| Romensko-Borschev kultur tidig medeltid | ||||
|---|---|---|---|---|
| Arkeologiska kulturer från det sista kvartalet av det första millenniet i södra Östeuropa | ||||
| Geografisk region | Östeuropeisk skogsstäpp | |||
| Lokalisering | interfluve av mellersta Dnepr och övre och mellersta Don , de övre delarna av Oka | |||
| Typ och andra monument | Novotroitskoe bosättning , Bititskoe bosättning , Titchikha | |||
| Dejting | andra hälften av 8 :e - första hälften av 1000 -talet. | |||
| transportörer |
nordbor - romerska; Vyatichi , Radimichi (förmodligen), Don Slavs (tvivelaktigt) - Borshchevskaya |
|||
| Gårdstyp |
åkerbruk , boskapsskötsel _ |
|||
| Forskare | M. V. Voevodsky , F. M. Zavernyaev , I. I. Lyapushkin , V. A. Padin , A. V. Kuza , O. V. Sukhobokov , A. I. Moskalenko, A. D. Pryakhin , A. Z. Vinnikov. | |||
| Kontinuitet | ||||
|
||||
| Mediafiler på Wikimedia Commons | ||||
Romensko-Borshchiv-kulturen (Romny-Borshchiv ) ( ukrainska Romensko-Borshchiv- kulturen ) är en slavisk tidig medeltida arkeologisk kultur från 8 :e - 10 :e (i vissa regioner under första hälften av 1000-talet) i territorierna av dagens Ukraina och Ryssland .
På tröskeln till uppkomsten av den gamla ryska staten hade kulturen i de östra och västra slaviska stammarna i olika regioner sina egna mindre lokala drag som inte kränkte den slaviska kulturens gemensamma förhållanden som helhet. En av sådana lokala grupper av den slaviska tidigmedeltida befolkningen är romersk-Borshchiv. Begravningsriter och specifik keramik är utmärkande drag för den romerska-borshtjiv-kulturen. Enligt vissa forskare är kulturen på Dnepr:s vänstra strand under det sista kvartalet av det första millenniet främmande. Andra anser att det har uppstått i processen med en lång och kontinuerlig utveckling av den autoktona befolkningen och medger möjligheten att delta i bildandet av kulturen för icke-slaviska stammar. De flesta är överens om kulturen, som var resultatet av migrationen av främmande stammar och lokalbefolkningen .
Namnet erhölls från staden Romny , Sumy-regionen , nära vilken, i början av 1900-talet, utgrävningar av antika bosättningar utfördes. Samtidigt utforskades bosättningar nära byn Borshchevo i Voronezh-regionen , där monument upptäcktes som i materiell kultur liknade de romerska.Invånarna i byn Borshchevo på den lokala dialekten kallade sin by "Borshevo" och arkeologer, efter att ha fått byns namn genom rykten, kallade under en lång tid (hela 1900-talet) kulturen Romensko-Borshevo [2] . Gemenskapen mellan grupperna Romany (Dnepr) och Borshchiv (Don) vittnade om enheten i deras ursprung, vilket gjorde det möjligt att förena dem till en enda Romanno-Borshchiv kultur [3] .
Romensko-Borschevsky-området täcker territoriet på den vänstra stranden av Dnepr - från bassängerna Desna , Sula , Psyol , Vorskla till övre och mellersta Don , och de övre delarna av Oka . Dessa är regionerna i Ukraina: Chernihiv , Sumy , Poltava , Charkiv och Ryssland: Lipetsk , Voronezh , Bryansk , Kursk , Belgorod , Oryol [4] .
