| Sinfjotli | |
|---|---|
| annan skanning. Sinfjǫtli | |
| Oden tar Sinfjötli ur Sigmunds händer | |
| Mytologi | skandinavisk |
| latinsk stavning | Sinfjotli, Sinfiotli |
| Golv | manlig |
| Far | Sigmund |
| Mor | Signy |
| Bröder och systrar | Helgi, Hamund, Sigurd |
| Omnämnanden | Äldre Edda, Yngre Edda, Volsunga Saga |
Sinfjotli , även Sinfjotli , Sinfiotli [1] ( fornskandinavisk Sinfjǫtli ) - i skandinavisk mytologi , en av hjältesagornas karaktärer, en representant för familjen Völsung , Sigurds äldre bror .
Betydelsen av namnet Sinfjǫtli är oklar, i Norge användes det som mansnamn [2] . Enligt en version går det fornnordiska Sinfjǫtli tillbaka till det fornhögtyska Sintarfizzilo och kan betyda "den med den ljusgula tassen" ( tyska der mit der strahlend gelben Fessel ), det vill säga det är smeknamnet på en varg [ 3] [4] . Det finns en annan översättning, enligt vilken Sinfjǫtli betyder "bunden i klippan" ( tyska der im Felsen Gefesselte ) och ska påminna om episoden då Sinfjötli fängslades i en grop under en stenhäll [5] .
Sinfjötli är en av karaktärerna i Völsunga Saga , där hans uppkomst, liv och död berättas i kapitel VII-X [6] .
Sinfjotlis föräldrar var tvillingarna Sigmund och Signi, som genom sina förfäder - hunnernas kungar från ätten Volsung - spårade sin härkomst från den högsta guden Oden själv . Signi, gift mot sin vilja med kungen i Gautlandet Siggeir, skyldig till sin fars och sina andra bröders död, sände två gånger sina söner från Siggeir till Sigmund, som gömde sig i Gautsskogarna, för att de skulle bli hans stöd i den tänkta hämnden. Men eftersom de inte klarade provet (knåda degen av mjöl tillsammans med en giftig orm), dödade Sigmund på inrådan av sin mor dem båda. Då bytte Signy utseende med en trollkvinna och fick av den ovetande Sigmund en tredje son, vid namn Sinfyotli, som med sina egenskaper gick till sin fader och blev hans stridskamrat.
Efter flera år tillsammans i skogen (inklusive en episod av tillfällig förvandling till vargar på grund av vargskinn de tog på sig) kunde Sigmund och Sinfjotli äntligen ta sin revansch och bränna Siggeir i sitt eget hus, medan Sinfjotli personligen dödade sina egna unga styvbröder. Efter att ha gått till hunnernas ägo deltog Sinfjotli i många fälttåg och strider, och blev "bland folket den mest härliga och berömda". I ett av slagsmålen dödade han sin bror Borghild, sin fars hustru, och förgiftades av ett gift blandat med henne.
När Sigmund förde sin sons kropp till vattnet erbjöd sig en obekant båtsman att transportera kvarlevorna av Sinfjotli till andra sidan fjorden , men försvann snart spårlöst med dem (enligt kommentarerna till texten visade sig Oden vara båtsmannen, som tog Sinfjotli till Valhall ).
Texterna till "Äldre Edda" och "Yngre Edda" var en av de källor som författaren till "Völsunga saga" förlitade sig på när han skrev den, förde den spridda informationen om detta släkte till en enda berättelse och kompletterade den med nya detaljer [7] . I den korta prosasagan " Om Sinfjötlis död " framhålls till exempel att "Sigmund och alla hans söner vida överträffade alla andra män i styrka, växtlighet, mod och all tapperhet" [8] (samma uttalande är upprepas i "Stranden av Norn -Geste" [9] ). " The First Song of Helga the Killer Hunding ", där Sinfjötli "skicklig i tvister" utbyter med sin motståndare anklagelser om feghet, brodermord, feminin, varulv och andra illdåd som är ovärdiga för en krigare, dess stil liknar käbbelgenren som är känd i fornnordiskan tradition (inklusive " Lokis bråk" ) [10] [11] . Snorri Sturluson i Poesiens språk säger att, till skillnad från sin far Sigmund, som kunde dricka gift utan att skada sig själv, hade Sinfjötli bara så hård hud att giftet inte skadade henne [12] (uppenbarligen, här finner det sin uttrycksaspekt av minskningen av övermänskliga förmågor över generationer [13] ).
