| Chanti | |
|---|---|
| Chanty | |
| Chef för Chantes. 1800-talet | |
| Andra namn | Chantyns, Itums, Chentians, Dorakhoians |
| Sorts |
Historiskt "samhälle" Modern taip / tukhum |
| Etnohierarki | |
| Lopp | kaukasoid |
| Typ av ras | kaukasiska |
| Undergrupp | tjetjener |
| vanliga uppgifter | |
| Språk | Chanti dialekt av det tjetjenska språket |
| Skrivande |
• Östgeorgiska , arabiska , latinska • modern kyrilliska |
| Religion | Islam ( sunnism ) |
| Första omnämnanden | 1621 - Den första dokumentärnyheten om det tjetjenska samhället Chanty ("Fäderlandet"). |
| Som en del av | tjetjener |
| Modern bebyggelse | |
|
Ryssland : Tjetjenien : Dagestan : Ingusjien : Georgien : . och så vidare [1] . |
|
| Historisk bosättning | |
| Norra Kaukasus : ist. region Itum-Kalinsky-distriktet, Chanta. Transkaukasien : Pankisi Gorge | |
| Statsskap | |
| Konungariket Tsanaria, Chantetia | |
Chanti ( tjetjensk. Chӏаntii ) är en tjetjensk taip, historiskt levande i Chanty-Argun-ravinen , och var förmodligen också en del av den historiska Nakh-staten Tsanaria [2] . I den tjetjenska etnohierarkin rankas samhället som en av de nio tukhumerna . De bor i många regioner i Tjetjenien , såväl som i Ingushetien , Dagestan och Georgien [1] . Chantiy, Zumsoy och Tumsoy anses vara släktingar [1] [3] .
I Galanchozh-regionen , på den så kallade platsen "G1ov tekhashka" , inte långt från K'ovkhe-gården, finns ruiner av en gammal struktur - därifrån, enligt legenden, flyttade tre bröder: Zumso, Tumso och Chanti. Med tiden bosatte sig Chanti och Zumso i Itum-Kalinsky- regionen , Tumso i Shatoisky [ 4] [5]
Phyochchu (Phochchu) - den äldsta bosättningen på Chiinnakh-samhällets territorium, torn av märklig arkitektur (en var helt förstörd efter att tjetjenerna vräkts) nära floden Chiantin Orga, i byn. hålla med Uyn-khelli, ett enormt visir av det höga berget Selin Lam "hänger" över det enda överlevande tornet, på flodens avenybank. Chiantin-Orga. Den smalaste och vildaste platsen i ravinen.
Under en lång tid satt de vise mäns råd i dessa torn, där bergsbestigare från alla etniska samhällen sökte sanning och rättvisa - med början från Phein-Mokhk (Khevsureti), som ligger vid flodens spets. Argun och upp till fotslätten.
Ledamöterna i rådet var förtroendevalda – vise män, oklanderligt ärliga och rättvisa. Grundarna av detta centrum för de vise mäns råd tros vara Chanti . Rådet övervägde endast fall av invånare i Chianty-Argun Gorge. De vise mäns råd låg vid flodens spets. Argun, och till själva fotslätten. [6]
Det finns en intressant legend om ursprunget till byn Itum-Kali. Den store och härliga hjälten Eaton från Nashkha bestämde sig under resan för att vila vid vägen mitt i bergen. När han vaknade fann han ett bo på sitt svärd, som gjordes av en svala, och en spindel vävde ett nät. Med tanke på att detta var ett gott tecken, bestämde sig mannen för att bosätta sig på en bördig plats. Han gifte sig med en tjej från en grannby och byggde ett helt slottskomplex, som han kallade Iton-Kakhal eller Itum-Kali. [7]
Chanti är modersmålstalare av Chanti-dialekten (det tjetjenska språket) och använder även ryska.
På medeltiden höll Nakh-stammarna, inklusive Chanti , till sina egna hedniska trosuppfattningar , som är lite studerade idag [9] .