År 1901 genomförde N. E. Makarenko utgrävningar i bosättningar i närheten av staden Romny , Poltava-provinsen , som sedan identifierade denna kultur. Monumenten som upptäcktes av honom kallades romerska. År 1905 utforskade A. A. Spitsyn bosättningen och bosättningen nära byn Borshchevo i Voronezh-provinsen . Ursprungligen ansågs Borshchev-antikviteter som Khazar , men 1908 föreslog A. I. Martinovich att de tillhörde slaverna. 1928-1929 bekräftades denna hypotes av verk av P. P. Efimenko och P. N. Tretyakov . Enligt fynden av mynt i Borshchiv-bosättningarna bestämdes det absoluta datumet för kulturen. Den planerade och systematiska studien av de romerska och Borshchev-monumenten började efter det stora fosterländska kriget . 1958, efter utgrävningar av I. I. Lyapushkin av Novotroitsk-bosättningen, publicerades hans bok "The Novotroitsk Settlement", där han underbyggde teorin om den östslaviska världens enhet på kvällen och under bildandet av den gamla ryska staten. I sina slutsatser kombinerade han frågor om historien och kulturen för den slaviska befolkningen på vänstra stranden av Dnepr och övre och mellersta Don. I. I. Lyapushkin förenade Romny och Borshchiv arkeologiska kulturer till en enda slavisk - "Romny-Borshchiv". Efter studien av A. N. Moskalenko av Borshchevsky Titchikhinsky-bosättningen (1954-1962), sammanföll hennes slutsatser om många frågor om Donslavernas kultur med de som gjordes av I. I. Lyapushkin, inklusive kulturernas gemensamma [5] . Studier gjorda 1970-1980 visade att inte alla Romny-monument är samtidigt. Tidiga och sena rumenska kronologiska grupper identifierades. Bosättningarna nära den föregående Volintsevskaya-kulturen tillhör den tidiga Romenskij-perioden och dateras från andra hälften av 800-talet till slutet av 800-talet. Det sena stadiet av Romny-kulturen motsvarar den 10:e-första hälften av 1000-talet. Stratigrafiska observationer visade frånvaron av sterila lager och spår av bränder mellan Romny- och gammalryska horisonten, vilket indikerar kontinuiteten i Romny-kulturens existens och dess fredliga utveckling till den gammalryska [3] [6] .
Romny-kulturen utvecklades på basis av Volyntsev- kulturen . I en jämförande studie av S. P. Yurenko och A. A. Uzyanov från Volintsevo och Romny keramik, fastställdes kontinuiteten i traditionerna för att göra handgjorda rätter. Volintsevo och Romny antikviteter har en kulturell och genetisk affinitet i alla grundläggande element. O. V. Sukhobokov föreslog att betrakta Volyntsev- och Romny-kulturerna som en enda - Volyntsevo-Romny. Övergången från en kultur till en annan var gradvis. Enligt I. I. Lyapushkin deltog migrationen av en del av Luka-Raykovets- befolkningen till Dnepr:s vänstra strand på 800-talet i bildandet av Romny-kulturen , vilket kan bekräftas av en förändring i begravningsritualer. Begravningar i markbegravningar [''K'' 2] under 900-1000-talen ersattes gradvis av högar [''K'' 3] . I Oka-Don-bassängen i Borshchev-kulturen dök gravhögar upp redan på 800-talet. Den slaviska befolkningen, som uppenbarligen kom hit från Desenye och den vänstra stranden av Dnepr, kunde inte ta med sig barrow-riten. Troligtvis lånade de Kurgan-riterna från lokalbefolkningen, representerad av Moshchin-kulturen [9] [10] .
De flesta forskare associerar Romny-kulturen med nordborna , som krönikörerna placerade längs bassängerna i de vänstra bifloderna till Dnepr, " ... och andra längs Desna och längs de sju, längs Sula och norr " [11] [ 12] .Den etniska komponenten i antikviteterna från den pre-rumenska tiden orsakar olika åsikter på grund av själva monumentens natur, som utmärker sig av typologisk mångfald. De flesta arkeologer anser att antikviteterna från Dnepr-vänsterbanken från 400-700-talen är villkorslöst slaviska. Andra (V.V. Sedov, I.P. Rusanova, I.I. Lyapushkin) tillskriver dem monumenten från de östra baltiska stammarna. Det finns en åsikt (M. I. Artamonov) att dessa monument tillhör alanerna eller protobulgarerna . Frågan om den etniska tolkningen av de förromenska monumenten i Dnepr-regionen på vänsterstranden tillåter oss inte att ge ett entydigt generellt svar på grund av otillräckligheten hos tillgängliga material [13] .
Det finns en utbredd syn på kopplingen mellan Borshchiv-befolkningen och Vyatichi , vars viktigaste bevis är gravhögar med träkammare och ringstängsel med vertikalt placerade träplankor . En speciell fråga är definitionen av etniciteten hos Borshchiv-befolkningen i övre och mellersta Don. Till skillnad från andra stamförbund i sydöstra Severyans , Vyatichi och Radimichi , nämns inte gruppen av den övre Don East slaviska befolkningen i Sagan om svunna år . V.V. Sedov föreslår att den upphörde att existera före sammanställningen av " Initial Code ", där den sydöstra gränsen för slavernas bosättning begränsas av Seim- och Sula -bassängerna [14] [15] [''K'' 4] [''K'' 5] .
