärdighet. Vi vet till och med från de fragment som har kommit ner till vår tid hur solida och systematiska de egyptiska uppteckningarna var: krönikan om alla år och regeringsperioder under de första fem dynastierna är utan motstycke i något land, och ett fragment av det i Palermo visar, vilken systematisk uppteckning som fanns vid en så tidig ålder, medan den senare Turin-papyrusen från XVIII dynastin, eller före den, ger längden på varje kungs regeringstid med summeringar kl. intervaller, visar att samma tendens till exakta beräkningar fortsatte in i senare tider. Sedan skapades kopior av de verken som Manet kunde referera till bakgrund i att sammanställa hans historia för den grekiska världen" [3] .

Manetho om judarna

Manetho talar inte direkt om judarna (judarna) , men nämner att hyksos efter utvisningen från Egypten förskansade sig i Judéen och grundade Jerusalem . Dessutom samlade den egyptiske kungen Amenophis spetälska och vräkte dem till nordöstra Egypten, där de föll under inflytandet av den flyende prästen i Heliopolis Osarsif (tjänare av Osiris ), som övertygade dem att fly till Judéen [4] .

Legacy

Information om Manetho och hans skrifter har kommit till oss genom många antika och medeltida litteraturer på olika språk (grekiska, latin, armeniska, syriska, arabiska, gammalryska, georgiska och till och med sanskrit). Dessa material har studerats tillräckligt detaljerat i förhållande till de grekiska och latinska traditionerna, och de flesta av de armeniska. Men informationen om Manetho från andra österländska kristna och muslimska författare är fortfarande helt outforskad.

Forntida tradition

Historikern Manethos skrifter återspeglades i deras verk av antika författare som skrev på grekiska: Plutarch of Chaeronea (cirka 45-127), Ptolemaios av Mendes (slutet av 1:a århundradet f.Kr. - början av 1:a århundradet e.Kr.), Apion av Oasia (född omkring 30 f.Kr.), Chaeremon av Alexandria (I århundradet), Manetho-astrolog (I-II århundraden), Porphyry (cirka 234-303), Iamblichus av Chalkis (cirka 250-330), Diogenes Laertes (1:e hälften av det 3:e århundradet), anonym författare till Baden-papyrusen 4.59 (5:e århundradet f.Kr.) .

Sammanställningar från Manetho på grekiska användes i deras skrifter av Eratosthenes från Cyrene (III-talet f.Kr.), Josephus Flavius ​​(37 - efter 100) och Claudius Elian (cirka 170 - efter 222).

Publius Cornelius Tacitus (cirka 58-117), som skrev på latin, använde också en sammanställning med information från Manetho .

Vilken del av informationen om det antika Egypten i verk av Hecateus av Abdera (IV-III århundraden f.Kr.), Diodorus Siculus (cirka 90-21 f.Kr.), Mark Terentius Varro av Reatinsky (116-27 f.Kr.), Gaius Plinius den äldre (23-79) tillhör traditionen Manetho  - förblir föremål för diskussion.

Kristen grekisk-latinsk tradition

Senare användes Manethos Egyptiaca , genom kronologiska urval från den, av många sena antika och medeltida krönikörer för sina kronologier. Av dessa är de viktigaste Sextus Julius Africanus (II-III århundraden), Theophilus av Antiokia (II århundradet), Eusebius Pamphilus av Caesarea (cirka 263-339), John Malala (ca 491-578), Johannes av Antiokia (VII ) århundradet), författaren till påskkrönikan (7:e århundradet), George Sinkell (700-800-talet), George Kedrin (slutet av 1000-talet - början av 1100-talet) och andra som skrev på grekiska; Jerome av Stridon (cirka 342-420), författare till " Excerpta Latina Barbari " (omkring 600-talet) och andra - på latin.

På armeniska

Moses av Khorensky (400-talet), den armeniska översättaren av krönikan om Eusebius (500-talet), Samuel av Ani (1000-talet) och några andra krönikörer citerar sina utdrag från Manetho.

På etiopiska

Johannes av Nica (600-800-talen) skrev sin "krönika" på grekiska, men den har bara överlevt i en etiopisk översättning från en arabisk översättning. Information från Manetho här är nära till utdrag från John Malala och John of Antioch.

På syriska

Ilia Nasibinsky (1008-1048), Mikael den syrier (1126-1199), Gregory John Bargebreuil (1226-1286) och andra krönikörer - på det syriska språket använder de (förutom Africanus och Eusebius) den tredje (!) kronologiska konturen av Manetho , med anor från den grekiske krönikören Andronicus (början av 600-talet).

På georgiska

Det finns också antika georgiska översättningar av grekiska krönikor (av John Malala, George Amartol) med korta utdrag från Manetho.

Sen latinsk tradition

De västeuropeiska krönikorna innehåller också information som går tillbaka till Manetho (genom den latinska översättningen av "krönikan" av Eusebius av Caesarea, gjord av Jerome Stridon). Korta utdrag ur Manetho på latin finns utspridda i verk av vissa europeiska författare, till exempel i den första boken av Frankernas historia av Gregory av Tours (539-594), etc. Det finns betydande utdrag från Manetho i Generalen Krönika om Ekkehard av Aura (d. 1126). Hans information användes sedan av Albert av Staden (död 1264) i hans " Annals of Staden " (men bara delvis från Manetho). John Annius av Viterb ( lat.  Joannes Annius Viterb (i) ensis ) (1432-1502) förmedlar mest fullständigt informationen om Manetho .

På slaviska språk

I forntida ryska översättningar av sena grekiska krönikor (av John Malala, George Sinkell, George Amartol och andra), i ryska kronografer , paleas och andra verk, finns utdrag från Manetho. I dessa, mestadels publicerade källor, finns de mest kompletta avsnitten i John Malalas krönika (från den första boken av egyptierna av Manetho).

The Chronicle of the World av Martin Bielski (1494-1575) innehåller utdrag från Manetho på polska.

På arabiska

Den tidiga arabiska översättningen av Manetho (800-talet) följer huvudsakligen den grekiska traditionen av Eusebius (reflekterar den 2:a och 3:e boken av egyptierna ) och återberättas av mer än ett dussin berömda österländska krönikörer: Agapius av Hierapolis m (d. efter 941) , Yakubi (d. 897/905), Masudi (d. 965), Biruni (973-1048), Yakut (1178-1229), Ibn al-Athir (d. 1233), Makrizi (1364-1442) och många andra .

På sanskrit

Endast den astrologiska traditionen om Manetho - i transkriptionen av "Apotelesmatics" ( III eller IV -talet) har bevarats på sanskrit .

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 3 Maneton  / Tomashevich O. V.  // Great Russian Encyclopedia [Elektronisk resurs]. — 2017.
  2. ↑ Manetho. [Fungerar] / Med en Engl. transl. av W.G. Waddell, 1940 .
  3. ↑ Flinders Petrie W.M. forskar i Sinai . London, 1906. S. 171
  4. ↑ MANETHON . Hämtad 12 juni 2013. Arkiverad från originalet 21 februari 2014.

Källor

Litteratur

Länkar
  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk