| ukrainare i Kuban | |
|---|---|
| Modernt självnamn |
ukrainare, kubankosacker |
| Antal och intervall | |
|
|
| Beskrivning | |
| Språk |
ukrainska |
| Religion | i de flesta fall - kristna : |
Ukrainare i Kuban är en av de största nationella gemenskaperna i Kuban , som bildades historiskt och gav ett betydande bidrag till utvecklingen och utvecklingen av denna region [1] .
Den historiska vidarebosättningen av Zaporizhzhya-kosackerna till Kuban i slutet av 1700-talet förknippas med namnet på en av grundarna och administratören av Svarta havets kosackarmé - Ataman Anton Andreevich Golovaty [2] [3] . Kubanländerna beviljades av kejsarinnan Katarina II "i evig och ärftlig besittning" som ett tecken på tacksamhet för deltagandet i det rysk-turkiska kriget [4] [5] .
Ukrainare var den nationella majoriteten i Kuban: från utvecklingen av detta territorium i slutet av 1700-talet och fram till politiken med förryskning , förtryck och vidarebosättning, fördrivande och svält i Kuban under 20-30-talet av 1900-talet [ 6] [7] [8] [ 9] [10] [11] .
Den aktiva nationell-kulturella och politiska aktiviteten i det ukrainska samhället under inbördeskriget ledde till skapandet av en självständig stat - Folkrepubliken Kuban , som fokuserade på integration med Ukraina (UNR) på grundval av federalism [12] [13] .
Den stabila och kontinuerliga historien om bildandet och utvecklingen av den ukrainska komponenten i Kubans etnokulturella utrymme går tillbaka till slutet av 1700-talet. [6]
Efter fredsslutet i det rysk-turkiska kriget beviljades den ukrainska kosackarmén (tidigare Zaporizhzhya kosacker ) nya landområden som erhållits som ett resultat av det - längs Svarta havets kust mellan floderna Dniester och Bug , och själva armén döptes om " Black Sea Cossack Host ". Den tilldelade marken räckte dock inte för Svartahavsfolket, och 1792 begav sig Anton Golovaty , i spetsen för en kosackdelegation, till huvudstaden i syfte att överlämna en petition till Katarina II om att bevilja land till Svartahavskosacken. armé i Taman- regionen och "omgivningar", i utbyte mot de utvalda Sich-länderna (se Likvidation av Zaporizhzhya Sich (1775) ) [5] .
Förhandlingarna var inte lätta och tog lång tid - efter att ha anlänt till S:t Petersburg i mars väntade delegationen på det högsta beslutet till maj. Delegationen bad om att tilldela armén land inte bara i Taman och Kerch-halvön (vilket Potemkin redan hade gått med på 1788), utan också land på högra stranden av Kubanfloden , då ännu inte bebodd av någon. De tsaristiska dignitärerna brukade säga: "Du kräver mycket land", men Golovaty valdes inte förgäves som representant - hans utbildning och diplomati spelade en roll i framgången. Han talade latin och lyckades övertyga Katarina II om den allmänna fördelen med en sådan vidarebosättning, och Svartahavskosackerna tilldelades mark i Taman och Kuban "i evig och ärftlig besittning". Officiellt överlämnades gåvobrev och bröd och salt för den beviljade marken till delegationen vid en särskild mottagning hos kejsarinnan i slutet av juni 1792 [5] .
Vidarebosättningen från Ukrainas territorium till Kuban börjar 1792, och 1796 fanns det redan 32 000 ukrainska kosacker från Svartahavsarmén i Kuban [6] .
1809-1811 flyttade 41 534 kosacker från provinserna Poltava och Chernigov , 1820-1825. Ytterligare 48 392 flyttade och 1848-1849 anlände 14 218 invandrare från Ukraina till regionen. Den sista storskaliga migrationen av ukrainare till Kuban var 1142 familjer av Azovkosackerna [6] .
Som ett resultat av dessa vidarebosättningar, vid mitten av 1800-talet, fanns det redan mer än 400 tusen ukrainare i Kuban [6] [14] .
Den positiva dynamiken i tillväxten av den ukrainska närvaron i Kuban i slutet av 1800-talet utvecklades enligt följande [6] :
Den ukrainska nationella rörelsen och det sociala och politiska livet blev mer aktivt efter det ryska imperiets kollaps [12] .
Den 28 januari 1918 utropade Kuban Regional Military Rada , ledd av Nikolai Ryabovol , en självständig Kuban folkrepublik på länderna i den tidigare Kuban-regionen , som existerade från 1918 till 1920 [12] .