Motargumenten till antagandet att Borshchiv-kulturen inte härstammar från Vyatichi-kulturen, utan är synkron med den, är att Vyatichi-krönikorna var belägna i Upper Oka-bassängen norr om mellersta och övre Don, som nämnts i annalerna : fr.o.m. honom fick smeknamnet Vyatichi "och barrow-riten på Don dök upp på 900-1000-talen, medan Borshchev-befolkningen redan var här (på 800-talet) och kan förklaras av inträngningen av vissa grupper av Vyatichi-befolkningens territorium. Don-regionen [16] [14] [12] .
Radimichi kan också vara bärare av Borshchev-kulturen . Båda stammarna - Vyatichi och Radimichi, "från polackerna" och deras närhet bekräftas av en av huvuddragen i den arkeologiska diagnosen av slaviska stammar - temporala ringar . Bland Radimichi och Vyatichi är ringarna av Danubiskt ursprung strålar; bland Radimichi är de sjustrålade, bland Vyatichi är de sjuflikiga, bland nordborna är de spiralformade [20] . Konsensus bland forskare har inte uppnåtts i frågan om stamtillhörigheten för befolkningen i Borshevsky-kulturen , och frågan är fortfarande öppen. V. V. Sedov betraktar Romny-kulturen på vänstra stranden av Dnepr, Borshevsky på Don och Vyatichi-kulturen på Oka som separata kulturer som uppstod nästan samtidigt, på 800-talet, och förnekar möjligheten till utvecklingen av Borshevsky-kulturen. från Romny eller Vyatichi antikviteter [16] .
Antropologerna V. V. Bunak och T. A. Trofimova , som noterade skillnaden i det antropologiska utseendet hos enskilda östslaviska stammar, kom till slutsatsen att nordborna och, i mindre utsträckning, Vyatichi-folket, liknar sardinerna - den pontiska grenen av Medelhavet Kaukasoid ras, bildad i Svartahavsregionen . Enligt de typologiska scheman av T. A. Trofimova och V. V. Bunak är Pontic en smaltad kaukasoid typ. Enligt antagandet av V. V. Bunak, i början av det andra årtusendet, bosatte sig olika slaviska stammar på östra Europas territorium, som blandade sig med den autoktona befolkningen, som representerade den protoasiatiska rasen [21] .
Den huvudsakliga typen av bosättningar för rumänerna är bosättningar ( bosättningen Novotroitskoe, bosättningen i Donetsk , bosättningen Bolshoye Gornalskoe , bosättningen Krapivenskoe , etc.), vilket främst beror på den yttre riskfaktorn. De slog sig ner på udden av flodernas inhemska stränder eller i de sumpiga floddalarna, samtidigt som de fick ett bra naturligt skydd. Även om höjden på reliefen uppenbarligen inte räckte för att bygga bosättningar, användes för bosättningar de mest förhöjda områdena med en höjd av 7-10 m från vattennivån (Lebyazhye, Chapli). Vissa bosättningar hade konstgjorda defensiva strukturer - vallar och diken. Boplatser låg ofta nära boplatser. Placeringen av bosättningarna tillhör typen "busk" - de är belägna i grupper (bon) i genomsnitt 3-9, på ett avstånd av 2-5 km från varandra. Detta kan tyda på vissa familjeband inom grupper och socioekonomiska relationer mellan bosättningsbon. Bostäder och uthus låg på måfå i en hög med en karakteristisk frånvaro av gods och gårdar runt bostäderna. Kullfortet med intilliggande byar bildade ett slags mikroregion (arkeologer kallar det "arkeologiskt landskapskomplex"). Gravhögar ligger vanligtvis i utkanten av dessa territorier. Sådana mikroregioners territorier är åtskilda av uttalade landskapselement (bjälkar, floder, skogar, träsk) [22] [23] .
En av de väl utforskade är Novotroitskoye-bosättningen (det är ett referensmonument för Romny-kulturen), som 1952-1954 utforskades mest fullständigt av Dnepr-vänsterbanken under ledning av I. I. Lyapushkin på ett område med 3,9 hektar , där rester av 50 fristående bostäder hittades (halvgravar), hushålls- och industribyggnader, kaminer och öppna härdar utanför byggnader, samt flera nedgrävningar. Bosättningen förstördes till följd av en kraftig brand. När invånarna lämnade byn lämnade invånarna ett stort antal hushållsartiklar, järnprodukter (billar, knivar, skärar, lie, plogbillar, hackor, yxor, skedskärare, pilspetsar, fiskkrokar, flinta etc.), brons och silver Smycken. Tre skatter med dirhams och silverprydnader hittades. Genom att jämföra skriftliga källor och arkeologiska data drog I. I. Lyapushkin slutsatsen att bosättningen förstördes som ett resultat av en attack från pechenegerna i slutet av 900-talet. Borshchev-bosättningarna i Don-regionen representeras också av bosättningar och befästa bosättningar (Borshchevskoye, Vorgolskoye, Titchikha , etc.) och liknar till utseendet Romny-bosättningarna. Ett av de mest studerade monumenten är den antika bosättningen med en angränsande bosättning nära gården Titchiha [14] [24] .
