Hinduismens rituella litteratur
I hinduismens rituella praktik används ett stort antal rituella texter. Några av dem har allmän hinduisk betydelse (till exempel Pancha-suktas eller Sahasranamas ), några används i individuella tempel eller traditioner [1] . Vissa psalmer är avsedda för ett specifikt syfte [2]
Hymnerna är mestadels skrivna i en litterär stil - Gayatri , Anushtubh och andra; i vissa fall kan en annan litterär stil användas för att markera en viktig text. Storleken på en psalm kan variera från en sloka till flera hundra sloka. De flesta av psalmerna tillskrivs vissa vis -rishis och har sin egen devata (gudom), åberopade och prisade i psalmtexten.
Totalt finns det mer än tio typer av psalmer, som är indelade i huvudtyper och hjälptyper.
Grundläggande typer
- Mantra ( Skt. मन्त्र - "resonera, säga"). En liten psalm som sträcker sig i storlek från en stavelse (" om " eller bija mantra) till en sloka. De är indelade i vediska ( Gayatri Mantra , Panchakshara Mantra , Hare Krishna Mantra och andra), Puranic , Tantrisk . Mantran används främst i japa och i mindre utsträckning i puja och yajna .
- Arti , arati ( Skt. आर्ति - ārti [av aaraadhana (dyrkan)]). En psalm reciterad under Arti- ritualen , ett eldoffer som hölls under tempeldyrkan.
- Bhajan ( Hindi भजन från Skt. भज bhaj "att vörda") är en religiös sång av poeter av bhakti- traditionen .
- Chalisa ( Skt. चालीसा - chālīsā, 40 verser). En hymn med fyrtio (ibland fler) shlokverser. Ett utmärkande drag är typen av vers - två halvshloks, som var och en består av 12 stavelser. I varje sloka brukar den eller den myten anges i förkortad form. Denna typ av hymn introducerades först av Tulsidas .
- Kavacha ( Skt. कवच - kavaca, "rustning"). De flesta Kavachs har gemensamma kompositionsdrag. I början finns det en dhyana sloka , där rishis , chhandas och devata Kavacha anges. Detta följs av nyasa-slokas , under läsningen av vilken relationen mellan formerna av gudomen Kavacha och delar av kroppen fastställs. Detta följs av huvudtexten i Kawacha, under vilken läsaren vänder sig till olika hypostaser av gudomen med en begäran om att skydda en eller annan del av kroppen (denna del kan läsas upprepade gånger). I slutet läses ofta en phala-stuti eller doha-stuti - en liten text, i två eller tre shlokas, som beskriver frukterna av den systematiska läsningen av Kavacha.
- Stotra ( Skt. स्तोत्र - stotra "beröm, beröm"). Hymn-praise, en av de vanligaste typerna av rituell litteratur. I sin struktur går den faktiskt tillbaka till de vediska psalmerna. För tillfället har kompositionsreglerna för att konstruera stotras inga strikta restriktioner, liknande reglerna i Vedas. Stotras kan ha olika storlekar - från en eller två shlokverser till flera hundra (i fallet med vissa sahasranam ).
- Stuti ( Skt. स्तुति - stuti "lovtal, tacksamhet"). Hymn-praise, den näst mest populära typen av psalm. Ett utmärkande drag är den lovordande delen av psalmen - så i en stotra kan lovsång växlas med förfrågningar; stuti är faktiskt ren beröm. Dessutom, i slutsatsen, uttalade författaren ofta hyperboliskt sin persons imaginära obetydlighet för att betona gudomens storhet.
- Sukta ( Skt. सूक्त - sūkta "beröm, väl sagt") - namnet på den vediska hymnen, mer sällan - senare rituella texter.
Hjälpartyper
Underordnade typer av psalmer är för det mesta en del (inledning och avslutning) av huvudpsalmerna och är indelade i två kategorier - inledning och avslutning. Hjälptyper är i allmänhet sammansatta i en litterär stil som vanligtvis skiljer sig från huvudtexten.
- Dhyana ( Skt. ध्यान - dhyāna, "koncentration"). Dhyana sloka eller dhyana stuti är en introduktion till psalmens huvudtext för att förbättra förståelsen av texten och koncentrationen på den. Kanske:
- Kort - en eller två slokas, med en kort preliminär lovprisning av gudomen som tas upp i hymnen;
- Lång - i en lång dhyana-shloka, förutom en kort lovprisning av gudomen, inkluderar de vanligtvis författaren till psalmen, storleken, gudomen; nyasa, mudras och mer kan läggas till.
- Mangala ( Skt. मंगल - maṅgalaṃ, "välsignelse") - vanligtvis en liten, en eller två slokas, preliminär psalmvälsignelse innan man läser huvudpsalmen. Mangala sloka kan komma före, efter eller istället för dhyana sloka .
- Doha ( Skt. दोह - dohā, "slutsats") är det sista fragmentet av psalmen, bestående av en till tre shlokas, ofta skriven i en annan stil än psalmens huvudtext (den kan också skrivas i prosa). I vissa psalmer kan Doha följas av Phala-stuti .
- Phala ( Skt. फल - phala, "frukt [resultat]"). I Phala-stuti ( Phala-sloka ) ges några instruktioner om reciteringen av psalmen och en beskrivning av resultatet av recitationen av psalmen.
Anteckningar
- ↑ Till exempel, Sri Vishvanatha Suprabadha Ashtaka-stotra (Åttadelad önskan om god morgon till Shiva-Vishvanatha) - läs vid Kashi Vishwanath-templet i Varanasi.
- ↑ Till exempel Vidyanatha Namaskara stotra - den läses ofta vid sjukdom. Det reciteras också som en del av pujan vid Vaitheswara Koil-templet (läkarnas Herres tempel) i Tamil Nadu . Enligt Puranas var det här som Rama och Lakshmana utförde kremeringen av fågeln Jataya [son till Aruna och brorson till Garuda , som hjälpte Rama i kriget med Ravana]; här blev Lord Angaraka (Mars) botad från spetälska; här fick Herren Skanda sitt Vel (spjut).