De ortodoxa gamla kalenderkyrkorna i Grekland är en grupp jurisdiktioner som inte har konstant gemenskap med världsortodoxin , som inte erkände införandet i mars 1924 av den "korrigerade" ( nya julianska ) kalendern i liturgisk praxis och ansluter sig till den julianska ( "gammal") kalender och Paschalia . Anhängare fördömer övergången av de flesta av de 15 lokala ortodoxa kyrkorna till den "nya julianska kalendern"; fördömer också ekumeniken som kätteri . Existerar parallellt med strukturerna i den statligt erkända kyrkan i Grekland , från vilken de ursprungligen bröt sig loss. De grekiska gamla kalendaristerna ( grekiska παλαιοημερολογίτες ) hänvisar vanligtvis till sina kyrkostrukturer (jurisdiktioner) som sanna ortodoxa ( grekiska Γνήσιοι Ορθόιοι Ορθόιοι Ορθόιοι Ορθόιοι Ορθόιοι ΟρθόιοιΧίνστο .
Enligt forskaren Alexander Slesarev når antalet grekiska gamla kalenderister 800 tusen människor [1] .
Framväxten av gamla kyrkliga föreningar i Grekland var förknippad med schismen i den ortodoxa kyrkan i Hellas, som inträffade som ett resultat av att några av präster och lekmän avvisade införandet i Grekland och kyrkan i Hellas av den nya Juliansk kalender - i enlighet med besluten från den panortodoxa konferensen i Konstantinopel 1923 . Den 10 mars (OS), 1924, introducerade ärkebiskop Chrysostomos I (Papadopoulos) av Aten den nya julianska kalendern, mycket nära den gregorianska kalendern, i den grekiska kyrkan. Enligt vissa anhängare av de gamla kalenderkyrkorna föll hierarkin i den grekiska kyrkan, som lydde denna order, bort från ortodoxin till schism. Enligt andra trampade de som antog den nya julianska kalendern "bara" på kyrkans kanoner. Chrysostomos Papadopoulos var en medarbetare till den ekumeniske patriarken Meletius Metaxakis .
Den första söndagen efter innovationen samlades många präster och lekmän i Grekland, som inte accepterade innovationen, och skapade ett representationskontor för Church of True Orthodox Christians - "Orthodox Association", som 1926 omorganiserades under namnet av "Greek Religious Society of the IPH". Rörelsen fick många anhängare efter korstecknet i himlen, som invigde templet, som firade korsets upphöjelse enligt den julianska kalendern. Fotografier har bevarats där, tack vare ljuset från det gigantiska korset, mängder av människor och poliser, som hade anlänt innan dess för att skingra kyrkomötet, syns på himlen.
Den 13 maj 1935 flyttade tre biskopar från den grekiska kyrkan till den nya formationen: Herman av Dimitrias (Mavromatis) , Chrysostomos av Florin (Kavouridis) och Chrysostomos av Zakynthos (Dimitriou) .
Den 11 juni 1935 arresterades tre gamla kalenderbiskopar. Nousal- primaten i den kanoniska grekisk-ortodoxa kyrkan Chrysostomos I (Papadopoulos) inledde en rättegång mot dem.
1937 delades KPI upp i två grenar: den florinitiska och den matteanska. De förra avstod från att göra kategoriska bedömningar om de nya kalendaristernas "nåd"/"nådlöshet". De senare ansåg att hierarkernas agerande var tillräckligt för att falla bort från ortodoxin och inte erkänna alla den grekisk-ortodoxa kyrkans sakrament . Trots förhandlingar sedan 1970-talet har dessa skillnader lett till framväxten av ett eget prästerskap i Matteus-grenen.
Grundaren av filialen är Metropolitan Chrysostomos (Kavouridis) i Florin . Avdelningen är uppdelad från flera synoder som bildats vid olika tidpunkter.
Synod of chrysostoma ( Greek. Ἐκκλησία γνησίων ὀρθοδiment χριστιανῶν ) is one of the most numerous Orthodox old -style churches of Greece, [2] uniting 15 bishops, 150 priests, 222 parishes and about 60 monasteries, including a large Athos monastery , which emails sin egen tidning, som ger ut sin egen tidning, som gav ut sin egen tidning "Saint Agafangel of Esfigmen" ("Άγιος Αγαθάγγελος ο Εσφιγμενίτης")
Synodresidenset, liksom redaktionen för det officiella tryckta orgeln - tidskriften "Φωνή της Ορθοδοξίας" ("Ortodoxins röst"), ligger i ett av Atens bostadshus (Kaningos gata, 22) på Omonia. distrikt .
