Liknelsen om de två gäldenärerna är en av liknelserna om Jesus Kristus , som finns i Lukasevangeliet :
Jesus sa: En borgenär hade två gäldenärer: den ene var skyldig femhundra denarer och den andra femtio, men eftersom de inte hade något att betala, efterskänkte han dem båda. Säg mig, vem av dem kommer att älska honom mer? Simon svarade: Jag tror att den som han förlät mer. Han sade till honom: Du har dömt rätt.
- Lk. 7:41-43Liknelsen berättades av Kristus i farisén Simons hus , efter att en viss syndare, som fick veta att han satt i fariséens hus, förde med sig ett alabasterkärl med världen och ställde sig bakom hans fötter och grät och började häll tårar på hans fötter, kyss och torka med hennes hår, smetar världen (på den tiden smetade rika människor håret på sina huvuden, skägg och till och med hela ansiktet med världen; och vid fester, för att ge någon en speciell ära , de smetade ut sina ben också). När fariséen såg detta, som inte inbjöd Kristus för gästfrihetens skull, utan med onda avsikter, tänkte han: om han var en profet, skulle han veta vem och vilken kvinna som rör vid honom, för hon är en syndare. OK. 7:36-40
På exemplet med en kvinna som föll för Kristi fötter, som Simon, som uppenbarligen ansåg sig vara en rättfärdig man, ansåg ovärdig att tillåta henne att röra vid honom, liksom liknelsen som berättades av honom, gav Herren en synlig bild av ord han hade sagt tidigare: ”De ohälsosamma behöver en läkare, men sjuka; Jag har kommit för att inte kalla de rättfärdiga [de som tror att de är det], utan syndare till omvändelse.” OK. 5:31-32
Från tolkningen av B. I. Gladkov :
Simon och alla hans gäster borde ha förstått att Kristus med liknelsens långivare menade sig själv, till vilken alla människor är skyldiga, inför vilken alla syndare, vissa mer och andra mindre; och ingen av dessa gäldenärer kan befrias från konsekvenserna av sina synder, trots omvändelsens tårar, om de inte förlåts av långivaren. Och om vi dömer mänskligt, då bör den som blivit befriad från en mängd synder älska den som förlät dem mer, och den som har syndat mindre kommer att älska mindre, det vill säga han kommer att vara mindre tacksam mot Sin Befriare; i verkligheten är det inte kärlekens kraft som står i proportion till antalet förlåtna synder, utan förlåtelse ges enligt kraften i denna kärlek, som återskapar syndaren. [ett]