Bortförandet av tjuren från Kualnge | |
---|---|
irl. Táin Bo Cúailnge | |
Leinster Book , där den andra versionen av verket är inspelad. | |
Genre | episk |
Originalspråk | Gammal irländare |
skrivdatum | sent 11-tal - tidigt 1100-tal |
Cykel | Ulad cykel |
![]() | |
Mediafiler på Wikimedia Commons |
"Bortförandet av en tjur från Kual (b) nge" (översatt av S. V. Shkunaev ), eller "Stöld av en tjur från Kual (b) nge" (översatt av A. A. Smirnov ; irl. Táin Bó Cúailnge , eng. The Cattle Raid om Cooley eller The Táin ) är den centrala sagan i Ulad-cykeln , en av de fyra stora cyklerna som utgör den överlevande irländska mytologin . Skrivet på gammal- och mellaniriska , mestadels på prosa , med några avsnitt på vers , särskilt vid ögonblick av ökad spänning eller känslor.
Sagan berättar om Ulad-kriget med drottning Medb av Connacht och hennes man Ailil , som skulle stjäla avelstjuren Donn Kualnge , och de ansträngningar som den unge Ulad-hjälten Cuchulain gjorde för att motstå dem.
"Bortförandet av tjuren från Kualnge" har bevarats i två huvudversioner.
Den första versionen finns dels i boken om den bruna kon , ett manuskript från sent 1000- och tidigt 1100-tal som sammanställts vid Clonmacnoise - klostret , och dels i ett manuskript från 1300-talet av Lekans gula bok . Dessa två källor överlappar varandra, vilket gör att hela texten kan kombineras. Detta alternativ är alltså en sammanställning av två eller flera tidigare versioner, vilket förklarar förekomsten i texten av ett stort antal dubbletter av episoder och hänvisningar till "andra versioner" [1] . Många utmärkta episoder är skrivna på det karaktäristiska förtätade sättet som de bästa exemplen på gammalirländsk litteratur; Språklig analys visar att en del av texterna kunde ha skapats på 700-talet, och vissa poetiska passager, kanske ännu tidigare. Detta tyder på att The Abduction sändes oralt under lång tid innan den spelades in.
Den andra varianten finns i 1100-talsmanuskriptet "The Book of Leinster ". Sammanställaren av texten försökte skapa en sammanhängande version av eposet, genom att sammanföra material från boken om den bruna kon och okända källor från den gula boken Lekan. Även om resultatet är tillfredsställande ur en narrativ synvinkel, har språket omarbetats i en mycket mer flamboyant stil, samtidigt som man förlorat all sparsamhet i de tidigare versionernas uttryck.
Versionen från The Book of Leinster avslutas med en kolofon på latin , som säger:
Men jag, som skrivit ner den här historien, eller snarare denna fabel, tror inte på de händelser som beskrivs här. Vissa av dem är demoners trick, andra är poetiska påhitt; vissa är möjliga, andra är omöjliga; även om de är avsedda att behaga de hänsynslösa. [2]
Den tredje versionen är känd från fragment från flera senare manuskript; den publicerades av M. Nettlau [3]
Huvudtexten föregår flera remscéla , eller bakgrundshistorier, som berättar ursprunget till huvudkaraktärerna och förklarar närvaron av några av Ulad-hövdingarna i Connaught- lägret, förbannelsen som gjorde att de återstående Ulads tillfälligt inte kunde slåss, och det magiska ursprunget till tjurarna Donn Qualnge och Finnbennach .
" Book of Leinster " nämner "tolv remscéla ", men bara tio namnges:
Enligt R. Turneusen är sagorna som saknas "The Rape of the Cows of Dartada" och "The Rape of the Cows of Regamna". En lista på fjorton remscéla ges i RIA D.4.2. ; det inkluderar "Hur kidnappningen av tjuren från Kualnge hittades", "Fröets fångst", "Tvisten mellan två svinhjordar", de små "Kidnappningarna", "Visionen om Angus" och några andra texter som inte har överlevde [4] .