Sedan 2011 har Orthodox Theological Institute of the Three Hierarchs varit verksamt i USA med deltidsutbildning.
År 1995 separerade Metropolitan Euthymius (Orphanos) i Thessaloniki från synoden i Chrysostomos .
Den 5 mars (18), 2014, undertecknades ett avtal om enande av strukturerna för TOC i Grekland med Synod of Opposed , vilket registrerades genom att alla medlemmar av synoden hyllades vid den gemensamma liturgin den 10 mars/ 23 i St. Nicholas-klostret i Paiania (Aten) [3] .
Kyrkans första hierarkerSynoden i Auxentius separerades från synoden i Florin den 22 oktober 1985 på grund av bannlysningen av biskop Auxentius (Pastras). Auxentius själv prästvigdes den 20 maj 1962 av biskoparna Akakiy och Leonty (Philippovich) ( ROCOR ). År 1986 övergick 30 församlingar och kloster i USA och Frankrike från ROCORs jurisdiktion till ärkebiskop Auxentius, och i USA, på grundval av Transfiguration Monastery och ett antal andra kloster, den så kallade "Boston Synod" " bildades - en autonom uppdelning av denna religiösa struktur.
Kyrkans första hierark bär titeln ärkebiskop av Aten och hela Grekland, med hemvist i Aten. Kyrkans chefer:
Sedan 1998 har Boston Synod faktiskt funnits som en oberoende "True Orthodox Church of America", även om HOCNA:s första hierark, Metropolitan Macarius of Toronto, fram till 2008 behöll titeln Locum Tenens of the Throne of Athens, som han accepterade 1998 efter att det inte fanns en enda kvar i "Auxentiev"-synodens biskop i Grekland (på grund av denna synods kollaps efter ärkebiskop Auxentius död 1994). HOCNA:s första hierark avsade sig denna titel efter början av förhandlingar om kanonisk gemenskap med de gamla kalendergrekerna på "Krysostomus"-synoden.
Synoden i Kallinikos (eller Synoden i Lamia) bildades 1995 av Metropolitans Kallinikos (Chaniotis) av Phthiotis och Euthymius (Orphanos) i Thessalonica, som separerade från " Krysostomussynoden " - den största sammanslutningen av gamla kalendergreker. Den omedelbara orsaken till splittringen var anklagelserna från "Chrysostom Synod" mot Metropolitan Euphemia i Thessaloniki om sodomi. Anklagelserna, oacceptabla kanoniskt och avvisades av polisen, överfördes av Chrysostomoites till pressen för att misskreditera Metr. Eufemia, oavsett eventuella utredningar. Men splittringen började tidigare, när en grupp biskopar skapade en parallell "synod" på en annan adress, där de träffades för att fatta sina beslut separat från de andra medlemmarna av synoden; deras egna anklagelser mot Metropolitan Euphemia fullbordade uppdelningen.
De åtskilda hierarkerna fick sällskap av ytterligare fyra "krysostomianska" biskopar, varav två (Metropolitan Paisios of Astoria (Lulurgas) (USA) och biskop Vikentius (Malamatenios) , locum tenens of Pireus) flyttade till patriarkatet i Konstantinopel 1997, och två mer (Metropoliterna Stefan från Chios och Euvia Justin (Kolothuros) återvände 1998 till "krysostomiterna".
Kyrkans första hierark bär titeln ärkebiskop av Aten och hela Grekland, med hemvist i Aten.
Kyrkans chefer:
Synoden av den faderliga kalendern (DE) ( grekiska ἡ ἱ ἱερά μητροπολιτιτιτική σύνοδος πατρώου ἑορτολογίο τῆς ἐκλησίας γοχ ἑλάδος ) var den separerade ) . I december 2007 gick Metropolitan Angel i gemenskap med medlemmar av synoden i Milano , ledd av Metropolitan Evlogii (Hessler) , och den 18 maj 2008, med deltagande av hierarkerna från Milanos synod, vigdes han till biskop Porfiry ( Alexandra) av Martirupol [6] .
ledamöter av kyrkomötetMetropolen omfattade (från och med 2008) ett 20-tal församlingar, fyra kvinno- och ett manskloster, där 123 kloster bodde. Sommaren 2010 gick hon in i eukaristisk gemenskap med den icke-kanoniska "bulgariska ortodoxa kyrkan" under jurisdiktionen av Metropolitan Gervasy (Patyrov) i Nevrokop , och sedan 2011 med den ryska icke-kanoniska sann-ortodoxa kyrkan Rafael (Prokopyev) och med den autonoma ortodoxa metropolen i Nord- och Sydamerika och de brittiska öarna.
