Nationalism i Ryssland är en samling ryska nationalistiska politiska ideologier och trossystem. På Rysslands territorium finns det former av både medborgerlig och etnisk nationalism . Etnisk nationalism har viss spridning både bland ryssar ( rysk nationalism ) och bland de etniska minoriteterna i Ryssland [1] .
Med uppkomsten av det ryska imperiet blev begreppet patriotism grunden för statsideologin , som faktiskt blev synonym med nationalism och uppfattades som den högsta moraliska dygden, till exempel i världsbilden för sådana figurer som Katarina II , Nikolai Karamzin och Efter det fosterländska kriget 1812 blev patriotismens idéer en viktig komponent som ideologi västerlänningar ( Timofey Granovsky , Vissarion Belinsky m.fl.) och slavfiler ( Aleksey Khomyakov , Ivan Kireevsky och Pyotr Kireevsky m.fl.), och teorin om officiella nationalitet av Sergei Uvarov [2] .
Etnisk nationalism i Ryssland bildades inom ramen för jordmånen av slavofilismen i dess motstånd mot den liberala västernismen , såväl som i det ryska imperiets etniska utkanter som en rörelse för att höja statusen för " utlänningar " eller för att skapa en egen stat av etniska minoriteter [1] .
I slutet av 1900-talet intensifierades den etniska nationalismen i Sovjetunionen , där staten stödde utvecklingen av etniska kulturer. Etnisk nationalism var faktiskt en del av socialistisk federalism. I samband med krisen för den kommunistiska ideologin och det politiska systemet spelade etnisk nationalism en betydande roll i Sovjetunionens kollaps [1] .
Under den postsovjetiska perioden blev idén om medborgerlig patriotism och det relaterade konceptet om den ryska medborgerliga nationen utbredd bland ryska samhällsvetare [2] .
I västvärlden betraktas ofta begreppen nationalism och patriotism som synonymer, medan dessa termer i Ryssland vanligtvis kontrasteras och förses med axiologiska egenskaper: patriotism uppfattas som ett positivt fenomen, nationalism som en negativ ideologi som motsätter sig folk och stater [2 ] .
Från och med teorin om " Moskva är det tredje Rom " och de äldre slavofilerna , rådde ortodox religiös patriotism i Ryssland . Ett antal kristna tänkare tillhörde denna trend, författaren till The Russian Idea (1946) Nikolai Berdyaev , författaren till Våra uppgifter (1948-1955) Ivan Ilyin . Bland moderna ortodoxa författare finns också författare som betonar den nationella aspekten, men som i allmänhet håller sig inom ramen för kristna värden och semantiska idéer. Universalism, den klassiska ryska kulturens "allmänsklighet", som Fjodor Dostojevskij skrev om [3] , förknippas med denna trend .
I det ryska tänkandets historia finns det ett antal trender som är nationalistiska i termens snäva mening , med utgångspunkt från Nikolai Danilevsky , några verk av Vasily Rozanov och andra. De styrdes av kristna universalistiska idéer, men i förgrunden Ryska nationella uppgifter som var relevanta för en viss period av rysk historia. Gränserna mellan ortodox patriotism och upplyst nationalism är till stor del godtyckliga [3] .
Den liberal-demokratiska typen av rysk nationalism är ett slags liberal ideologi , inom vilken Ryssland och ryssar betraktas som en del av den europeiska postkristna världen (till exempel ett antal författare till den samtida tidskriften Questions of Nationalism) [3] .
Rysk nyhednisk nationalism fokuserar på idéer om slavisk och rysk förkristen kultur, och inkluderar ofta antikristna , rasistiska , antisemitiska , högerextrema radikala nationalistiska och nynazistiska idéer [3] [4] [5] .
Enligt ett antal forskare har gemenskapen av medborgare i Ryska federationen av olika etniska , religiösa, sociala och andra tillhörigheter, på grundval av historiskt ryskt statsskap [6] , utvecklats till en historisk och sociopolitisk gemenskap [7] , en politisk eller civil nation [6] , som fick namnen ryssar [7] , ryskt folk [7] , rysk nation [6] . Denna gemenskap har en komplex etnisk och religiös sammansättning. De inkluderar mer än 190 etniska samhällen , varav över 80% är ryssar (data från 2010 års folkräkning ). 99,7 % av ryssarna talar ryska. Cirka 70% av ryssarna anser sig vara ortodoxa . Islam, buddhism, judendom och andra religioner är också utbredda i Ryssland [7] .
Enligt definitionen av det vetenskapliga rådet för den ryska vetenskapsakademin om komplexa frågor om etnicitet och interetniska relationer:
Den ryska nationen är en civil-politisk gemenskap, konsoliderad på grundval av ett historiskt ryskt statskap, vars medlemmar har lika rättigheter oavsett etnisk, ras och religiös tillhörighet, gemensamma historiska och kulturella värderingar, en känsla av att tillhöra ett enda folk, medborgerligt ansvar och solidaritet.
Det multinationella folket i Ryska federationen är en gemenskap av medborgare i Ryska federationen av olika nationaliteter, förenade av statlig enhet, gemensamma intressen och historiska och kulturella värden och medvetna om att de tillhör den ryska nationens gemenskap [6] .
Folken i Ryssland och deras nationella eliter upplevde nationalismens framväxt två gånger. Den första aktiveringsperioden börjar med ett revolutionärt uppsving i början av 1900-talet, når en topp vid tiden för landets faktiska kollaps och kommer till intet under åren av stalinistiska förtryck .
Perestrojkan gav upphov till storskaliga demokratiska reformer (inte fullt genomförda), men ledde samtidigt till separatismens framväxt i ett antal republiker. Enligt Francis Fukuyama var bristen på nationell enhet i Sovjetunionen en av anledningarna till att en stabil demokrati inte kunde växa fram i den [8] .
Som ett resultat av Sovjetunionens sammanbrott och förändringen av den kommunistiska ideologin genom ett flertal åsikter, skedde en ökning av den yttre nationalismen och interetniska spänningarna [3] .
För närvarande finns manifestationer av nationalism ofta i Ryska federationens nationella ämnen . I synnerhet kan de riktas mot ryssar [9] , såväl som mot den rysk-ortodoxa kyrkan [10] [11] och mot federala myndigheter [12] . Även i detta avseende är separatistiska känslor utbredda i de nationella republikerna i Ryska federationen [13] [14] .
I de centrala regionerna i Ryska federationen riktas nationalism mot människor som kommer från andra regioner i landet, som skiljer sig i utseende och ras. På senare tid har det skett en ökning av nationalistiska känslor i Ryssland, detta beror på den svåra migrationssituationen i landet och försämringen av befolkningens socioekonomiska situation.
I TjetjenienInom rysk samhällsvetenskap fortsätter traditionen att studera nationalism att råda, där nationalism ses som en ideologi om en nations överlägsenhet över en annan och nationell exklusivitet . Distributionen av verk av paravetenskaplig och rasistisk karaktär, vars upphovsmän är de så kallade nationella eliterna, inklusive figurer av rysk nationalism [1] , noteras .
Ett antal experter, politiker och offentliga personer förnekar förståelsen av invånarna i Ryssland som en sociopolitisk och historisk-kulturell integritet i form av en civil nation. Undersökningar av befolkningen visar dock att rysk identitet ("vi är ryssar") ligger på första plats bland andra former av kollektiv identitet [6] .
I bibliografiska kataloger |
---|