Neopytagoreanism

Nypythagoreanism ( nypytagoreanism ) är en eklektisk filosofisk trend inom grekisk filosofi som kombinerade element av pytagoreanism med Platons , Aristoteles och stoikernas filosofi . Nypythagoreanism ligger nära den antika pytagoreiska läran i kärlek till siffrors mystik och dess allmänna religiösa och moraliska karaktär.

Nypytagoreanism uppstod på 1: a århundradet f.Kr. e. och faktiskt uttömt sig på 300-talet e.Kr. e. Theodor Momsen rapporterar om spridningen av nypytagoreanismen i Rom i slutet av den republikanska perioden [1] .

De viktigaste företrädarna för neo-pytagoreanism

De viktigaste representanterna för den neo-pytagoreiska skolan inkluderar:

• Apollonius av Tyana
• Eudor av Alexandria
• Thrasyll
• Plutarch av Chaeronea
• Moderat från Cadiz
• Nicomachus av Gerasa
• Theon av Smyrna
• Numenius

Neo-pytagoreisk filosofi

Neo-pytagoreanism gav åter vikt åt metoderna för matematisk symbolism. Nära sammanflätad med mellanplatonismen förlitade sig neo-pytagoreanismen på sådana klassiska platoniska och pytagoreiska kategorier som "en - många", " monad  - dyad ", " identitet  - skillnad", " jämn  - udda ", " punkt  - linje  - plan  - kropp ".

Inom etikens område utvecklade nypytagoreerna idealen om askes och katartik . Men i motsats till mellanplatonismen ansåg nypytagoreanismen inte sinnet ( forngrekiska Νοῦς ) som ursprung, utan monaden  - dyaden . Sextus Empiricus och Alexander Polyhistor beskrev grunderna för pytagoreanismen och pekade just på "  monaddyaden " som den grundläggande kategorin för all pythagoras metafysik .

Emellertid placerade Eudor och Moderatus " ettan " ovanför " monaden  - dyaden ". Moderat betraktade " en " på tre sätt: 1) som en superexistentiell princip; 2) som ett område av idéer - paradigm ; 3) som en själ ( annan grekisk ψυχή ), som är involverad i de två första. Enligt vissa forskare uppstod detta koncept från Moderatus som ett resultat av att kombinera idéerna från de platonska dialogerna " Parmenides " och " Timaeus ". Hos Nicomachus är den första guden ( monaden ) demiurgen . Demiurgen föder en dyad . Sinnet ( annan grekisk Νοῦς ) framstår som principen om att vara och veta allt. Numenius från Apamea skiljde mellan den första guden (Gud Fadern eller Sinnet) och den andra guden (Skaparen). Som bekant lånade Numenius av Apamea dessa två epitet av den enda demiurgen från Platons Timaeus .

Efter 300-talet e.Kr. e. Neo-pytagoreanismen förlorar sin självständighet som filosofisk skola, och hela komplexet av pythagoras idéer, såväl som pythagoras matematik , askes , kathartik , lärarens gudomliga status, heliga texter - allt detta assimileras av neoplatonismen tack vare neo- Pythagoras skola.

Gyllene verser

Litteratur

• Afonasin E.V.  Doxography of Pythagoreanism and the neo-Pythagorean tradition // Scholae. Filosofisk antiken och den klassiska traditionen. 2009. V. 3. Nr 1. S. 9-65.
• Rist D. Neo-Pythagoreanism och Platons "andra bokstav" // Scholae. Filosofisk antiken och den klassiska traditionen. 2009. V. 3. Nr 1. S. 354-356.

Anteckningar

1. ↑ Mommsen T. History of Rome bok 5. Kap.8

Länkar

• Neopythagoreanism // Small Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 4 volymer - St. Petersburg. , 1907-1909.
• New Pythagoreanism // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. 1890-1907.

Ordböcker och uppslagsverk	Stor katalanska Stor ryss Brockhaus och Efron runt världen Litet Brockhaus och Efron Ny Britannica (online) Brockhaus Katolsk (1997—...)