Av texten till " Eiriks tal " framgår att Sigmund och Sinfjotli efter sin död hamnade i en himmelsk kammare för Valhalls hjältar [14] . I Völsunga Romans ( Scand. Vǫlsungsrímur ), en vers från 1300-talet om händelserna som återges i de första åtta kapitlen av Völsunga saga [7] , dödar Sinfjötli sin egen mor med ett svärd (uppenbarligen för att rädda henne från ödet för brinnande i elden tillsammans med Siggeir - det öde som hon frivilligt valde i sagan) [15] . I det anglosaxiska eposet Beowulf bär Sinfjötli namnet Fitel och är Sigmunds brorson, med vilken han besegrade "otaliga" fiender (det är möjligt att den ursprungliga versionen av händelserna som berättas senare i Völsunga Saga ges här) [16 ] . Och i "Nibelungenlied" och Richard Wagners tetralogi " Nibelungens ring ", baserad på samma handling med Völsungarnas historia, förekommer inte Sinfjötli alls [17] [18] .
En annan tysk historiker - medeltidsforskare Otto Hoefler menade att episoden där Sigmund dödar och återupplivar Sinfjotli i en vargs hud kan tolkas som en ritual för initiering av en ung man till bersärkar , Odens krigare [19] [20] , dock inte alla forskare accepterar ett försök att koppla ihop Sigmunds och Sinfjotlis vargliv med bersärkkulten [21] .
Den sovjetiske filologen och kulturhistorikern Meletinsky noterade att incest , som ett resultat av vilket Sinfjotli föddes, ofta förekommer i berättelser om födelsen av stora hjältar (till exempel Cuchulain , Roland och andra) [22] . Han tillskrev detta motiv till antalet arkaiska, såväl som den totemiska handlingen i livet för Sigmund och Sinfjotli i skogen, dels i varg, dels i mänsklig form [22] .
Det är märkligt att Sinfjötli (som dödade 11 personer på en gång i form av en varg) presenteras i Völsunga Saga som en krigare, till och med överlägsen sin far, som i en liknande situation redan kallat på hjälp med sju fiender [23] . Hjältarnas postuma öde ser inte mindre intressant ut: medan brodermördaren Sinfjötli hamnar i Valhalla (vilket var målet för varje hjälte), är hans halvbror Sigurd ämnad för den döda Hels dystra rike (troligen för sveket då han tog formen av Gunnar för att uppnå för sista handen Brunhild ) [24] .
Enligt den tyske filologen Jakob Grimm finner testet som Sinfjotli klarade genom att knåda deg med en orm en analogi i den antika grekiska myten om Herkules , som dödade ormarna som skickades till honom medan han fortfarande låg i vaggan [25] . Och avsnittet om Odins transport av Sinfjotlis kropp finner paralleller i legenden om överföringen av den dödligt sårade kung Arthur till ön Avalon [26]
| Skandinavisk mytologi | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Grunderna | |||||||||
| Källor | |||||||||
| Tecken |
| ||||||||
| Utvecklingen | |||||||||
| Platser |
| ||||||||
| Artefakter | |||||||||
| Samhälle |
| ||||||||
| se även | |||||||||
| Legenden om Nibelungarna | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| hjältar |
| ||||||||
| Källor |
| ||||||||
| Övrig |
| ||||||||