Grunden för ekonomin för både Romny- och Borshchiv-befolkningen var åkerbruk med användning av ett skiftande system för markanvändning och en tvåfältsväxelbruk . För jordbearbetning användes en ralo med bred- och smalbladiga spetsar. Oxar och hästar användes som dragkraft. Det huvudsakliga skörderedskapet var skäran . Före tröskningen torkades den skördade grödan i solen eller i speciella uthus - lador . Studier av spannmåls "levande gropar"-butiker visade en rad odlade grödor: havre, råg, vicker, ärtor, hirs, vår- och höstvete, lin . Valv skulle kunna placeras både i bostadslokaler och utanför. Malning av spannmål utfördes med handkvarnstenar och spannmålskvarnar . Den näst viktigaste grenen av ekonomin var djurhållning, med fördelen att föda upp nötkreatur , sedan svin, småboskap och hästar; ben från hundar, fjäderfä och vilda djur har också hittats [25] [26] .
Jordbruket, särskilt jordbruket, påverkades positivt av bärarna av den gränsande Saltov-kulturen . Detta kan bevisas av uppkomsten av mer progressiva verktyg inom jordbruket - ett komplex av plogbill med en spjäl och en lie, som uteslutande är inneboende i Saltovkulturen [27] .
Baserat på materialen från Novotroitsk-bosättningen, rekonstruerade I. I. Lyapushkin utseendet på den romerska-Severyansk-bosättningen. Bostäderna var semi-dugouts [''K'' 6] fördjupade med 0,5–1,2 m ner i marken , mestadels av en rampelarstruktur med en yta från 9–12 till 20–30 m 2 . Bostädernas inre struktur bestod av rester av fastlandet längs väggarna, som fungerade som ett slags möbler eller arbetsplats, och ristade i lerrester (eller adobe) kaminer av rektangulära, runda eller ovala former. Om fastlandet bestod av sandiga eller podzoliska jordar, var ugnarna arrangerade i ett speciellt fört och komprimerat lermassiv. Ugnsvalvet var sammansatt av brända lerrullar och hade en konisk form. Från insidan var ugnen belagd med lera. Under ugnar, för att öka värmeöverföringen, lades den ibland ut från små stenar och trasig keramik, och belades också med lera. På grund av det dåliga bevarandet av valven är det omöjligt att entydigt dra slutsatsen att det fanns skorstenar. I bostäderna i Novotroitsk-bosättningen hittades runda hål i ugnarnas valv, som möjligen fungerade som skorsten. Lerbrännare byggdes ofta in i ugnarnas valv, som tjänade till att torka spannmål, örter och baka bröd [29] [22] .
En karakteristisk typ av bostäder för borshcheviterna var enkammar-semi-dugouts med träväggpaneler. Golvet är fastlandjord, utan spår av fett. Bostäder värmdes upp av kaminer gjorda av sten, eller av stenar och lera. Mindre vanliga är lerugnar, i vars konstruktion fastlandet delvis användes. Stenöppna härdar byggdes också sällan [30] .
Uthus låg nära bostäder. Det var hantverksverkstäder (metallurgiska, smed, smycken, keramik), lador, byggnader för malning av spannmål, lador ́, lador , härdar och kaminer utanför bostäder, som användes på sommaren. Nästan alla de studerade boplatserna avslöjade resterna av päronformade bruksgropar, som huvudsakligen fungerade som spannmålsmagasin. Från insidan belades groparna med lera och brändes, och ovanför gropen anordnades ett hyddliknande tak [31] .
Det mesta av de romerska bosättningarnas keramik är stuckatur, gjord utan krukmakarhjul. Former av kärl - grytor, skålar, kastruller. Bland krukor var höga med stympad konisk botten, konvexa skuldror med utåtböjd kant och lägre, även med konvexa skuldror, men med vertikal cylindrisk topp. En specifik egenskap hos Romny-keramik är ornamentik - sicksack och andra mönster applicerade på kärlens axlar med en stämpel gjord av sammanflätade rep [32] .
