Mikhail (Mudyugin)

Ärkebiskop Michael
Ärkebiskop av Vologda och Veliky Ustyug
27 december 1979  -  23 februari 1993
Kyrka Rysk-ortodoxa kyrkan
Företrädare Theodosius (Dikun)
Efterträdare Maximilian (Lazarenko)
Ärkebiskop av Astrakhan och Enotaevsky
20 juli 1968  -  27 december 1979
Företrädare Pimen (Khmelevsky)
Efterträdare Theodosius (Dikun)
Biskop av Tikhvin ,
kyrkoherde i Leningrads stift
6 november 1966  -  20 juli 1968
Företrädare Filaret (Vakhromeev)
Efterträdare tyska (Timofeev)
Namn vid födseln Mikhail Nikolaevich Mudyugin
Födelse 12 maj 1912( 1912-05-12 )
Död 28 februari 2000( 2000-02-28 ) (87 år)
begravd Nikolskoe-kyrkogården i Alexander Nevsky Lavra
Acceptans av klosterväsen 31 oktober 1966
Biskopsvigning 6 november 1966
Wikiquote logotyp Citat på Wikiquote

Ärkebiskop Mikhail (i världen Mikhail Nikolaevich Mudyugin ; 12 maj 1912 , St. Petersburg  - 28 februari 2000 , St. Petersburg ) - Biskop av den rysk-ortodoxa kyrkan , ärkebiskop av Vologda och Veliky Ustyug (1979-1993), theologian en stor gestalt i den ekumeniska rörelsen .

Biografi

Ungdom och arrestering

Som barn ordinerades han till läsare av Metropolitan Veniamin (Kazan) . Han sjöng och läste på kliros , serverade vid altaret. Han besökte kyrkorna i Bargrad metochion (kyrkan för ikonen för Guds moder av den snabba hörseln på sanden) och St. Andrew's Old Athos metochion i Petrograd. Som barn träffade han människor som bidrog till hans andliga utveckling. Senare erinrade han sig: "En av dessa människor var min första, från sju års ålder, biktfader, Fader Gabriel, som var präst i Kyrkan av ikonen för Guds Moder av den snabba hörseln på sanden ..., där fader Gabriel tjänstgjorde, en syrier, förresten, efter nationalitet. Den här mannen spelade en stor roll i min andliga utveckling. Han behandlade mig precis som en vuxen, och utbildade mig i ordets högsta bemärkelse. Munkarna i Athos Compound hade ett stort inflytande på mig. De var enkla men andliga människor. Både de själva och hela klosterlivets struktur formade mig andligt.”

I sin ungdom fick han en musikalisk utbildning (han studerade vid Leningrads konservatorium), spelade piano perfekt.

1929 , efter att ha tagit examen från gymnasiet, försökte han komma in i fakulteten för kemi vid Leningrads universitet , men klarade inte provet i matematik (under denna period förbjöds adelns barn att få högre utbildning).

I januari 1930 greps han för att ha deltagit i aktiviteterna i kyrkoherden Kurt Muss ungdomskrets . Var häktad fram till september 1930 . Dömd till tre års skyddstillsyn. Senare kom han ihåg att han träffade många intressanta människor i fängelset och bad väl.

En ingenjörs öde

Sedan 1930 arbetade han på Krasny Putilovets fabrik i Leningrad: en arbetare, en kvarn. Samtidigt studerade han vid Leningrads institut för främmande språk på kvällen och tog examen 1933 med ett diplom som lärare i tyska språket och översättare av teknisk litteratur. Han hittade inget arbete i Leningrad, han åkte till Ural , där han undervisade i kemi och tyska i skolan . Återvände godtyckligt till Leningrad, utvisades, bodde i Novgorod, var arbetslös i flera månader, arbetade sedan som värmetekniker på en fabrik. Han vann rätten att återvända till Leningrad, bodde i staden Pushkin, arbetade på en designbyrå, med vilken han evakuerades till Ural i början av kriget.

Under det stora fosterländska kriget arbetade han i Sverdlovsk , sedan i Novosibirsk , där han var senior ingenjör för godkännande, installation och installation av utrustning vid anläggningen. 1947 återvände han till Leningrad. Han tog examen från energiavdelningen vid Institute of Metal Industry ( 1946 ), forskarstudier vid Polzunov Boiler and Turbine Institute , där han arbetade i flera år. Sedan 1953  - kandidat för tekniska vetenskaper, docent vid Leningrad Mining Institute , undervisade i värmeteknik (fram till 1957 ).

Kyrkans verksamhet

Sedan 1955 har han förberett sig för att ta heliga order . 1958 vigdes han till diakon , sedan till präst av biskop Gabriel (Ogorodnikov) av Vologda . 1958-1960 tjänstgjorde han i Vologda-katedralen, sedan i Kazan-kyrkan i staden Ustyuzhna . Han tog examen i frånvaro från Leningrads teologiska seminarium och sedan från Leningrads teologiska akademi (LDA) med en doktorsexamen i teologi (avhandlingsämne: "Staten för romersk-katolsk ecklesiologi i början av det andra Vatikankonciliet"). Sedan 1964  - ärkepräst.

Sedan 1964 undervisade han i latin, historia och analys av västerländska bekännelser vid Leningrads teologiska skolor och var biträdande inspektör. Sedan 1966  - Docent , dekanus för fakulteten för afrikansk kristen ungdom, organiserad vid LDA flera år tidigare (skapandet av denna fakultet, enligt vissa rapporter, förhindrade den planerade stängningen av akademin).

