Teorier om nativism är teorier om mental utveckling, gemensamt för vilka är definitionen av egenskaperna och egenskaperna hos en mogen personlighet som ursprungligen förutbestämts från befruktningsögonblicket. Teorierna om nativism och empirism är för det första filosofiska teorier, men på grundval av dessa har det skapats psykologiska teorier som förklarar individens psykologiska utveckling. Gemensamt för dessa teorier om personlig utveckling är definitionen av ärftlighet som den främsta drivkraften och den enda bestämningsfaktorn för utveckling. En av huvudskillnaderna mellan teorierna om nativism och teorier om empiri inom psykologi ligger i att bestämma graden av miljöns påverkan på mental utveckling.
Enligt begreppet preformism är individens egenskaper och egenskaper förutbestämda initialt i embryots celler och sätts från befruktningsögonblicket [1] .
För den tidiga teorin om preformism på 1700-talet. kännetecknande är användningen av begreppet "homonculus" . Med hjälp av denna metafor betonade representanter för riktningen att en formad mogen personlighet växer fram ur en liten person, helt bildad vid befruktningsögonblicket, genom kvantitativ förändring över tiden. Senare flyttade anhängare av denna teori bort från en sådan bokstavlig förståelse av ärftlighet och överföring av personliga egenskaper.
Utveckling har kommit att ses som "en genetiskt programmerad process för att utveckla dessa förformade egenskaper" [2] . Och ärftlighet började betraktas som ett sätt för specifik kodning av personlig information.
Modern kritik av teorierna för denna grupp syftar till överdriven biologisering av teorin: en persons ontogenetiska utveckling skiljer sig kvalitativt från utvecklingen av ett djur. En av de viktiga skillnaderna är barnets självständiga aktivitet i lärande och utveckling. Det kräver också en översyn av miljöns roll för personlig och mental utveckling, eftersom miljön skapar förutsättningar för genomförandet av det genetiska programmet, och därigenom utövar ett kvalitativt inflytande på manifestationen av ärftliga egenskaper.
Bestämmelserna i teorierna om preformism kan delvis förklara mönstren för prenatal utveckling. Eftersom teorin ursprungligen skapades för att förklara särdragen i postnatal utveckling , vid denna tidpunkt, är preformistiska teorier huvudsakligen av historisk betydelse.
Enligt G. S. Hall , grundaren av teorin om rekapitulation, "är ontogenes en kort och koncis upprepning av fylogenes, sedan antropogenes och slutligen sociogenes. I enlighet med detta uttalande, enligt teorin om rekapitulation, finns det under ontogenes en snabb upprepning av arternas utveckling .
Detta psykologiska koncept är baserat på verk av Ch. Darwin , E. Haeckel .
En mer detaljerad studie visade att ontogenes måste övervägas med hänsyn till de pågående förändringarna i interna strukturer. Embryogenes över tid kännetecknas också av transformationer i samband med omstruktureringen av sekvensen och dynamiken i läggningen av inre organ och psykologiska strukturer. [3]
Representanter för empirismens idéer bekräftade framgångsrikt experimentellt att barnets beteende, vanor och böjelser bildas som ett resultat av lärande . Till exempel bekräftade inlärningsexperiment hypotesen om en medfödd frånvaro av rädsla, även om, i enlighet med bestämmelserna i teorin om rekapitulation, vid en viss ålder borde ett barn, upprepande efter sina förfäder, vara rädd för vatten, eld och åskväder.
L. S. Vygotsky ansåg att fylogenes , ontogenes och sociogenes borde separeras i samband med människans fundamentalt viktiga egenskaper från djur. Enligt hans åsikt kan ärftlighet inte strikt bestämma stadierna av psykologisk utveckling, och utbildningens roll är viktig för bildandet av personlighet. [fyra]
V. I. Vernadsky betonade att miljön för djur och människor är kvalitativt annorlunda, eftersom människan själv skapar en speciell livsmiljö - noosfären . [5]
S. L. Rubinshtein [6] genomförde sin egen jämförande analys av upprepningen av historisk och individuell utveckling. Enligt hans åsikt producerar det mänskliga samhället kultur när det, som ett barn, skapar kulturella medel och tillägnar sig dem. Det finns också betydande skillnader mellan utvecklingen av ett barn och samhället när det gäller morfofysiologiska egenskaper, tal, arbete, kontinuitet i generationer. S. L. Rubinshtein förklarar likheterna mellan sociogenes och ontogenes som hittas av teorin om rekapitulation som en konsekvens av den uppenbara logiken i övergången från enkel till komplex: barnet ökar gradvis komplexiteten hos den förvärvade kulturupplevelsen på samma sätt som det var skapades ursprungligen när det blev mer komplext.
