| Vetenskapliga grunder för Krishna-medvetande | |
|---|---|
| Vetenskaplig grund för Krishna-medvetande | |
| Författare | Svarupa Damodara Dasa |
| Originalspråk | engelsk |
| Original publicerat | 1974 |
| Utgivare | Bhaktivedanta Book Trust |
| Sidor | 58 |
Scientific Basis of Krishna Consciousness är en bok av den indiske kemisten och Hare Krishna - gurun Bhaktisvarupa Damodara (1937-2006). [1] Tillägnad ämnet att undersöka förhållandet mellan vetenskap och religion. [ett]
Författaren till boken, Svarupa Damodara, skrev den 1973 som ett födelsedagserbjudande till sin andlige mästare Bhaktivedanta Swami Prabhupada . [2] Han inspirerades att skriva denna text av Prabhupadas predikan, som talade om behovet av att övertyga det vetenskapliga samfundet om Guds existens, att livets källa är Krishna . [2] Erbjudandet som skrevs av Svarupa Damodara var mycket uppskattat av Prabhupada, som bad sin lärjunge att publicera texten i form av en bok. [2]
Den första upplagan av The Scientific Foundations of Krishna Consciousness publicerades av Bhaktivedanta Book Trust 1974 med en upplaga på 30 000 exemplar. [1] Under de följande åren trycktes boken om flera gånger. Publiceringen av boken var det första resultatet av Bhaktivedanta-institutet , som grundades av Prabhupada samma år. [ett]
I The Scientific Foundations of Krishna Consciousness gör Svarupa Damodara ett försök att argumentera mot de materialistiska och empiriska teorier som vetenskapsmän lägger fram. [1] Tre huvudteman dominerar boken: de teologiska argumenten för Guds existens, förkastandet av normativ vetenskaplig metodik och försvaret av Vedas auktoritet . [1] I det första kapitlet skriver Svarupa Damodara att boken i första hand är avsedd "för våra forskarvänner". [1] Han uttrycker hopp om att hans argument kommer att övertyga forskare och uppmuntra dem att acceptera " Krishna-medvetande ". [1] Han hävdar att det mänskliga medvetandet inte bör fokuseras på tillfälliga, materiella saker, utan på den "högsta vetenskapsmannen" Krishna , som inser att han är centrum för alla aktiviteter. [1] Om ens aktiviteter inte är kopplade till Krishna, så har de inget värde. [1] Svarupa Damodara drar slutsatsen att "vetenskapen om Krishna är den enda verkliga vetenskapen som ska studeras och utövas." [1] Svarupa Damodaras konfronterande tillvägagångssätt representerar den officiella positionen för International Society for Krishna Consciousness (ISKCON) gentemot västerländsk vetenskap. [1] Enligt denna position bör Hare Krishna-metoden ersätta den normativa vetenskapen. [ett]
Efter en kort introduktion presenterar Svarupa Damodara bevisen för Guds existens. [1] Han använder det klassiska teologiska tillvägagångssättet att undersöka sakers ordning i naturen. [1] Enligt det teologiska argument som erbjuds sedan Platons och Aristoteles tid , indikerar närvaron av en ordning av saker i universum att det finns en Skapare. [1] Författaren till det mest kända teologiska argumentet för Guds existens var den brittiske teologen William Paley , som jämförde Skaparen med en urmakare. Paley hävdade att precis som en urmekanisms komplexitet vittnar om att det finns en urmakare, så vittnar universums komplexa struktur om existensen av en Skapare. [3] Svarupa Damodara för liknande teologiska argument. [3] Han hävdar att den systematiska banan för planetbanor och banorna för elektroner som kretsar kring en atoms kärna vittnar om existensen av en designer. [3] Både planeter och elektroner följer noggrant banor runt sina rotationscentra, och indikerar därigenom närvaron i naturen av skaparen av rotationslagen - lagen som styr allt - från en atom till en planet. [3] Svarupa Damodara förklarar att alltså hela det materiella universum, från elementarpartiklar till galaktiska objekt, fungerar som ett komplext urverk. [3] De fysiska lagarna och principerna som universum lever efter vittnar om närvaron av en källa, en lagstiftare. [3]