Den 8 oktober 1966, efter beslut av den ryska ortodoxa kyrkans heliga synod, utnämndes han till biskop av Tikhvin , kyrkoherde i Leningrads stift och rektor för Leningrads teologiska akademi.

Den 31 oktober 1966 utsågs han till en munk med namnet Michael , den 4 november samma år upphöjdes han till rang av arkimandrit .

Den 6 november 1966, vid Treenighetskatedralen i Alexander Nevsky Lavra , vigdes han till biskop av Tikhvin. Prästvigningen utfördes av: Metropoliten av Leningrad och Ladoga Nikodim (Rotov) , ​​​​ärkebiskop av Tasjkent och Centralasien Gabriel (Ogorodnikov) , ärkebiskop av Minsk och Vitryssland Anthony (Melnikov) ; Biskop Melkhizedek (Lebedev) av Vologda och Veliky Ustyug , biskop Filaret (Vakhromeev) av Dmitrov , biskop Yuvenaly (Poyarkov) av Zaraisk .

Han försökte uppdatera och föra systemet för seminarium och akademisk utbildning närmare livet, försökte höja den allmänna kulturella nivån hos studenter, för att bekanta dem med fiktion. Detta verkade farligt för myndigheterna, och han överfördes till Astrakhan .

Sedan 20 juli 1968  - biskop av Astrakhan och Enotaevsky .

1972 disputerade han vid LDA för graden av magister i teologi på ämnet "Grundläggande av den ortodoxa läran om personlig frälsning enligt de heliga skrifterna och patristiska talesätt."

Den 2 september 1977 upphöjdes han till rang av ärkebiskop .

Sedan 27 december 1979  - ärkebiskop av Vologda och Veliky Ustyug . Han utnämndes till Vologda på grund av det faktum att ärkebiskop Theodosius (Dikun) , överförd till den från Poltava , inte kunde åka dit av hälsoskäl, och han fick Astrakhan-katedralen.

Under hans administration av eparkierna Astrakhan och Vologda stängdes inte en enda kyrka i dem. Han kombinerade hierarkisk verksamhet med arbete som professor vid LDA. År 1984 tilldelade Åbo universitet honom teologisk doktorsexamen honoris causa . Han föreläste vid universitetet i Würzburg och vid universitetet i Åbo.

Den 6 juli 1989 beslutade den heliga synoden "att be ärkebiskop Mikael av Vologda och Veliky Ustyug att fortsätta sin ärkepastorala tjänst" [1] .

I slutet av 1980-talet och början av 1990-talet ledde han, trots sin höga ålder, processen att vitalisera kyrkolivet i Vologda stift. 1988 säkrade han återlämnandet av relikerna från St. Theodosius av Totemsky och förberedde den lokala helgonförklaringen av den salige Nikolai Rynin . En religiös skola organiserades, Spaso-Prilutsky-klostret öppnades igen , antalet fungerande kyrkor ökade (från 17 till 40). Vladyka Mikhail höll föreläsningar om grunderna för den ortodoxa tron ​​på de högre utbildningsanstalterna i Vologda och åtnjöt respekt bland Vologda-intelligentian.

Den 23 februari 1993 sändes han till vila genom beslut av den heliga synoden med "djup tacksamhet för utfört arbete" och en begäran om att fortsätta sin vetenskapliga, teologiska och pedagogiska verksamhet i S:t Petersburgs teologiska skolor. Han undervisade på katekeskurser i Novgorods stift , på ett gymnasium och på ett katolskt seminarium i Sankt Petersburg och vid det teologiska institutet för den evangelisk-lutherska kyrkan i Ingria . De sista åren av sitt liv predikade han mycket, sändes på den protestantiska radion Teos i Sankt Petersburg .

Han talade flytande latin, engelska, franska, tyska, grekiska, finska och översatte väl från spanska och italienska. Deltog i många teologiska intervjuer med representanter för protestantiska kyrkor (främst Finland och Tyskland ) och katoliker. Han var en anhängare av ekumenisk dialog och moderata kyrkoreformer. Han hade en positiv inställning till ärkeprästen Alexander Mens verksamhet . Han levde ett mycket blygsamt liv.

Han dog den 28 februari 2000 , då han var den äldsta biskopen i den rysk-ortodoxa kyrkan [2] . Han begravdes på Nikolsky-kyrkogården i Alexander Nevsky Lavra .

Den 14 och 15 maj 2012 hölls minneshändelser inom murarna till St. Petersburgs teologiska akademi med anledning av 100-årsdagen av ärkebiskop Mikhail (Mudyugin) födelse [3] .

Familj

Proceedings

artiklar böcker intervju

Litteratur

Anteckningar

  1. ↑ Arkiverad kopia . Hämtad 8 maj 2016. Arkiverad från originalet 13 april 2016.
  2. ↑ Archbishop's Steep Route Arkiverad 29 juni 2018 på Wayback Machine .
  3. ↑ En konferens tillägnad 100-årsdagen av ärkebiskop Mikhail (Mudyugin) hölls på SPbPDA (otillgänglig länk) . Hämtad 28 augusti 2012. Arkiverad från originalet 22 juli 2012. 

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
Släktforskning och nekropol