Grekisk-ortodoxa kyrkan - Heliga synod av motståndare . Hon var känd för sin ganska liberala ekklesiologi för de gamla kalenderkyrkorna ; anhängare av den nya stilen accepterades genom omvändelse , alla sakrament som utfördes i nya tiders kyrkor erkändes, men medlemmar av denna jurisdiktion deltog i dem endast i undantagsfall.
Första hierarkernaPå grundval av ömsesidighet erkändes den av den bulgariska gamla kalenderkyrkan , den rumänska gamla kalenderortodoxa kyrkan och synoden i Agafangel (Pashkovsky) .
Sedan 2008 har preliminära samråd hållits om enandeprocessen med den största sammanslutningen av gamla kalendergreker - Krysostomussynoden . I slutet av november 2012 slutförde båda strukturerna de förberedande förfarandena för starten av förhandlingarna om enande, vilket återspeglades i den gemensamma kommunikén [7] , och den 18 mars 2014 undertecknades ett avtal om enande av de två kyrkorna strukturer.
Grundaren av riktningen är biskop Matthew Vresfensky . De håller sig till mer isolerade positioner än den florinitiska grenen och vägrar omedelbart att erkänna de lokala kyrkornas sakrament som bytte till den nya julianska kalendern.
Första hierarkernaEfter att ärkebiskop Andrei gick i pension 2003 uppstod en splittring bland "Matthewites".
Kyrkans första hierark bär titeln ärkebiskop av Aten och hela Grekland, med hemvist i Aten. Tidningen "Κήρυξ Γνησίων Ορθοδόξων" ("Herald of True Orthodox Christians") och "Πολύτιμος Θησαυρόςανσς Θησαυρόςανσς Θησαυρόςανσςμος Θησαυρόςανες Θησαυρόςανεσεος Θησαυρόςανεσαυρόςανς" utgivna ("prevent.
I slutet av 2015, under besöket på Cypern av Metropolitan Cyprian av Oropos och Filia (Gioules) , inleddes en förhandlingsprocess med en av de florinitiska synoderna , ledd av ärkebiskop Kallinikos (Sarandopoulos) [9] .
Första hierarkernaMissioner i Belgien , Bulgarien , Kanada , Frankrike , Georgien , Ryssland , Ukraina , USA , Kamerun och Kongo .
Sammansättning av synoden [10]I gemenskap med synoden för kyrkan av IPH i Grekland är den autocefala kyrkan av IPH av den patristiska traditionen på Cypern.
Hierarker för IPH på CypernKyrkans första hierark är ärkebiskop Pachomius (Argyropoulos) av Aten [12] .
En del av "Mattheeviterna", ledda av metropoliterna Panaret av Larisa och Tirnava och Kirik av Mesogeia och Lavreotiki [13] , erkände inte kanoniteten i ärkebiskop Andrejs avgång 2003 och valet av en ny ärkebiskop. Metropolitan Panaret dog 2004, och Metropolitan Kirikos avgick från synoden av Metropolitan Nicholas (Mesiakaris) 2005 och ledde denna del av CPI i Grekland. År 2008, tillsammans med biskoparna från den sanna ortodoxa kyrkan i Rumänien , Metropolitans Cassian (Timofte) av Bakau och Gerontiy (Ungureanu) av Vrancea , invigde han nya biskopar:
Metropoliterna Cassian och Gerontius har efterföljd exklusivt från Victor (Leu) , en ny tid rumänsk präst vigd till biskop efter andra världskriget i Österrike [15] . Prästvigningen utfördes av ROCA-biskopar, men det finns inga dokument ens i ROCA-arkiven. Hierarkerna för de tidigare nämnda kyrkorna bildade ett råd av sanna ortodoxa kyrkor under ordförandeskap av Metropolitan Kirik (Kondoyannis) i Mesogeia och Lavreotiki .
Den 25 november (8) december 2011 invigdes Amphilochius (Tampuras) ( grekiska : Αμφιλόχιος Ταμπουράς ) till biskop av Larisa och Tirnava.
Den 27 januari 2019 fick synoden, då ledd av ärkebiskop Kirik, sällskap av metropoliterna Pachomius av Argolis och Eustathius av Patra (Turlis) , som hade avvikit från ärkebiskop Stefans synod . Metropoliten Pachomius valdes som ny primat av synoden [12] .