Själva bortförandet börjar med att Ailill och Medb , kung och drottning av Connacht, samlar trupper vid Cruahan ( Crookhaven ), deras huvudstad. I den första versionen förklaras inte anledningen till truppsamlingen på något sätt, i den andra läggs en prolog till, där Ailil och Medb jämför sin egendom och finner att det enda som Ailil har, men Medb har inte , är den ovanligt produktiva tjuren Finnbennah , född i flocken av Medb; han hånades för att vara besatt av en kvinna, och så gick han över till Ailil. Medb bestämmer sig för att få sin jämlika i fertilitet, Donn Kualnge från Kualnge, för att bli jämställd med sin make. Förhandlingar med ägaren om ett års arrende av tjuren går bra tills hennes sändebud, fulla, avslöjar att de skulle ta tjuren med våld även om de inte fick låna den. Affären bryts, och Medb reser upp en armé, inklusive Uladian exil ledd av Fergus mac Roich och andra allierade, och ger sig av på en kampanj för att fånga tjuren. Medb ger sig ut på en resa och ber spåmannen Fedelm , som hon träffade på vägen, om en förutsägelse . Hennes profetia visar sig vara ogynnsam för Medbs armé.
Uladarna är inaktiverade av en förbannelse. Den ende som kan försvara Ulster är den sjuttonårige Cuchulainn , och han låter armén överraska Ulster eftersom han inte är på sin post där han ska bevaka gränsen. När han återvänder dödar Cuchulain fyra krigare från Medb och lämnar deras huvuden på en pelare i flodbädden. Fergus drar ut pålen och berättar för Connaughters vem Cuchulainn är, i synnerhet hans ungdomliga bedrifter (macgnímrada). När Cuchulain anlände till Conchobars hov besegrade han alla pojkar som växte upp vid domstolen. Cuchulain dödade smeden Kulans enorma hund och gick som kompensation med på att fungera som vakthund: så här fick han sitt namn Cuchulain - "Kulans hund".
Medb tar tjuren, men Cuchulain hindrar henne från att ta honom till Connaught genom att utöva sin rätt att slåss en mot en vid korsningen. Han besegrar brottare efter brottare i en kamp som varar i månader. Ibland deltar övernaturliga krafter i striderna, i synnerhet gudinnan Morrigan , som först grälar med Cuchulain, och sedan hjälper honom att läka, och guden Lug (enligt vissa versioner, Cuchulains far). När Fergus, hans adoptivfar, kommer emot honom, går Cuchulainn med på att dra sig tillbaka på villkoret att nästa gång de träffas kommer Fergus att dra sig tillbaka. Slutligen äger en fysiskt och känslomässigt ansträngande tredagarsduell rum mellan honom och hans fosterbror och bästa vän Ferdiad .
Sualtime, Cuchulains far, går till Emain Mahu och ber Conchobar om hjälp. Han dör tragiskt, men till slut börjar uladerna ta sig upp i striden. En lång beskrivning av Ulad-hjältarnas utseende och karaktär följer: Mac Roth, druiden från Medb, beskriver varje krigare, och Fergus känner igen dem från beskrivningen och berättar för Medb och Ailil om dem. Den sista striden börjar. Det slutar när Fergus håller sitt löfte och kapitulerar till Cuchulainn och drar tillbaka sina trupper från slagfältet. Connachts andra allierade flyr och Medb tvingas dra sig tillbaka. Men hon lyckas ta Donn Kualnge till Connaught, där han slåss med Finnbennah, dödar honom och själv får dödliga sår. Tjuren går genom Irland och tappar delar av Finnbennachs kropp. Donn Kualnge återvänder sedan hem och dör av utmattning.
Bilden av den döende Cuchulainn, kedjad vid en stenpelare, så att han redan före sin död möter stående fiender, antagen i början av 1900-talet av de irländska republikanerna, kom inte från Kapningen, utan från Cuchulainns död saga. Det har dock inkluderats i några muntliga versioner av Kapningen, där Cuchulainn dör av sår som han fick i sin senaste kamp med Ferdiad.
Romanerna The Hound av George Green, The Red Bough av Morgan Llywelyn och Tain av Gregory Frost var baserade på sagan. Hon inspirerade det irländska rockbandet Horslips att skapa konceptalbumet The Tain (1973). Terry Riley med Rova Quartet spelade in en musikalisk skildring av denna saga som heter Chanting the Light of Foresight . The Pogues har låten "The Sick Bed of Cuchulainn" på deras album Rum, Sodomy and the Lash från 1985. Slutligen släppte The Decemberists 2003 minialbumet " The Tain " med en låt på 18 minuter och 35 sekunder , berättat av bandledaren Colin Meloy .
På albumet Round the World från 2016 har musikgruppen Dragon i S:t Petersburg låten The Truth About the Kidnapping of the Bull from Kualnge, som skämtsamt berättar om en alternativ version av händelserna som ägde rum i Kualnge.
Ulad cykel | |
---|---|
Sagor |
|
Tecken |
|
Platser | |
Forskare |
|