De prioriterade områdena för inrikespolitiken var: lösningen av sociala, nationella och ekonomiska problem, åtgärder för att översätta utbildningsinstitutioner till ukrainska i områden där ukrainare var i majoritet. Inom utrikespolitiken - kampen mot bolsjevismen, orienteringen mot Ukraina , i synnerhet stöd för rörelsen för enande med Ukraina på federal basis [13] .
Efter inskränkningen av ukrainiseringen i Kuban och före Sovjetunionens kollaps förblev de kubananska ukrainarnas kulturella och demografiska positioner försvagade jämfört med föregående period [6] .
Enligt officiella uppgifter ökade antalet ukrainare från 1897 till 1926 med 73,95%. Den årliga tillväxttakten var inte hög - 2,55%. Enligt 1926 års folkräkning, i fyra distrikt i norra Kaukasus-territoriet - Kuban, Armavir, Maikop och Svarta havet, var den ukrainska befolkningen 50,3%, andelen ryssar 1926 var mycket lägre. I Kuban- och Chernomorsky-regionerna utgjorde de upp till 33% av befolkningen, medan i Armavir- och Maikop-regionerna dominerade ryssarna numerärt [6] [15] . Migration spelade också en roll. En stor massa människor migrerade till Kuban under inbördeskriget - 788,3 tusen människor. [6] [16] .
Därefter, under sovjetperioden, minskade antalet ukrainare och kännetecknades av följande dynamik [6] :
Alltså från slutet av 1700-talet till mitten av 1800-talet. både absoluta och relativa indikatorer på antalet ukrainare växer. Under andra hälften av 1800-talet - första kvartalet av 1900-talet växte antalet ukrainare samtidigt som andelen av befolkningen sjönk. Under 1930-talet skedde en kraftig minskning av antalet ukrainare med mer än 90%, vilket är förknippat med förryskningspolitiken och bytet av nationella. identitet [6] . Därefter, under den sovjetiska perioden, förblev antalet ukrainare i Kuban generellt sett stabilt [6] [18] .
Ett antal händelser spelade en roll i förryskningen av det ukrainska Svartahavsfolket på Kubans territorium [6] :
Det är sant att dessa skäl möter deras invändning:
Enligt resultaten från den första allmänna folkräkningen av befolkningen i det ryska imperiet 1897 var befolkningen i Kuban ( Kuban-regionen ) 1 918 881 personer. Nationell sammansättning efter språk 1897 [23] :
| Nej. | Ethnos | Tamansky | Yeisk | Yekaterinodar | kaukasiska | Batalpashinsky | Maykop | Labinsky | Total |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ett | ukrainare ( små ryssar ) | 75,20 % | 73,90 % | 51,80 % | 45,80 % | 27,10 % | 31,30 % | 18,90 % | 47,40 % |
| 2 | Ryssar ( storryssar ) | 17,10 % | 23,60 % | 34,20 % | 51,10 % | 41,90 % | 31,30 % | 75,20 % | 42,60 % |
| 3 | Circassians | … | … | 8,10 % | … | 5,70 % | 4,90 % | … | 2,00 % |
| fyra | Karachays | … | … | … | … | 12,50 % | … | … | 1,40 % |
| 5 | Volga tyskar | … | … | … | 1,60 % | 2,00 % | … | 1,90 % | 1,10 % |
| 6 | greker | 4,00 % | … | 1,40 % | … | … | … | … | 1,10 % |
| 7 | armenier | … | … | 1,10 % | … | … | … | 1,70 % | … |
| åtta | Abkhazier | … | … | … | … | 3,90 % | 2,10 % | … | … |
| 9 | Nogais | … | … | … | … | 2,70 % | … | … | … |
Den nationella sammansättningen av Kuban ( Kuban Okrug ) enligt USSR-folkräkningen 1926 [22] :
| Nej. | Ethnos | befolkning | % |
|---|---|---|---|
| ett | ukrainare | 915 450 | 62,20 % |
| 2 | ryssar | 498 120 | 33,80 % |
| 3 | armenier | 21 023 | 1,40 % |
| fyra | vitryssar | 8 434 | 0,60 % |
| 5 | Volga tyskar | 7 255 | 0,50 % |
| 6 | Övrig | 22 266 | 1,50 % |
| Total | 1 472 548 | 100,00 % |
Ett av de karakteristiska tecknen på representanter för den ukrainska etniska gruppen som bor på Kubans territorium är förryskningen av den yngre generationen. Många människor med ukrainska rötter i Kuban identifierar sig som ryssar eller kosacker. Och i första hand tillhör kosackerna kosackerna, tillsammans med födelseorten och bostadsområdet [24] [25] [26] .
