Liknelsen om det förlorade fåret
Liknelsen om det förlorade fåret är en av liknelserna om Jesus Kristus . Dess text ges av två evangelister:
| Evangelium | Liknelse |
|---|---|
| Från Matteus ( Matt. 18:12-14 ) |
Vad tror du? Om en man hade hundra får och ett av dem gick vilse, skulle han då inte lämna de nittionio i bergen och leta efter den förlorade? och om det råkar hitta henne, då säger jag er sannerligen, han gläds mer över henne än över nittionio som inte gick förlorade. Det är alltså inte din himmelske Faders vilja att någon av dessa små förgås. |
| Från Lukas ( Luk 15:3-7 ) |
Men han berättade för dem följande liknelse: Vem av er, som har hundra får och förlorar ett av dem, kommer inte att lämna nittionio i öknen och gå efter den förlorade tills han hittar den? Och efter att ha hittat det, kommer han att ta det på sina axlar med glädje och, när han kommit hem, kallar han sina vänner och grannar och säger till dem: Gläd dig med mig: jag hittade mitt förlorade får. Jag säger er att det kommer att finnas mer glädje i himlen över en syndare som omvänder sig än över nittionio rättfärdiga som inte har något behov av omvändelse. |
Tolkningar
Teologisk
Theophylact of Bulgaria , i sin tolkning av Lukasevangeliet , skriver att det finns två synpunkter på vem Jesus menade med får: [1]
- " Med nittionio får menar han den rättfärdige, och med ett får menar han den fallne syndaren ";
- " Med hundra får menar de alla rationella varelser, och med ett får - en man av rationell natur ."
Averky (Taushev) , som talar om bilden av får, skriver: " Herren jämför sig med en herde som lämnade en hel flock, det vill säga oräkneliga änglar, gick för att leta efter ett förlorat får, det vill säga ett fallen man ." [2] Theophylact skriver ungefär detsamma i sin tolkning av Matteusevangeliet :
Han lämnade nittionio får i himlen, det vill säga änglar, och tog sig en slavs gestalt och gick för att leta efter ett får, det vill säga den mänskliga naturen, och gläds mer över honom än över fastheten i det goda änglar. [3]
Teologer tror att den allmänna innebörden av liknelsen är att Gud bryr sig om syndares omvändelse och gläds mer över dem än över dem som är etablerade i dygd. [3]
Den skotske teologen William Barclay , i sin tolkning av liknelsen, noterar specifikt att den är tillägnad Guds kärlek till varje enskild person och ger denna kärlek följande egenskaper: tålmodig, sökande, glädjande, beskyddande, beskyddande. [fyra]
Kritisk
Leo Taxil skriver att en riktig herde aldrig lämnar sin flock någonstans ("i bergen, i öknen") för att söka efter ett herrelösa djur, eftersom rovdjur i hans frånvaro skulle attackera flocken [5] .
Se även
- Den gode herden är ett symboliskt namn och en bild av Jesus Kristus , lånad från Gamla testamentet och upprepad av Kristus i Nya testamentet i en allegorisk beskrivning av hans roll som lärare.
Anteckningar
- ↑ Tolkning av Bulgariens Teofylakt om Lukasevangeliet (otillgänglig länk) . Hämtad 3 februari 2009. Arkiverad från originalet 14 februari 2009.
- ↑ Liknelsen om det förlorade fåret (ärkebiskop Averky (Taushev). En guide till studiet av de heliga skrifterna i Nya testamentet)
- ↑ 1 2 Tolkning av Theophylact of Bulgaria på Matteusevangeliet (otillgänglig länk) . Hämtad 3 februari 2009. Arkiverad från originalet 27 april 2009.
- ↑ Barclays kommentar till Nya testamentet . Hämtad 5 augusti 2009. Arkiverad från originalet 6 mars 2009.
- ^ Leo Taxil , "Det roliga evangeliet " (" Jesu liv"), 1884, kapitel L.
 Ordböcker och uppslagsverk | |
|---|---|
| I bibliografiska kataloger |