Bestämmelserna i teorin om rekapitulation för närvarande i vetenskapens utveckling är i större utsträckning av historiskt värde.
Idén om förekomsten av paralleller mellan individuell utveckling och sociogenes i framtiden utvecklades i verk av Z. Freud , A. Gesell , J. Piaget , E. Erickson .
Teorin om rekapitulation har något gemensamt med systemet med "fri utbildning" D. Dewey och M. Montessori . I enlighet med principerna för detta utbildningssystem är barnet engagerat i kreativitet och upprepar utvecklingsstadierna för mänsklig aktivitet. Ett kännetecken för detta utbildningssystem är utbildarens tredje parts position och principen om icke-inblandning i barnets utveckling. Barnet presenteras för sådana typer av aktiviteter som mänskliga förfäder mött under historisk tid. Allt detta är kopplat till önskan att ge barnet möjlighet att gå igenom den slingrande vägen för evolutionär utveckling på ett kort sätt med en hög grad av frihet för självuttryck.
Enligt V. Sterns teori [7] motsvarar varje utvecklingsperiod en historisk epok. Så V. Stern identifierar sex stadier i åldersperiodiseringen av barnet:
Inom ramen för mognadsteorier [8] betraktas utveckling som en process i samband med den biologiska beredskapen hos hjärnans morfologiska strukturer . Nya psykologiska funktioner sätts in först efter att den biologiska basen har mognat och är redo att tillhandahålla underlaget på vilket den nya kommer att fungera. Varje morfologisk struktur är unikt tilldelad en viss mental funktion. Ärftlighet ger ett visst genetiskt program, i enlighet med vilket det finns en konsekvent mognad av morfologiska förutsättningar för en framgångsrik funktion av den psykologiska strukturen. Utveckling inom ramen för dessa teorier betraktas således som en endogen process.
Dessa teorier skiljer sig från andra teorier om nativism genom att ärftligheten inte bestämmer all psykologisk utveckling, utan bara ansvarar för mognadsprocesserna av nervsystemets biologiska strukturer.
På 1960-talet fanns en förståelse för miljöpåverkan på mognad av biologiska strukturer. A. Gesell, som en av företrädarna för denna trend, betraktar miljöns roll som en utlösande mekanism för en biologiskt bestämd utvecklingsprocess. [9]
Representanter för mognadsteorier är A. Gesell, D. Fodor [10] , N. Chomsky .
Neuropsykologer kritiserar dessa teorier på grund av positionen för entydig fixering av HMF med avseende på morfologiska strukturer. Det systemiska synkroniserade arbetet med CNS-sektionerna har redan bevisats, vilket motbevisar ståndpunkten om den entydiga bestämningen av struktur och funktion. Det enkelriktade förhållandet mellan biologiskt substrat och mental funktion kritiseras också. Teorier kännetecknas av underskattning av graden av påverkan av ämnets aktivitet, vilket kräver revidering.
Teorin är fortfarande utbredd i vardagsmedvetandet, men ur vetenskaplig synvinkel är det bara N. Chomskys teori om talontogenes som har praktisk betydelse.
Förvärvet av frasalt tal kan inte förklaras av mekanismen för ett barns imitation av en vuxens tal. I detta avseende formulerade N. Khomsky [11] ett uttalande om förekomsten av medfödda språkliga strukturer.
Språkliga strukturer är inte förknippade med ett visst språk. De är modeller förknippade med syntax och grammatik på hög nivå .
Aktualiserad i slutet av det första levnadsåret, är denna process förknippad med mognaden av talzonerna i hjärnhalvorna. Mognadsperioden för dessa talzoner sker från 1 till 3 år av livet, under denna känsliga period finns det ett kvalitativt språng i barnets talutveckling.
Ärftlighet bestämmer stadierna och det slutliga resultatet av processen att bemästra tal.
Miljön i det här fallet är en utlösande faktor för aktiveringen av språkliga strukturer, eftersom i avsaknad av en språklig miljö där ett barn i 1-3 års ålder är placerat, utvecklas språkliga strukturer därefter inte så effektivt. Dessutom ger miljön barnet språkstimuli, språkselektivitet uppstår och barnet anpassar sig till ett språk och tappar känsligheten för andra språk.
Enligt teorin om rekapitulation är den psykologiska bildningen av ett barn en upprepning av utvecklingen av mänskliga djurs förfäder. K. Buhler [3] säger alltså att utvecklingen av ett barns beteende är trestegs och går igenom följande stadier: instinkt, träning, intelligens - precis som djurens beteende.
Enligt bestämmelserna i mognadsteorin förklarar K. Buhler övergången från stadium till stadium genom den morfologiska mognad av de biologiska strukturerna i det centrala nervsystemet .