Enligt Svarupa Damodara, på biologisk nivå, indikerar bins beteende och deras förmåga att skapa bikupor av utsökt struktur närvaron av komplexa ordnar och lagar i naturen. [3] Detsamma bevisas av de fysiska lagarna för optik och gravitation. [3] Svarupa Damodara drar slutsatsen att allt detta bekräftar existensen av den högsta skaparen "Lord Shri Krishna, chefsvetenskapsman och chefsingenjör, genom vars goda vilja hela kosmos rör sig." [3]
Efter att ha etablerat Guds existens med hjälp av teleologiska argument, förkastar Svarupa Damodara forskarnas auktoritet och värdet av modern västerländsk vetenskap. [3] Först och främst ifrågasätter Svarupa Damodara forskarnas förmåga att utforska och förstå den naturliga världen, med argumentet att forskare inte kan förstå universums natur. [3] Ännu mer förkastligt, Svarupa Damodara finner forskarnas förtroende för deras förmåga att bevisa alla antaganden med hjälp av ofullkomliga metoder för observation och analys. [3] Detta har resulterat i att forskare inte kan beskriva den naturliga världen korrekt och vägrar att ta hänsyn till bevis från ISKCON-texter, som Hare Krishnas hävdar är lösningen på problemet. [4] Svarupa Damodara namnger de gamla indiska vediska skrifterna som ett botemedel mot denna sjukdom . [5]
Som ett exempel nämner Svarupa Damodara en historia som berättas av hans lärare, Bhaktivedanta Swami Prabhupada, under ett av samtalen som låg till grund för den populära Krishna-boken Livet kommer från livet . [5] Svarupa Damodara jämförde de lärda med en groda som bodde i en brunn. [5] Precis som grodan som levde i brunnen inte kunde föreställa sig storleken på Stilla havet , kan forskare inte förstå universums sanna natur. [5] Endast kunskap utifrån gav grodan en uppfattning om havets storlek. [5] Enligt Svarupa Damodara visar grodans tro att han exakt kunde förstå och inse sin egen brunns natur bara hans stolthet och okunnighet. [5] Även om grodan tas bort från brunnen kommer den att förbli nedsänkt i sin brunnsupplevelse och kommer inte att kunna förstå världen utanför dess livsmiljö. [5] Det är mycket bättre om grodan accepterar instruktionerna från en klok och auktoritativ lärare. [5]
Svarupa Damodara ägnar resten av sin bok åt att försvara Vedas auktoritet och förklara betydelsen av vedisk kunskap för modern vetenskap. [5] Samtidigt fokuserar han på Puranas - hinduiska texter , som i synnerhet beskriver kosmologi och universums skapelse. [5] Svarupa Damodara förkastar den darwinistiska evolutionsteorin som spekulation baserad på otillräcklig och ofullkomlig kunskap, och fortsätter till beskrivningen av skapandet av universum som beskrivs i Puranas, och kallar den "full och perfekt kunskap (vetenskap)". [5]
Efter att ha fastställt riktigheten av Vedaerna och nödvändigheten av att acceptera religiös auktoritet, säger Svarupa Damodara att Puranas innehåller "en fullständig och perfekt kunskap om evolutionen", presenterad "i minsta detalj". [5] Han tillrättavisar de lärda för deras förkastande av denna uppenbarligen perfekta kunskap och förklarar forskarnas förkastande av de vediska sanningarna med deras stolthet och tro på det mänskliga förnuftets och sinnesuppfattningens överlägsenhet. [5]
I den sista delen av sin bok hänvisar Svarupa Damodara till de flesta moderna vetenskapsmän som demoner och populariserare av en civilisation som är "under djurnivån." [5] Han betonar återigen behovet (både för forskare och för alla människor) att acceptera en bona fide andlig mästare som kan lära ut "vetenskapen om Krishna, Krishna-medvetande". [5] På bokens sista sida skildrar författaren en flinande vetenskapsman som trycker på en knapp när ett svampmoln reser sig över en stad som förstörts av en atomexplosion. [5]
Benjamin Zeller, i sin monografi Prophets and Protons, noterar att det är osannolikt att någon av forskarna (som Svarupa Damodara skrev boken för) skulle kunna läsa The Scientific Foundations of Krishna Consciousness och inte känna sig kränkt. [5] Enligt Zeller, i sin bok, förnedrar Svarupa Damodara vetenskapsmän och kallar dem idioter, djurliknande, envisa, sjuka och demoniska. [5] Zeller noterar också att Svarupa Damodaras kritik av empirismen är mycket lik innehållet i Bhaktivedanta Swami Prabhupadas tidiga publikationer i Back to Godhead på 1940-talet. [5]