IslamAntagandet av islam, enligt fältdata, ägde rum här under 1600-1700-talen. Intressant nog gick penetrationen av den nya religionen både från slätten och den underliggande Shatoi och från de överliggande samhällena i övre Sharo-Argun som gränsar till det islamiserade Dagestan. [tio]
Det bör noteras att de övre delarna av Argun kallas Chanty-Argun. Med hänsyn till Chanti-samhällets bosättning, såväl som kopplingen mellan några av dess folk med Kakhetia, kan vi anta att före Chanti-samhället var allmänt bosatt och var en mäktig stam [11] .
De första omnämnandena av Chianta i ryska källor går tillbaka till början av 1600-talet, där Chiantianerna förekommer under namnet "Otchanskaya Land" i registret över dokument som är associerade med ryska och georgiska ambassader, vars väg gick genom dessa länder. "Bland de topografiska och stambeteckningar som överlevde fram till 1900-talet," E.N. Kushev, - vi hittar ett antal namn som kan identifieras med de termer som överfördes till oss av ryska dokument från 1500- och 1600-talen.
En grupp av dem - Michkis, Shubuts, Merezi, Mulks, Otchanskaya-land, Tshansky-folket - leder till Tjetjenien. Hydronym Chanty-Argun, namn på floden. Chanty-akhk, bergen i Chanty-barz, är säkert kopplade till "Otchanskaya-landet" i ett ryskt dokument från 1621, identifierat av E.N. Kusheva, - anses S.-E. badaev
Från ryska källor 1911. Det rapporteras också att befolkningen i den studerade bergsregionen Tjetjenien är uppdelad i flera grupper med olika lokala namn, vars ursprung går tillbaka till mycket avlägsna tider. Så det finns "Chantintsy" eller "Itumtsy", "Khacharoy", "Dzumsoy", "Mulkoy", "Sharay", "Makazhoy" och så vidare. [12]
I dokumentära källor finns toponymen även 1665. I en begäran från den georgiske prinsen Nikolai Davydovich till Moskva, där han klagar över att "ledarna (ägarna) av dessa länder - Teremskaya, men Chantinskaya och Chinakhskaya" inte släppte sin kortege "genom sina ägodelar" [10]
I alliansen Chaunt, baserad på dominansen av aul-samhället Eton-Khell, växte också nya inflytandecentra. I synnerhet reste sig en grupp byar sydost om huvudbyn, förenade kring byn Dora. Ibland fick hela samhället som helhet dominans i Argun-regionen, vilket gjorde det möjligt att klassificera de närliggande Dzumsoev, Khacharoev och Khildekharoevites som Chanti. [tio]
Dorakhoytsy, kontrollerade hela Argun Gorge, särskilt dess sektion i området från staden Khacharoin erk till Chiantan AtagIa; de tog skatter från underordnade bönder, men namnet "Dora" berättar inte om detta; Namnen på Khazkhelli, BIaz-khelli, Shula-bIov, Mukh-merka (byar i Chanti-samhället - författare) talar inte heller om någon makt och närvaron av Eli, men ändå, legenderna och ruinerna av militär och militär. Bostadstorn som finns här är övertygande (talande) säger att Elis bodde här, som hade en viss makt över bergsbestigarna inom ett geografiskt område som ofta inte översteg några kvadratkilometer. I monografin "Tjetjeniens Toponymy" A.S. Suleimanov kallar byn Doyra den äldsta bosättningen i ChIanta-regionen, inklusive i den (som ett administrativt centrum) byarna KIel TsIu'nik, TIera TsIu'nik, TsIagIie, Diykhya Doyra, Sekhya Doyra (Basara Doyra, KIogura Doyra ), vars invånare kollektivt kallade sig dorakhy (derakhy) . Således kontrollerade befästningarna i byn Dora en smal del av Argun Gorge mellan mynningen av floderna Khacharoy-erk och Dorakhoyerk. I beskrivningen av aulen skriver etnografen: "Det etniska namnet dora, dorakhoy uppstod på grundval av dor (persiska) - bergspass, port. I själva verket liknar Dora ett bergspass, och Dorakhoy-folket övervakade Argun-ravinen och Dorakhoin erk-ravinen. Vidare i anteckningarna av A.S. Suleymanova: ”Det är känt att tjetjenerna mer än en gång gjorde uppror mot sina förtryckare, och slutligen utrotades eli-prinsarna delvis, delvis utvisade och delvis avsattes, och deras makt avskaffades. Ryssland kom till norra Kaukasus i början av 1700-talet, när folkets makt redan etablerades i Tjetjenien, när livet för etniska samhällen reglerades av Mekhkan Khel (Ryska domstolen i landet - författare), Kanoy Khel ( Ryska äldstedomstolen - författare) ). Tjetjenerna avskaffade inte bara feodalherrarnas makt, utan befriade slavarna fullständigt, inledde en bred kamp mot alla försök och manifestationer av enskilda kriminella element som försökte återuppliva feodalmakten i den bergiga delen av Tjetjenien. Det finns fortfarande många legender om denna kamp. Folket avskaffade också vägbetalningen, avrättade och utvisade alla "tjänstemän", bierg- och bierchi-skatteindrivarna, avskaffade bårskatten, ocker; de kämpade också mot dem som var engagerade i att råna bönder, kidnappa tonårspojkar och flickor [och] sälja dem till slaveri. På 1800-talet såldes 33 tonåringar till Georgia och Adygea i Chianta. De var kända, de kom ihåg vid namn fram till 1940!” [13] [14]
Enligt fältmaterialet hade Chaintinsky Union of Rural Societies ett system för offentlig förvaltning som är typiskt för det bergiga Tjetjenien: det fanns också platser för att samla folkförsamlingar - "Ohovchu guta" - "en kulle [där de sitter ner för] möten" och möten i de vise mäns råd, som red ut de mest komplicerade fallen; det fanns till exempel en speciell plats för de äldstes möte - "Exodus" - bokstavligen "nio där de konfererar". [tio]
Chanty gränsar till Khachar i söder, Shikar och Kesala i öster, Zumsa och Chinnakh i norr, Gukha i väster, ligger i floderna Chanty-Argun och Chanty-Erka (har sitt ursprung i staden Charkhunishkorti, vilket betyder "på berget av björnskogen", flyter från sydväst till nordost, rinner ut i floden Chanty-Argun och slutar på berget Dugan-Kort). Chanty-sällskapet spelade länge en ledande roll i det offentliga livet i hela Chanty-Argun-ravinen. Bara detta kan förklara det faktum att Argunfloden kallas Chanty-Argun. Etnonymen "Chanty" har följande semantik: "chӏuon" - laterala berg, "ta" - en pekare "till", från tjetjenska översätts det som "i stället för laterala berg". Också nära detta område ligger byn Chauokhoy (Guhoy).
Chanti ansåg det nuvarande Itum-Kali som deras andliga centrum , eftersom det på platsen för byn Itum-Kali fanns två gamla Chantin-bosättningar Shulkag och Pkhakocha . Phakoch var centrum för Chanti. Det fanns flera hundra auler i Chanti, som Selita, Dere, Tsunika, Khucha-ara, Chagie, Tsamda, Tseg-guta, Yurda-ara, Gorgachaara, Tsovkhanan Korta, Mukhmerki, Zazamerki, Kokadoi, Sakashdengu, Zharashiistie, Iohovchu Guti, Hatta -erkie, Burgul-Biyra, Tsanara, Durzuli, etc. I varje by fanns ett torn som skyddade byn [1] .
Chantilly på en karta från 1899
Chantilly på en karta från 1897
Chantilly på kartan
| Nakh-folk och etniska grupper ( artikel , lista ) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Se även mallar " Ingush ", " Nakh etnonymer och toponymer i medeltida källor ", " Tjetjener " | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||