Borshchiv-keramik från 8-10-talen ligger mycket nära Romny-keramik i alla avseenden. Dessa är formgjutna fat av samma former (keramik dyker upp här tidigast i slutet av 1000-talet). Även på 900-talet var användningen av krukmakarhjulet en sällsynthet. De flesta av dess fat är inte ornamenterade, den mindre delen är dekorerad med mönster som är identiska med Romny-ornamentiken. Borschevsky-krukor är i allmänhet lägre än Romny-krukor och det finns inget grus i lerdegen . I allmänhet är uppsättningarna av keramiska redskap från Romny och Borshchev identiska [33] [14] .
MetallurgiFynd av slagg , rester av ugnar och munstycken vid de romerska bosättningarna vittnar om den aktiva utvecklingen av järntillverkning och järnhantverk. Ungefär hälften av de tekniskt undersökta produkterna var smidda av blomstrande järn och mjukt råstål. Den andra hälften är gjord av medel- och högkolhaltigt stål (produkter av helt stål, svetsade och värmebehandlade , verktyg med påsvetsade stålblad). Produktionen och bearbetningen av icke-järnhaltiga metaller representeras av verktygen för detta hantverk: lyacheks (en slev för att hälla smält metall), deglar , gjutformar och en samling brons- och silverföremål: fem- och sjustrålade tidsringar , [''K'' 7] inklusive de som är dekorerade med ådring , ringformade trådar, halstorkar , lamellarmband, ringar, hängen, etc. [32] .
Närvaron av järntillverkning på Borshchiv-områdets territorium bevisas också av många olika järnprodukter - jordbruksverktyg, hushållsartiklar och vapen, bältestillbehör. Fynd av ler- och stendeglar, gjutformar och pincett talar om bronsgjuteri [35] .
Bensnideri representeras av produkter gjorda av ben och horn: pilspetsar, nålar för att väva nät, olika spetsar, kochedyks , handtag, kindbitar , hängen [36] .
På Romny-kulturens territorium rådde kremationsriten på sidan. Förkalkade ben som samlats in från bålet, i en lergodsurna eller utan den, placerades i den övre delen av gravkärran. Barrows med begravningar vid horisonten är sällsynta. Formgjutna krukor användes som urnor och i ett senare skede keramikkärl. Uppenbarligen brändes dekorationerna och sakerna som åtföljde de döda på begravningsbål. Därför har nästan alla gravhögar inga materialfynd. Endast ibland med brända kvarlevor hittas brons och glassmälta föremål - temporalringar, trådringar, bältesspännen, glaspärlor. De första gravhögarna tillhör 900-talets sista fjärdedel [32] .
Borshchev-begravningar i Mellersta Don kännetecknas av stabiliteten i begravningsriten: kremering på sidan och placeringen av kremerade rester i träkammare och staket. Begravningsinventering är nästan helt frånvarande förutom keramik. Högarna i Upper Don innehåller olika typer av begravningar. Vid kremering utanför högen: placera kvarlevorna på den nedgrävda jorden; kremering i träkammare; sekundär eldning på platsen för högen. Uppförandet av högar vid kremeringsplatsen i träkonstruktioner [14] .
I början av 900-talet föll Romny-befolkningen i biflodsberoende av Khazar Khaganate . Efter Kiev-prinsarnas kampanjer på de romerska länderna - Oleg 884 och Svyatoslav 964, började nordborna hylla Kiev-prinsarna. Gradvis drogs de in i den sociopolitiska, ekonomiska och kulturella processen för integration och bildande av den gamla ryska staten . I mitten av 1000-talet upphörde Romny-kulturen att existera över hela territoriet. Slaviska bosättningar i Borshchev-kulturen upphörde att existera i slutet av 1000-talet (vid Voronezh -floden på 1000-talet). Detta är förknippat med invasionen av pechenegerna och Khazarias död [12] . De flesta av den slaviska befolkningen i Borshchev-kulturen lämnade Don-regionen och flyttade till Ryazan-regionen. Ett av argumenten för vidarebosättningen av Borshchiv-invånare till Ryazan-markerna kan vara tekniken för att bygga en typ av bostäder med rampelare som överfördes dit, när brädor eller skärblock sattes in i spåren som slogs ut i rampelarna. Romenskaja- och Borshchevskaya-kulturerna förvandlades gradvis till gammalryska [37] [38] .