Ett antal händelser spelade en roll i förryskningen av det ukrainska Svartahavsfolket på Kubans territorium [6] :
Den äldsta offentliga organisationen av ukrainare i Kuban är Society of Ukrainian Culture of Kuban, senare - Society of Ukrainians of Kuban [24] [27] . Sedan många år har på hans initiativ en tävling om bästa läsning av T.G:s dikter genomförts i Krasnodar. Shevchenko, konsten att spela bandura håller på att återupplivas, utbildning av kubanska skolbarn i utbildningsinstitutioner i Ukraina organiseras. 2007, som en del av organisationens kampanj, togs monumentet över T.G. Shevchenko [24] .
I samband med den vetenskapliga delen av Kuban Ukrainophilia , verk av V.K. Chumachenko om historien om ukrainsk litteratur i Kuban, baserad på en kraftfull historisk bas, inklusive dokument inte bara från ukrainska och ryska arkiv, utan också från arkiv långt utomlands. I dem berörde forskaren, tillsammans med litterära problem, många aspekter av kulturlivets etnopolitiska sammanhang [24] [28] .
Den ukrainska musik- och sångkulturen är brett representerad i Kuban Cossack Choir under ledning av V.G. Zakharchenko [24] . Under överinseende av Kuban Cossack Choir anordnades undervisning i det ukrainska språket på skolan uppkallad efter V.G. Zakharchenko. Denna skola är det största bandura-träningscentret i Kuban [24] . Kuban Cossack Choir håller de mest allvarliga och betydelsefulla evenemangen där ukrainska sånger och musik spelas, såsom Kuban Cossack-festivalen [24] . Till exempel, på XXI-festivalen "Kuban Cossack" uppträdde bandurister från byn Severskaya som en del av "Mriya"-bandet [24] .
Historiskt sett utvecklades banduraspelarnas konst i Kuban, som bildades på basis av kobza- traditionen, överförd till Kuban från Ukraina [29] .
Den första Kuban kobzar bör betraktas som domaren i Svarta havets kosackarmé Anton Golovaty , vars prestationsförmåga under diplomatiska uppdrag till det kungliga hovet, Kubanerna till viss del är skyldiga sina territoriella förvärv. Låtarna som skapades av honom blev folkliga, och en av dem - "Åh, låt oss skälla ut oss ..." har länge ansetts vara Kubans inofficiella hymn . Bandura var förtjust i den kubanska utbildaren Kirill Rossinsky , hon besökte ofta huset till arméns chefsataman, författaren Yakov Kukharenko [29] [30] .
Den första kobzaskolan grundades i Yekaterinodar sommaren 1913 på initiativ av Nikolai Boguslavsky. På rekommendation av Gnat Khotkevich bjöd han in en ung Kharkov-student Vasily Yemets som lärare i sommarkurser, den framtida författaren till boken "Kobza ta kobzari" ("Kobza och kobzari"). Yemets tog arbetet på allvar och de första banduraspelarna tog examen. Bland hans första elever var Anton Cherny, Adamovich-Glebovoch Alexey Obabko[30] .
Den andra kobzarskolan leddes av Aleksey Obabko 1916. Hennes utexaminerade var Savva och FedorDibrovs, Vasil Lyashenko, Dokiya Darnopykh, Peter Bugaioch son till atamanen i byn Akhtyrskaya Mikhail Teliga(Som medlem av Organisationen för ukrainska nationalister sköts han av Gestapo i februari 1942 i Babin Yar tillsammans med sin fru, poetinnan Elena Teliha ), till vilken vissa forskare tillskriver författarskapet till den berömda " Zaporozhye March " [30 ] .
De officiella myndigheterna var fientliga mot återupplivandet av kobza-spelande, men de första förtrycken föll först under åren av inbördeskriget , från både vita och röda. En separat del av historien om Kuban kobza är återupplivandet av banduran på 1920-talet - början av 1930-talet, vilket slutade i totala förtryck mot bärarna av denna konst. V. Yemets, A. Cherny, F. Dibrova, M. Telega hamnade i exil. Svirid Sotnichenko, Stepan Zharko, Conon den nådeslösaoch Nikolai Boguslavskyblev offer för den bolsjevikiska terrorn, och Semyon Bryzhbegick självmord [31] .
I vår tid återupplivas traditionerna att spela kobza och lyra gradvis av artisterna från Kuban Cossack Choir [24] , ensemblen "Kubantsy", såväl som flera semiprofessionella grupper. Två decennier ägnas åt studiet av historien om kobza-spelande i Kuban, insamling och restaurering av banduror Yalta bandura spelar-lärare Alexei Nyrko. Konsertmästaren för Kuban Cossack Choir, Yuri Bulavin, spelar och uppträder på en gammal bandura. Sedan 1993 har en ensemble av banduraspelare verkat vid Krasnodar Children's Experimental School of Folk Art, som leds av Larisa Tsikhotskaya.