Saraswatifloden ( Skt. सरस्वती नदी IAST : sárasvatī nadī ) är en flod som beskrivs i Rig Veda och andra hinduiska texter . Sarasvati är en av de viktigaste floderna i Vedic Semirechye . Den rigvediska psalmen Nadistuti (10.75) säger att Saraswati ligger mellan Yamuna -floden i öster och Shatadru- floden i väster. Senare vediska texter, Tandya Brahmana och Jaiminiya Brahmana , såväl som Mahabharata , säger att Sarasvati torkade ut i öknen. Ursprungligen var gudinnan Saraswati en personifierad form av denna flod, men utvecklade senare en identitet och roll oberoende av henne.
Många hymner av alla tio mandalas i Rig Veda (med undantag för den 4) förhärliga eller nämner den mäktiga floden Sarasvati, [1] som rinner "från bergen till Indiska oceanen ". [2] [3] [4] Saraswati nämns mycket oftare än Indus och spelar en så viktig roll i Rig Veda att hon dyrkas som en av de tre stora gudinnorna. [5] [6]
Enligt miljöforskare under förhistorisk tid torkade Saraswati-floden ut efter att minst två av dess bifloder, Sutlej och Yamuna , ändrat kurs. "En kedja av tektoniska händelser avledde Satlujs lopp åt väster (till Indus), och Yamuna i öster (till Ganges ) ... detta förklarar försvinnandet av en så mäktig flod som Saraswati." [7] [8] Processen avslutades omkring 1750 f.Kr. e., men det började mycket tidigare, möjligen med förskjutningen av lagren och en enorm översvämning mellan 2100 och 1900 f.Kr. e. [9] [10] P. H. Frankfort, med hjälp av bilder från den franska satelliten SPOT , fann [11] att den enorma Saraswati-floden existerade under perioden före Harappan och började torka upp i mitten av det 4:e årtusendet f.Kr. e. Under Harappan-perioden användes ett komplext nätverk av bevattningskanaler endast i den södra delen av Indusdalen.
Baserat på forskningsdata från Sarasvati-floden kan datumet för sammanställningen av Rig Veda betraktas som början av det 4:e årtusendet f.Kr. e. I Rigvedas X mandala [12] ges dock en lista över flodnamn, där Sarasvati helt enkelt nämns, och främst Indus hyllas. [13] Detta kan förklaras av det faktum att psalmen från den sista, X mandala från Rigveda, möjligen härstammar från den period då Saraswati började torka ut (mitten av 4:e årtusendet f.Kr. ) och förlorade sin dominans. [2] De flesta forskare är överens om att Mandala X är den senaste av alla mandalas i Rig Veda. [2] [14]
Längs Saraswatis lopp har 414 arkeologiska platser upptäckts, medan det bara är ett fyrtiotal i Indusdalen. Cirka 80 % av de upptäckta utgrävningsplatserna går tillbaka till det 4:e eller 3:e årtusendet f.Kr. e. , varav man kan anta att kulturen i Saraswatiflodens dal vid den tiden var i sin storhetstid. [15] Om vi antar att de rigvediska psalmerna komponerades under denna period, så kunde den indo-ariska migrationen logiskt sett inte ha ägt rum, eftersom indoeuropéerna måste ha levt i Indien redan under det 4:e årtusendet f.Kr. e.
Indisk (Harappan) civilisation | |
---|---|
Huvudämnen | |
Städer och bosättningar | |
Grannar | |
Lantbruk | |
kultur | |
Folk, lingvistik | |
|
Rig Veda | |||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Mandalas (böcker) |
| ||||||||||||
gudar |
| ||||||||||||
Demoner |
| ||||||||||||
Andra karaktärer | |||||||||||||
floder |
| ||||||||||||
Författarna | |||||||||||||
Vedisk sanskrit * Översatt av T. Ya Elizarenkova *** Kategori |