Mujahid ibn Jabr

Mujahid ibn Jabr
personlig information
Yrke, yrke teolog , muhaddith
Födelsedatum 642
Födelseort
Dödsdatum 722 [1]
En plats för döden
Land
Religion Islam och sunnism
Teologisk verksamhet
Verksamhetens riktning tafsir , hadithstudier , fiqh och qiraat
lärare Abdullah ibn Abbas
Studenter Abu Amr ibn al-Ala och Ayyub al-Sakhtiyani
Information i Wikidata  ?

Abu-l-Hajjaj Mujahid ibn Jabr al-Makki ( arabiska مجاهد بن جبر ‎; 645 , Mecka  - 723 , Mecka ) är en av de mest kända och respekterade forskarna bland tabiinerna och imamen inom tafsir , islams lag, hade ( fiqh ) och recitationer av Koranen ( qiraat ).

Biografi

Han föddes under kalifen Umar ibn al-Khattabs regeringstid . Han var av persiskt ursprung. Vissa historiker rankade honom bland de frigivna i Bani Makhzum-stammen, men det finns andra åsikter i denna fråga [2] .

Mujahid dog 723 i Mecka. Enligt Abu Nuaim dök han ut när han prostrerade i bön [3] .

Teologisk verksamhet

Han studerade teologi med många följeslagare, men mest av allt hänvisade han till Abdallah ibn Abbas , av vilken han lärde sig läsning och tolkning av Koranen , hadith och sharianormer [4] . Enligt Mujahid rapporteras det att han läste Koranen för Ibn Abbas tre gånger, stannade upp efter varje vers och frågade honom om orsakerna till dess uppenbarelse [5] . En Mujahid berättade också hadeeth från orden från ' Ali ibn Abu Talib , Ubayya ibn Ka'b, Ibn Umar , Abu Hurayrah , 'Aisha , Jabir ibn 'Abdullah, Sa'da ibn Abu Waqqas , Abu Sa'id al-Khudri , Umm Salama och etc. Han lärde Koranen sådana framstående läsare som Ibn Kathir al-Dari, Abu Amr ibn al-Ala och Ibn Muhaysin. Hadither från hans ord berättades av 'Amr ibn Dinar, Au az-Zubayr, al-Hakam ibn Utayba, Sulaiman al-Amash , Ayyub al-Sahtiyani , Ibn Aun, Qatada ibn Diam , Humaid al-Araj och andra Ash-Shafi' i , Yahya ibn Main , al-Bukhari och många andra kände igen honom som en pålitlig och pålitlig sändare [6] . I Imam al-Bukharis "Sahih" finns det många hadither som berättas från hans ord.

En Mujahid visade avundsvärd uthållighet när det gällde att undervisa i religionsvetenskap, reste mycket i jakt på kunskap och samlade in traditioner inte bara från muslimska ulema, utan också från människor i boken [7] . Enligt hans eget erkännande förvärvade han först kunskap utan avsikt, och sedan gav Allah honom (korrekt och ren) avsikt [8] . Det finns en åsikt att han skrev den tidigaste samlingen av traditioner som ägnas åt kommentarerna i Koranen.

I skrifter om tafsir och i historiska avhandlingar kan man stöta på många märkliga historier kopplade till namnet Mujahid. Några av dem säger att han gav sig iväg så fort han hörde talas om någon fantastisk plats eller händelse för att personligen verifiera detta. Det rapporteras att han reste till Babylon . Det rapporteras också att han gick till Hadhramaut till brunnen "bir barhut" [5] . Rapporter om att han i Babylon hittade en judisk guide som ledde honom till brunnen där änglarna Harut och Marut satt fängslade är inte trovärdiga [9] . Troligtvis komponerades de av människor som ville skapa en aura av helighet och mystik kring Mujahids personlighet.

Uppskattningar av islamiska teologer

Anteckningar

  1. Muǧāhid ibn Ǧabr // AlKindi (onlinekatalog för Dominican Institute of Oriental Studies)
  2. Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedi. - Istanbul, 1992. - T. 31. - S. 458.
  3. Ibn Hibban. Sikat. - T. 5. - S. 419.
  4. Islam alimleri Ansiklopedisi. Turkiye Gazetesi Yayınları. - Istanbul, 1984. - T. 2. - S. 326-328.
  5. 1 2 Az-Zarkali. Al-A'lam. - T. 5. - S. 278.
  6. 1 2 3 4 Az-Dhahabi . Tazkira al-khuffaz. - T. 1. - S. 92.
  7. Al-Dhahabi. Siyar a'lam an-nubala. - T. 4. - S. 52.
  8. 1 2 3 Ibn Hajar al-Asqalani . Tahdhib at-tahdhib. - T. 10. - S. 40.
  9. Al-Dhahabi. Siyar a'lam an-nubala. - T. 4. - S. 56.
  10. Al-Dhahabi. Siyar a'lam an-nubala. - T. 4. - S. 51.
  11. Ibn Hajar al-Asqalani . Tahdhib at-tahdhib. - T. 10. - S. 39.

Litteratur

Länkar